【中国智慧】《孙子兵法》到底有多厉害？结果超乎你的想像
【笔者按】入驻条头号近1年了，中途因个人原因搁置了几个月。近日，重拾头条号进行创作，因为自己一直从事文化传媒工作，致力于中国文化的研究与传播，所以申请了文化领域。在这个领域里，无论头条图文、悟空问答、西瓜视频、小视频，很大一部分都是研究中国四大名著。笔者虽然对四大名著都有读过，但研究谈不上，所以感悟不深，不敢在广大网友面前班门弄斧。自己摸索了几个较为熟悉的话题，创作了几篇原创文章，但推荐量都不大，最高的才2万，最低的才几十个推荐，甚至还有一篇名为《透过疫情看中国的传统文化》审核通不过不给发布。偶然，在书房书架上看到几套原来深读过的《孙子兵法》，顿时灵感爆发。《孙子兵法》乃我国古代兵书集大成之作，是中国古代智慧的结晶，是中国文化的代表作之一，为什么不能与网友进行分享、探讨呢？于是，笔者决定即日起推出【中国智慧】系列之《孙子兵法》赏析，主要通过对《孙子兵法》原文的解读，结合在军事、外（社）交、商战等领域的综合运用案例，向广大网友分享对《孙子兵法》个人感悟与观点，算是伪原创吧，毕竟只是学习分享，谈点个人体会与观点。欢迎广大有兴趣的网友交流。
开篇想给大家分享的是：《孙子兵法》到底有多厉害？影响力到底有多大呢？
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中国自古为思想精英荟萃之地，也是的兵学昌盛之国，素有“兵法之国”之称。产生于2500年前的不朽名著《孙子兵法》，是我国古代兵学的杰出代表，是中国优秀传统文化的重要组成部分。其深邃闳廓的军事哲理思想，体大思精的古典军事理论体系，辞如珠玉的文学语言，及历代雄杰贤俊对其研究的丰硕成果，对后世产生了极其深远的影响，长期被尊为“兵学圣典”、“百世兵家之师”。其流泽余韵也早也跨越时空，超出国界，在全世界广为流传，荣膺“世界古代第一兵书”的雅誉。
一、《孙子兵法》的问世，标志着独立的军事理论著作从此诞生，在世界军事史上是一件具有划时代意义的大事
《孙子兵法》比诺芬（公元前403年～公元前355年）的号称古希腊第一部军事理论专著的《长征记》要早一百多年。而且，《长征记》着重于作者跟随小居鲁士出征失败后希腊军队向黑海海岸撤退经历的记述，虽然具有很高的史料价值，但非战略理论的概括，因此无法跟《孙子兵法》相提并论。至于古罗马军事理论家弗龙廷（公元前35年～公元前103年）的《谋略例说》、韦格蒂乌斯（4世纪末）的《军事简述》，更是远在其后。
《孙子兵法》不但成书时间早，而且在军事理论和军事学术上已十分成熟、十分完备，几
乎涉及了军事科学的各个门类、各个分支学科。它以战略理论的高度论述战争问题而著称，是一部“舍事而言理”、揭示战争发展规律的杰作，具有高屋建瓴的气势和详备富瞻的内容。书中充满着对睿智聪颖的赞扬，饱含了对昏聩愚昧的鞭挞，显露出对穷兵黩武的警告，贯穿着对军事哲理的探索，充分体现了“一代兵圣”孙武子的远见卓识和创造天赋。该书中的许多名言警句揭示了战争发展的普遍规律，有着极其丰富的思想内涵。历史上许多军事家、著名统帅、政治家和思想家都曾利益于这部旷世奇书。兵学家们学习它，得以登堂入室，从而步入军事学的宝库；军事家们学习它，得以领悟制胜之术，成就一代功业；政治家们学习它，得以高瞻远瞩，点燃起智慧的圣光。直至今天，《孙子兵法》的许多合理内核依然闪耀着真理的光芒，对现代军事理念的建设和发展、对现代战略学的奠定都具有重大的借鉴意义。
二、《孙子兵法》作为我国古代兵书的集大成之作，是对我国古代军事智慧的高度总结，具有承前启后的重大意义
明代茅元仪在其《武备志·兵诀》中讲：“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子。”此后两千多年里，凡兵学家研究军事问题，军事家指挥军队作战，莫不以此书为鼻祖。
自《孙子兵法》诞生以后，兵学立刻成了一门“显学”，与儒、道、法、墨诸家并驾齐驱。战国时期，雄割据，战争频繁，谈兵论战的人很多，大都是从《孙子兵法》中寻依据。《韩非子·五蠧》讲：“境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之”。《吕氏春秋·上德》中也说到“阖闾之教，孙、吴之兵，不能当矣”。“孙”即孙子，“吴”是吴起，二人都是杰出的军事理论家和将领，所以历来“孙吴”并提。当时齐国的著名军事家孙膑更是继承和发展《孙子兵法》的典范。孙膑是孙子的四世孙，其军事上的天赋和才能得益于家学渊源。他不但在实际指挥作战中功勋卓著、成为一代名将，而且在军事理论上也有突出的建树，著有《孙膑兵法》。《孙膑兵法》和《孙子兵法》在体系和风格上一脉相承，互相辉映，以至后人将孙武和孙膑并称为“孙子”。由此可见，《孙子兵法》成书不久就已经广为人知。而且值得注意的是，对《孙子兵法》的原理的运用，在当时已经超出军事范围，应用于政治、经济和医学等方面了。
中国历代军事著作中引用《孙子兵法》文句的不可胜数，如战国时期的《吴子》、《尉缭子》，汉代的《淮南子》、《潜夫论》，唐代的《李卫公问对》，宋代的《虎钤经》，元代的《百战奇法》，明代的《登坛必究》、《纪效新书》，清代的《曾胡治兵语录》等等。
三、《孙子兵法》直接被各国军事家用于指导战争，且几乎逢战必胜
秦朝末年，项梁曾以《孙子兵法》教过项羽。陈余引用“十则围之，倍则战之”。
汉代名将韩信自称其兵法出于孙武，并运用“陷之死地而后生，置之亡地而后存”的理论指挥作战。黥布曾认为“诸侯战其地为散地”，语出《孙子兵法》。汉武帝也曾打算以《孙子兵法》教霍去病。东汉名将冯异、班超对孙子书也很精通。
三国时期，蜀相诸葛亮认为：“战非孙武之谋，无以出其计远”。意思是说，孙子十三篇所讲的谋略都是高瞻远瞩，从战争全局出发的。
魏武帝曹操也是一位雄才大略的军事家，对历代兵书深有研究。他对《孙子兵法》备极推崇，曾经赞誉道：“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。……审计重举，明画深图，不可相诬！”也就是说，他虽然读过许多军事著作，但只有《孙子兵法》最为精深。书中详审的计谋、慎战的思想、明智的策略、深远的考虑，都是不容误解的。曹操不但在实践中运用《孙子兵法》克敌制胜，而且十分重视对这部“旷世兵典”的整理研究，成为我国历史上第一个为《孙子兵法》作注释的军事家。
唐太宗深通兵法，在他跟名将李靖的军略问对中，处处提到孙子，对“凡战者，以正合，以奇胜”这一战略思想尤其欣赏，并且把孙子“不战而屈人之兵”的思想推崇为“至精至微，聪明睿智，神武不杀”的最高军事原则。
宋代仁宗、神宗年间，因抵御边患的需要，朝廷设立了“武学”（军校）以培养将才，编订了以《孙子兵法》为首的七部兵书（即《武学七书》）作为必读教材。从此，《孙子兵法》正式成为封建王朝官方军事理论的经典，沿至明清而不衰。宋代学者郑厚曾认为：“孙子十三篇，不惟武人之根本，文士亦当尽心焉。其词约而缛，易而深，畅而可用，《论语》、《易》、《大》（《大学》）、《传》（《左传》）之流，孟、荀、扬诸书皆不及也”，把《孙子兵法》推到高于儒家经典的地位。当时的著名将领如岳飞、李纲等，都曾从《孙子兵法》中受益。
明朝抗倭名将戚继光对《孙子兵法》中阐述的军事思想也十分钦服，曾说道：“予承乏浙东，乃知孙武之法，纲领精微，为莫加焉。……犹禅家所谓上乘之教也”。著名学者李贽对《孙子兵法》和孙武其人更是佩服得五体投地，认为“孙子所以为至圣至神，天下万世无以复加者也”。
到了近代，《孙子兵法》的声誉更隆、影响更大。孙中山曾讲：“就中国历史来考究，二千多年的兵书，有十三篇（即《孙子兵法》），那十三篇兵书，便成立了中国的军事哲学”，将这部兵书看作中国军事理论的奠基之作。
在现代历史上，中国人民解放军的统帅和名将们对《孙子兵法》均有深刻的研究。
伟大领袖对《孙子兵法》的推崇和精通是人所共知的。他对这部兵书作过高度评价，认为“知己知彼，百战不殆”仍是科学的真理。他不但在自己的军事著作中多次提到孙子和《孙子兵法》，而且将这部古代优秀兵典中的许多合理内核创造性地运用于指导中国革命战争的实践。完全可以说，《孙子兵法》中所包含的符合战争一般规律的许多思想，构成了军事思想的重要来源。
元帅对《孙子兵法》熟读得能够背诵，并且运用奇巧，出敌意外。他手译的《孙子兵法·势篇》至今还保存在历史档案中。
在国外，《孙子兵法》最早传入日本，其次传入朝鲜，而传布到西方则是十八世纪以后的事。
自公元8世纪《孙子兵法》传入日本，就立即引起了空谷传音的不同凡响。它不但构成了日本军事思想的主体结构，而且对日本的历史和日本人的精神产生了深远影响。日本一向推崇《孙子兵法》，极其重视对这部不朽之作的研究，探讨领域之广，流派之多，著述之精，远非其它国家所可比拟。
在日本，孙子被尊为“兵家之祖”、“兵圣”、“东方兵学的鼻祖”、“伟大的战略哲学家”等等，甚至将孙子跟孔子相提并论，认为“孔夫子者，儒圣也；孙夫子者，兵圣也。……后世儒者不能外于孔夫子而他求，兵家不得背孙夫子而别进矣。是以文武并立，而天地之道始全焉。可谓二圣之功，极大极盛矣”！《孙子兵法》也被推崇为“兵学圣典”、“韬略之神髓，武经之冠冕”、“万古不易之名著”、“科学的战争理论书”等等，认为该书闳廓深远、诡谲奥深、穷幽极渺，“举凡国家经纶之要旨，胜败之秘机，人事之成败，尽在其中矣”，是“兵之要枢”，“居世界兵书之王位”。