摘要：明清小说，尤其是笔记小说中，蛇的形象随处可见。蛇的诱惑主要体现在两方面：一方面，蛇被视作女性的化身。与龙阴阳兼备不同，蛇之性属阴。以蛇比女人，同为阴柔之物，且外表美艳、姿态婀娜。美女蛇的故事将蛇与女子的联系固化，基本结构为遇蛇——遇道士——治蛇，美女蛇形象集诱惑与危险于一体。另一方面，蛇代表着被禁忌的欲望。因为对蛇的生殖崇拜，使其隐含了禁忌的意义。“淫莫过蛇”实际不仅是针对蛇品性的判定，也是对于龙、鱼等与蛇有类似属性之物的判定。蛇的形象是人对于恶的外在性的预设，把内在的恶外化，是人对纵欲、背离秩序而产生的羞耻感的情感补偿。
关键词：明清小说；蛇形象；诱惑；恶的外化
作者简介：王若（1990-），女，安徽人，青岛大学文学院2012级中国古代文学专业硕士研究生。
[中图分类号]： I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2014)-18-0-02
一、女性的化身
（一）蛇的阴阳之辨
龙和蛇在我国古代典籍中常被并举，两者渊源颇深。《说文解字》中写道：“龙，鳞虫之长。”蛇，本字为“它”，“它或从虫”。蛇本是有鳞之虫，故与龙同类。据近人闻一多的说法，龙正是以蛇图腾合并融化其他图腾而形成。尽管龙的本体为何尚有争议，蛇是与龙联系最为紧密的形象却是个不争的事实。但是，两者阴阳之性却不尽相同。
龙作为在蛇的基础上“深加工”的图腾，其神性更为凸显。《易•乾卦》云：“飞龙在天”、“或跃在渊”、“见龙在田”，龙的地位是应环境而变。龙的蛰伏与跃现象征着生命的循环和自我复生的能力，蕴含着勾连天、地、人三界的无穷力量，其阴阳两性背负一身。而蛇则是更多地被赋予阴性的含义。
《聊斋志异•龙》篇，鲜明对比了蛇之蛰伏与龙的跃现。房生与友人登山遇一小蛇，细如蚯蚓，却“忽旋一周如指，又一周已如带”，后一声霹雳，天上黑云滚滚，巨龙盘旋其中，一会儿就消失了踪影。本篇中另一则故事，讲述了龙蜇于一民妇眼中，后“积三月余，天暴雨，忽巨霆一身，裂眦而去”。《新齐谐•王莽时蛇冤》则云：“蛇修炼有年，将成龙者，其出穴自挟风雷而行”。蛇通常是微弱、阴柔的象征，而龙却尽显阳刚与力量，蛇向龙的转化，喻示着生命力的极盛转向。《续新齐谐云上的诱惑 演员表•鸡毛烟死蛇》明确提到蛇为阴性之物，“凡蛟蜃与蛇类皆属阴”，《阅微草堂笔记•滦阳消夏录三》中也以蛇虺乃属“阴邪之气”。
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