第15章市民通俗小说（二）
15.1 复习笔记
一、雅俗互动的文学态势
1．“大众化”的讨论
左翼文学认为自己没能掌握下层读者是绝大的缺失，一再地进行“大众化”的讨论。瞿秋白写《普洛大众文艺的现实问题》《大众文艺的问题》，鲁迅写《文艺的大众化》《门外文谈》，茅盾写《问题中的大众文艺》《“连环图画小说”》等，提出要运用“旧形式”和“大众语”，以便将革命文学伸向众。但这只具有形式探索的性质，仅仅是1930年代“雅”文学自觉向“俗”移动的一种愿望。
2．新文学内部的海派
真正具备由“雅”向“俗”移动的实践性，是新文学内部产生的海派。如张资平、叶灵凤等是新文学者直接从事通俗小说的实际写作，而“新感觉派小说”又进一步拓展了大众的文学市场。
3．雅俗互动的不平衡
通俗文学在向新文学和外国文学定型模式学习的过程中，不断提高自身品位，反过来由“俗”及“雅”。张恨水、刘云若等便是其中的佼佼者。但通俗的“雅化”是悄然进行的，新文学内部向通俗文学的转化往往是受到了严厉地批评，这就造成了雅俗互动的不平衡性。
二、张恨水等言情写实小说的俗雅融合
1．张恨水
（1）创作特
一方面，他的文学观念里始终不放弃章回小说的形式和通俗文学的娱乐性；另一方面，他立足章回体而不断拓宽其功能，让章回小说容纳不同时代的题材内容，并尝试言情以外的武侠、侦探、历史、讽刺、幻想、荒诞等各种写法，将章回体调适为一种富于弹性的新旧皆宜的文体。
（2）代表作品
①《金粉世家》
《金粉世家》是张恨水第一部具有现代意义的通俗巨制。张恨水借助金家的衰落，在故事中尽力挖掘对社会、对人生的认识，同时小说充溢着一种道德理想，以及这种道德理想受到现实无情摧残后引发的伤痛感慨。书中细致的人物描写、倒叙的开头、百万字小说的结尾呈半开放式的状态，这都超出了一般章回小说的格局，而常被论者拿来与《红楼梦》相比，还平行地与巴金的《家》做比较。
②《啼笑因缘》
小说写平民少爷樊家树与天桥唱大鼓书的少女沈凤喜的爱情悲剧。《啼笑因缘》提出了张恨水小说里中国的现代都市生活与传统道德心理相互冲突的主题，并包含了作者对传统文化在现代失落的一种惋惜、回顾的复杂心情。
③《丹凤街》
《丹凤街》又名《负贩列传》，是专门为下层的肩挑小贩们立传的。写以菜贩子童老五为首的一民间义士，如何救助被卖给赵次长做姨太太跌入火坑的秀，他们虽然失败了，但那一点正义的嫉恶如仇和重许诺、轻生死的品质却留了下来。这是张恨水爱国主义分外高
涨的时期，他把章回体贴近现实、反映现实的作用也发挥得淋漓尽致。
④《八十一梦》
《八十一梦》是一部社会讽刺想象小说，有“谴责小说”的意味，对当政的腐败和丑陋民族性的批判都不留情面。同时作品中还有一些荒诞表现方法，这也标志着张恨水完成了他实现章回小说体制现代化的文学使命。
2．刘云若
刘云若善于充分开掘人的情感心理层面，尤其是解剖男女主人公的两性心理，其文字也按照情感起伏喷发热情。其代表作品有《红杏出墙记》《小扬州志》《旧巷斜阳》《粉墨筝琶》等。
3．北派社会言情小说
（1）张恨水和刘云若的崛起，标志着北派社会言情小说的高峰，是1930年代通俗文学取得现代性的主要样本。
（2）北派与南派的区别
①北派作家不直接承续晚清小说，容易同“五四”文学沟通。
②北方的现代经济转型没有东南沿海一带快，文学中的道德关注沉稳而不浮躁，世俗化、生活化比南方反显得深入，而南方通俗文学的“文人化”趣味浓重。
③北派的小说介入社会力避锋芒，表现出游刃有余的市民精神。
三、武侠想象世界的多方拓展
1．顾明道
顾明道的《荒江女侠》，使武侠世界具备了真实感、可信性，便于调整读者与书中人物的感情。后来的武侠小说为增加“情”的因素，而用书中人物的视角或口吻进行叙述，这都
是借鉴了《荒江女侠》。顾明道还作有《胭脂盗》，写北地女强人英武而多情，还是发挥了侠情融合的长处。
2．还珠楼主
还珠楼主的作品可分为“入世”的现实技击武侠和“出世”的仙魔神怪武侠两大类，但以气魄宏大，容量深
广，充满瑰丽想象的仙魔神怪武侠闻世。其最著名的代表作品是《蜀山剑侠传》和《青城十九侠》。其作品建立在中国传统文化的基础之上，而书中的武与侠都不过是作者对生命感受的一种外化方式，是人类生命的表现，标志了武侠文学新旧转换的成功。
3．文公直
文公直的历史武侠小说，历史只是个背景，在其中虚构侠客们的活动，代表作是“碧血丹心”系列，包括1930年出版的《碧血丹心大侠传》、1933年分别出版的《碧血丹心于公传》《碧血丹心平藩传》等。其作品的“连环式”形式，是后来长套的武侠小说惯用的结构。
15.2 考研真题与典型题详解出版言情小说
简答题
简论民国旧派小说繁荣的原因。［中山大学2010年研］
答：民国旧派小说是相对于“五四”新文学的一种文学形式，主要是指旧通俗文学。在1920年代至30年代，新文学并没有掌握全部读者和文学市场。事实是，无论是上海还是北平这样的城市，旧派小说仍然拥有大量的市民读者。旧派小说也并非安于现状，它在逐渐的改变之中。民国旧派小说繁荣的原因主要有：
（1）时代的发展需求
随着上海等现代都市市民文化消费水平的提高，一部分读者已不完全满足于旧派通俗文
学，才在城市里酿成“穆时英风”的读书市场效应。新海派的产生，一方面占去了旧通俗文学的部分领地，另一方面也进一步拓宽了大众文学市场。于是，这种由“雅”及“俗”的形势，必然刺激旧派通俗文学。
（2）通俗文学自身的发展
随着新文学部分地“俗”化，通俗文学在向新文学和外国文学定型的模式学习的过程中，不断提高自身的品位，反过来由“俗”及“雅”。张恨水、刘云若等便是其中的佼佼者。雅俗互动的过程并不平衡：通俗的“雅化”是悄然进行的；新文学争夺大众的声势在抗战以前“雷声大，雨点小”；张资平等的“俗化”受到严厉斥责，被认为是新文学的“堕落”；而当时北方的京派文学却我行我素，不受市场牵制，执著于它的纯文学化的努力。就在这样的形势下，通俗文学进入它的新旧转换的阶段。
（3）以张恨水为代表的通俗作家的努力
张恨水其时发展成为社会言情小说的集大成者。经过自觉改革，创立了现代性的章回小说体式，他也就成了现代通俗文学的大家。这是由张恨水的独特立场所造成的。一方面，他的文学观念里始终不放弃章回小说的形式和通俗文学的娱乐性；另一方面他立足章回体而不断拓宽其功能，追求新的潮流，不甘落伍。他让章回小说能容纳不同时代的题材内容，注意章回的回目格式的变化，尝试言情以外的武侠、侦探、历史、讽刺、幻想、荒诞等各种写法，以把章回体调适为一种富于弹性的新旧皆宜的文体，并不仅仅能用来写鸳蝴式的故事。《金粉世家》便是其最早走出鸳鸯蝴蝶派章回小说的起始。
北派经过赵焕亭的过渡，出现了还珠楼主，南北辉映，成熟的武侠小说大家和长篇巨作带动了整个“武侠热”。武侠小说比较远离现实，它一方面对中国主流政治社会外的亚社会，即民间社会、江湖社会的武术技击世界加以表现，另一方面醉心于创造一个超现实的剑仙神魔世界，而侠义精神始终在传统文化的范畴内运行，这就给武侠小说的新旧过渡带来虽慢半
拍，但并非不辉煌的奇特景象。