五脏六腑之官
心者，君主之官也，神明出焉。
肺者，相傅之官，治节出焉。
肝者，将军之官，谋虑出焉。
胆者，中正之官，决断出焉。
膻中者，臣使之官，喜乐出焉。
脾胃者，仓禀之官，五味出焉。
大肠者，传导之官，变化出焉。
小肠者，受盛之官，化物出焉。
肾者，作强之官，伎巧出焉。
三焦者，决渎之官，水道出焉。 
膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。 
肺 
一、肺为主气，《素问》中说“诸气者、皆属于肺“。肺给予其他 脏腑清气才能产生诸气。肺给心脏清气，产生心气，心气在心脏的工作中起着绝对重要的作用，心脏首先要做的工作就是血液循环，通过起博来将血液输送到全身， 在这个过程中，气的作用很大，《内经》说血行于脉内，气助血行百脉，助心行行血，又有气为血之帅，血为气之母的说法。       
心脏还有最大的作用是“心主神明“，心者，君主之官，神明出焉。“神明”是最清晰的意识，也就是一个人对自身、对外界最正确的判断能力，关乎着一个人的内 在素质。“为什么有人能博达天下，有人却浑浑噩噩“神明”主使。在“神明”清与浊，强与弱的过程中，肺给予的清气就很重要了。       
也就是说一个好的宰相，他不仅仅是约束着底下的文武百官，同样，他对皇帝君王也有正确的指导和约束。唐朝贞观之治，全仗着魏征不畏皇权，敢于直言，使皇上 李世民产生了
许多明智的治国之道。才有了杯其繁荣的社会状况。“叫路不拾遗，夜不闭户”。同样，诸脏都需要肺给予的清气。比如：小肠，关系着一个 人所吃下去的东西，如何分清楚那些有用，哪些该排泄。比如肝脏关系着能不能疏泄的功能。“肝脏无清气则郁，郁而化火。火而生炎。”《清医录》就以有人经常 发火、生闷气。其根本之处在于肝气不清。膀胱无清气，影响小便。大肠无清气影响大便。       
二、 肺朝百脉，血液与五脏都有关系，叫心主血。肝藏血，脾流血、肾造血、肺布血、肺负责将血液推动运行到全身。 人体皮肤表面的血液起到滋养皮肤、和抵御外邪的作用，肺还负责讲水份输送到表皮上，这就关系到人的容颜。有的人皮肤光泽好，有的人干燥无光。就是肺脏能否 很好地给予水份和血液。所以《黄帝内经》说肺主皮毛.       
三、 肺藏魄，魄者，阴神之主也《黄帝内经，本神》篇讲“故生之来谓之精，两精相搏”谓之神，随神而往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄”。魄，代表着人得 精的生长和变化。一个人精力充沛，人就有魄力，，少年时，在韶山中见一百岁老人，说此子具天魄，如若再增再强，必成大器。之后就非常注重自己 的体力，在大雨中冲淋，在大河中畅流。爬大山、行远路，之后毛的魄力得到了极致的发挥。明代大医学家张介宾说“魄在肺
中藏，养肺得健魄”。合理的运动，能够增强魄力。病，肺阳不足，面白、咳喘、少气、欲哭。肺阳虚会造成人体整体阳气不足，我们不是说肺供诸脏之气吗。肺自身 阳气不足的情况之下，供给整个身体的阳气受到限制，如果人嗜睡，特别是中午，叫心阳不正，有些人便知其实是大肠阳气不足，中医叫阳开阴闭。肺阴虚表现为： 咳嗽不止，跟咳喘不一样，咳嗽表现为不停息的气往上顶，所以中医一定要判断清楚
肝 
肝脏是人体的将军、负责化解人体内的危机、所谓的谋 虑就是明察秋毫、及时排除隐患、并将现有的隐患造成人体灾难的因素排除掉、其实这个将军相当于现代社会中的公安和军队，古人对将的要求是很全面的，孙子兵 法说将者、智、信、仁、勇、严、将者智信仁勇严也，一个好的将军，首先是智慧很重要，然后是全面的素质，比如，南宋的岳父，他用他的忠肝义胆，和文武之 道，维持了南宋江山很长一段时间的太平，使老百姓得到了一定时期的生活，那么肝脏是怎样用它的智慧来维护人体的。     
一、肝主疏泄，肝脏能将人体内多余之气疏泄掉，这句话怎样解释呢，也就是说人是一个情绪化的生命体，之所以称为万物之长，就是有智慧有情绪。古代医学家， 对人的情绪经
过长期的研究，总结出人有七情“喜怒忧思悲惊恐”并且明确指出，七情一过，人即受伤，那么喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲忧伤肺，惊恐伤肾，七情 也就是人体内潜伏的杀手，那么肝就是克制这些杀手，所谓的疏泄就是调节人的情绪的过程，当人心情稍有激动时，肝脏产生疏泄功能，调节排除掉情绪之气，人才 能得以安全的度过生命的旅程。这就是肝脏的智慧。     
我有一物生得巧二、肝藏血，藏血显示着肝脏的能力与勇气和牺牲精神，黄帝内经说人卧则血归肝，人在睡觉时，全身的血液经过肝脏，这个时候，肝脏的负担很大，肝脏要将血液中的 毒素杂质进行化解，送到排泄系统排出体外，以保证血液的新鲜，血液在运化的过程中，会产生一些有毒物质，肝脏在化解这些有毒物质时自身也受到很大的危险， 比如酒精肝，就是肝脏在排解酒精之毒时自己中毒了，脂肪肝，就是肝脏在排解脂肪时自己被脂肪包围了，也就是说，一个将军，在战争中肯定会受到伤害，中国有 很多将军就是在战争中落下了累累伤痕，比如独臂将军，余秋里，独眼将军，，但是，他们为了自己的职责还是不顾自身的安慰要去完成自身的使命。肝脏同 样也是这样在完成自己的使命。（“肝”——人体的化工厂，又是营养仓库，更是解毒中心。外来的、体内形成的毒素，都需要肝来分解。蛋白质、糖、脂肪、维生 素等的代谢都由肝类完成；血和营养成分都由肝来收藏和供应。 
三、肝藏魂，故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神而往来者谓之魂，神是人的父母，两精产生的阴阳之气的表现，魂又是神的代表，人的魂有赖于肝脏的收藏与 保养，魂的安身代表着收敛与内气，传说中，得意长寿八百岁的彭祖，彭祖有一句话叫精神内守，服食诸药，得意长寿，长寿的秘诀在于肝脏能否健康，能否将人的 魂安稳住，肝在五行中属木，长青之木，在于内部结构既紧密又条达，赵有廉颇，不敢小窥，人体的将军是保证人体正常寿命的常青树。     
四、肝病之源，郁，肝病都是郁而产生的，所谓的郁，就是疏泄之气不能很好的运行，气郁在肝，导致郁而化火，火而生炎、七情之气长期排泄不出形成的，在诊断的过程 中有许许多多这样的病例，人的一生当中，许许多多的事情都要往开解，解不开就是郁，病例：长期的不痛快，不舒畅，导致人疾病缠身，可以导致糖尿病、高血 压、心脑血管疾病。 
心 
1.血液，除了先天之血，由父母产生的先天之精产生。后天用于生长发育和维持生命活动的血液，是由食物进入胃胀，经过小肠到达脾脏，经过运化到达肾脏，产生骨髓 再生化成血液，血液的产生过程中有几个关键性的问题，第一，首先是小肠分清浊的能力，人吃下
去的食物，经过胃消化后传递到小肠，此时小肠有一项重要的工 作，就是，分清楚食物那些是干净的有用的，那些是污浊的，清者上扬，送到脾脏运化气血，浊者下降，送入排泄系统，如果小肠分清浊的能力下降了，血液就会携 带上毒素，其次关系到脾脏运化的问题，脾脏再将食物的精华运化生成血液时，如果脾脏有病，就会在运化中将毒素生成在血液中，大肠是在食物经过大肠时，要吸 收水份，供给肾脏，制造骨髓，生成血液，大肠中留有宿便，血液中肯定有毒素，所以这些原因都是造成血液中毒素的原因，那么血液中的毒素跟心脑血管有什么关 系呢，我曾经在山上考察中药材时，住在山中的农户家中，他家有两口水缸，一口是装饮用水，一口是装洗漱水，饮用水是在一处山泉下接来的，山泉的流量很小， 所以很珍贵，洗漱水是从山西小溪中挑的，这两口水缸，最大的差别就是吃水的水缸，一个月才清理一次，而洗漱水的水缸，七八天清理一次，而且，水缸壁上结着 厚厚的污垢，现在想起，不正象人的血液和血管的关系吗。人的血液始终都是在血管中存放流淌的，所以污浊的带有毒素的血液对血管的伤害是很大的，所以心脑血 管疾病的产生，首页是血液质量的好坏。