劝学
一、语基落实
1.下列词语中加点字的注音完全正确的一项是(  )
A.蓼蓝(liǎo)    靛青(diàn)
跂望(zhì)    驽马十驾(nú)
B.鳝鱼(shàn)    舟楫(jí)
锲而不舍(qiè)    木直中绳(zhòng)
C.须臾(yú)    跬步(guǐ)
骐骥(jì)    以为轮(róu)
D.槁暴(pù)    省亲(shěng)
蟹螯(áo)    金石可镂(lòu)
2.下列语句中加点词的解释不正确的一项是(  )
A.君子曰:学不可以已    已:停止。
B.顺风而呼,声非加疾也    疾:强,这里指声音宏大。
C.车柔以为轮,其曲中规    规:规则。
D.假舆马者,非利足也    假:借助,利用。
3.与“蚓无爪牙之利,筋骨之强”的句式相同的一组是(  )
①微斯人,吾谁与归        ②青,取之于蓝,而青于蓝
③马之千里者,一食或尽粟一石    ④居庙堂之高,则忧其民
A.①③  　B.②④  　C.①②  　D.③④
4.根据提示填空。
(1)对于思与学的辩证关系,孔子认为“学而不思则罔,思而不学则殆”;荀子的经验是:        　,              。 
(2)《劝学》用“故”归纳上文,又用“        ,        ”两个比喻进行论证,进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。 
二、阅读理解
(一)课内阅读
阅读文本选段,完成第5-8题。
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,车柔以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长
也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
5.下列句子中加点词的解释不正确的一项是(  )
A.君子博学而日参省乎己    省:省察。
B.吾尝跂而望矣    跂:提起脚后跟。
C.锲而舍之,朽木不折    锲:刻。
D.用心躁也        躁:急躁。
6.下列语句分别编成四组,全都是正面鼓励学习的一项是 (  )
①故木受绳则直,金就砺则利
②吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也
③假舆马者,非利足也,而致千里
④骐骥一跃,不能十步
⑤锲而舍之,朽木不折
⑥蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉
A.①③④⑤          B.②③⑤⑥
C.①②③⑥        D.②③④⑤
7.下列有关原文内容的理解与分析,不正确的一项是(  )
A.作者用人们生活中常见的靛青的提取、车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻,说明了“学不可以已”的道理。
B.“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”,几个不同的比喻连用,使读者加深对同一道理的理解。
C.《劝学》虽然以论述思想品德的学习修养为主,但作者也着力论述了学习文化知识,特别是科学技术的学习方法。
D.荀子提出的“君子生非异也,善假于物也”的观点,富有深刻的哲理性,它启发和鼓励人们利用外物来增强人的能力。
8.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
(2)君子生非异也,善假于物也。
(3)锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
(二)拓展延伸
阅读下面的文字,完成第9-13题。
(一)
晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学。恐已暮矣。”师旷曰:“暮何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”
(选自刘向《说苑》)
(二)
夫君子之行静以修身俭以养德非淡泊无以明志非宁静无以致远夫学须静也才须学也非学无以广才非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
(选自诸葛亮《诫子书》)
(三)
孟子之少也,既学而归。孟母方绩,问曰:“学何所至矣?”孟子曰:“自若也。”孟母以刀断其织。
孟子惧而问其故。孟母曰:“子之废学,若吾断斯织也。夫君子学以立名,问则广知。是以居则安宁,动则远害。今而废之,是不免于厮役,而无以离于祸患也。何以异于织绩而食,中道废而不为,宁能衣其夫子而长不乏粮食哉?女则废其所食,男则堕于修德,不为窃盗,则为虏役矣。”孟子惧,旦夕勤学不息,师事子思,遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。
(选自刘向《列女传》)
9.下列各项中加点词的解释有误的一项是(  )
A.孰与昧行乎          昧:暗,昏暗。
B.悲守穷庐,将复何及        庐:坟墓。
C.男则堕于修德        堕:通“惰”,懈怠。
D.旦夕勤学不息,师事子思        师:从师学习。
10.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(  )
A.夫君子之行/静以修身/俭以养德/非淡泊无以明志/非宁静无以致远/夫学须静也/才须学也/非学无以广才/非志无以成学
B.夫君子之行/静以修身俭/以养德非淡泊/无以明志非宁静/无以致远/夫学须静也/才须学也非学无以广才/非志无以成学
C.夫君子之行/静以修身/俭以养德/非淡泊无以明志/非宁静无以致远/夫学须静也才须学也/非学无以广/才非志无以成学
D.夫君子之行/静以修身/俭以养德/非淡泊无以明志/非宁静无以致远/夫学须静/也才须学/也非学无以广才/非志无以成学
11.下列各句分为四组,都与“劝学”有关的一项是(  )
①安有为人臣而戏其君乎
②炳烛之明,孰与昧行乎
③夫君子学以立名,问则广知
④师事子思,遂成天下之名儒
A.①③  　B.②④  　C.②③  　D.①④
12.下列对上述三段文言文的叙述,不正确的一项是(  )
A.第(一)段文言文,通过晋平公与师旷的对话,阐述师旷对学习的见解,告诫人们学无止境,这正照应了《劝学》中所说的“学不可以已”。
B.第(二)段文言文,诸葛亮就学习和做人两个方面进行了论述,强调的是一个“静”字:修身需要静,学习需要静,获得成就也取决于静。
C.第(三)段文言文,孟母教诲孟子的主要道理是学习要取得成就,必须要有恒心,坚持不懈。
D.在表达方式上,第(一)段运用比喻说理,第(二)段运用对比说理,第(三)段运用的也是比喻说理的论证方法。
13.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?
(2)今而废之,是不免于厮役,而无以离于祸患也。
三、表达交流
14.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。
读书的目的仅仅是记住书中的内容吗?答案是否定的。①              　
  。记忆型阅读是我们缺乏想象力的根源之一,因为它容易导致盲从书本知识,从而失去质疑精神。批判型阅读是一种创造性阅读,它不追求②                　,而主张激发想象力和灵感,带着自己的思考,让自己变得更有思想。能通过阅读提出有价值的问题,③                　,通过分析根源到解决问题的途径和方法,这在泛阅读日益普遍的时候更显得难能可贵。 
15.请说明下面这幅漫画的画面内容,并揭示其寓意,不超过55字。
【参考答案】
1.B【解析】A项,“跂”应读“qǐ”;C项,“跬”应读“kuǐ”;D项,“省”应读“xǐng”。
2.C【解析】C项,“规”,圆规。
3.D【解析】①句为宾语前置,②句为介词结构后置。③句中的“马之千里者”和④句中的“庙堂之高”与例句中的“爪牙之利,筋骨之强”一样,都是定语后置。
4.(1)吾尝终日而思矣　不如须臾之所学也　(2)木受绳则直　金就砺则利
5.D向风而行多少集【解析】D项,“躁”的意思是“浮躁,不专心”。
6.C【解析】④⑤是从反面来说明的,排除④⑤即可。
7. C【解析】C项,表述错误,《劝学》没有谈及“学习文化知识,特别是科学技术的学习方法”。
8.(1)君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察,就会智慧明达、行为没有过错了。(2)君子的本性同一般人没有差别,只是善于借助外物罢了。(3)拿刀刻东西,中途停止,腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。