关键词：石油；历史；民俗；伊斯兰。
正文：
一、君主制形成及其发展。
沙特阿拉伯始于1750年的阿拉伯半岛中部地区，一名名为穆罕默德·本·沙特的当地国王和一名伊斯兰改革家穆罕默德·阿卜杜勒－瓦哈卜一起建立了新的政权。在之后的150多年中，沙特阿拉伯家族的势力起起落落，为争夺半岛的控制权不断地与埃及（其实为奥斯曼帝国半独立的一部分）、奥斯曼帝国发生冲突，并先后两次失去政权。现代沙特阿拉伯是由国王阿卜杜勒·阿齐兹·本·阿卜杜勒·拉赫曼·阿勒沙特所一手建立的。
现代的沙特阿拉伯是一个政教合一的君主制国家。也是目前仍然维持君主制度国家中少数国王仍拥有极大权力的国家，1992年开始施行的《治国基本法》规定，沙特阿拉伯是一个由阿卜杜勒-阿齐兹·沙特后代子孙所统治的君主制国家，而《》则是国家的最高宪法。国家根据沙里亚法行事。沙特阿拉伯
国内没有合法的政党，至今仅在2005年举行过一次地方选举，投票权仅限于男性公民。理论上，国王的权力受到伊斯兰教教法以及其他沙特传统的约束。在作出重大决定时国王也必须取得其他王室成员、宗教领袖以及其他沙特社会中有影响人士的共识。瓦派是国家所奉行的官方意识形态。该伊斯兰教派通过在全球各地建造清真寺与伊斯兰学校来向全世界推广自己的教义。根据2006年颁布的《效忠委员会法》，由阿卜杜勒－阿齐兹·沙特国王的所有获承认的儿子或其继承人组成效忠委员会，负责王位继承人的选举并监督国王和王储的继立。
二、君主制稳定的几大因素。
走入近代以来，世界范围内都掀起了一股改革的热潮，众多国家纷纷先后完成了由君主专制到资本主义社会或社会主义社会的转变。然而，沙特阿拉伯却依旧保持着君主制至今，而且其君主制不是像英国那样的君主立宪制，国王更多的是一种形式，并没有太多权利，而是国王权力强大的君主专制。那么，是什么让沙特王权能够保持这种“逆时代”的统治呢？我认为有如下几个原因：（1）沙特阿拉伯人注重血统、功绩，并且有家族统治的传统，构成沙特君主制的坚实政治、文化基础。
阿拉伯人历来重视血统，他们认为，纯种阿拉伯人优于混血人种，出身名门望族的人比平民更加高贵。沙特家族在历史上能人辈出，血统高贵，因此人们接受他们的统治。
再者，历史上阿拉伯半岛经历过漫长的部落时期，每个部落都有酋长进行统治。沙特王国脱胎于部落，
沙特家族的统治可以看做是其取代其他部落家族的统治。也正因为此，沙特阿拉伯的人民在接受过曾经的酋长制之后更容易接受君主制，正是因为这种传统，才构成了沙特君主制的坚实的政治文化基础。
（2）沙特阿拉伯拥有丰富的石油资源，这使沙特阿拉伯成为世界上最富有
的国家之一，也保证了人民的生活水平。
经济因素是一个国家能否平稳发展，掌权者能否获得民众支持的最重要因素之一。中国有句俗语：“安居乐业”从这句话不难看出，在你的统治下人民能够生活富足平安，那么人民就乐于从事工作，正是因为沙特阿拉伯的经济十分发达，人民生活水平高，所以人民对沙特王权的认可度自然也高。纵观历史，古今中外，诸多统治被推翻有一个共同的原因，那就是国家经济的衰败。国家经济的衰败是最直接作用于人民的。当人民的生活水平下降，自然会降低对政权的认同，到达一定程度，便会危及该政权的统治，甚至导致政权的覆灭。而沙特作为海湾地区著名的石油大国，石油资源居世界前列，这决定了沙特石油经济的高度发展与繁荣，保证了沙特人民的生活水平。沙特的富裕使得其可以实施高福利政策，确保了全国人民在物质、精神上的水平，大大缓解了国内的矛盾。同时，石油作为全世界范围内的重要资源，在国际上十分抢手。这就保证了沙特与世界大国之间和谐的外交环境，缓解了外部矛盾。而且，美国这一超级大国对沙特的保护也起到了极大的作用。
（3）沙特阿拉伯君主制的稳定，还依赖于其不断改革。改革缓解了各种矛盾，降低了对王权的质疑。
政治上，沙特阿拉伯以新瓦理论建立现代民族国家，完成向现代政治体制的过渡。经济上，自1971～1975年的第一个五年发展计划中，沙特政府提出提高国民生产总值、开发人力资源、实现经济结构多元化的三项基本任务以来，通过30年的六个五年计划和经济多元化为核心的改革，到20世纪末，国家和社会都经历了重大转型，改革已取得引人注目的成就，社会经济的许多指标已接近发达国家水平。
（4）伊斯兰教在沙特王权统治中起到了不可磨灭的作用。沙特王权高举伊斯兰教旗帜，坚持以教治国，为民众所认同，并得到乌里玛的支持。
上述诸因素的相辅相成，综合作用，维护了沙特君主制的相对稳定。特别是沙特王权控制着得天独厚的石油资源和利用全民认同的宗教信仰，强大的物质与精神力量，加上坚持不断改革，与时俱进，构成了支撑王权大厦的支柱。
三、伊斯兰教在沙特君主制中所起的作用。
伊斯兰教作为中东地区最神圣的宗教，同时还具有相当程度的政治功能，对素有“伊斯兰世界盟主”之称的沙特阿拉伯有着极大的影响。
沙特阿拉伯王国诞生于伊斯兰教创始人穆罕默德的故乡、伊斯兰教的发祥地。沙特王国是全世界穆斯林的“精神祖国”，王国君主是“圣地的护主”，甚至国旗上赫然写着“万物非主，唯有真主。穆罕默德是真主的使者。”因此，阿拉伯王权与伊斯兰教的关系是显而易见的。
沙特王权坚持政教合一。政教合一本是伊斯兰教的传统。早自穆罕默德时期在麦地那建立乌玛的时候，他就是宗教领袖以及政治领袖。之后的王朝也都采取政教合一体制，国王即是宗教领袖兼国家之主。现代沙特王国也坚持这一传统，历任国王在任职期间均身兼教长，既是世俗的君主，又是“信士的伊玛目”。这保证了人民在信仰上与王权的统一性。
同时，沙特王国还坚持以教治国。众所周知，沙特王国没有宪法，而是坚持以《》为宪法。即使之后《治国基本法》出台，沙特依旧宣称“并非用其取代《》而成为宪法，而是用以补充《》。而且，沙特王权坚持实施沙里亚（伊斯兰教法）。1970年代初王国建立司法部所属最高司法委员会，下
设上诉法庭、普通法庭和紧急事务法庭。遍及全国的沙里亚法庭审理刑事和民事案件，一律实施沙里亚。当然，随着社会的发展，在宗教法外，沙特阿拉伯还逐渐出现了第二类法——世俗法，并形成了第二类法律系统。不过，第二类法所涵盖的都是《》和沙里亚未涵盖的领域，而且任何世俗法律法规都不得与沙里亚相抵触。经济上，沙特政权以伊斯兰教的价值观为依据，制定经济政策和社会中东地区有哪些国家
福利政策。沙特的五年计划的指导原则首先是保持伊斯兰教的传统价值观，其次才是发展经济，确保国家局势稳定。由于传统的伊斯兰教经济观与现代社会发展不适应，沙特几任国王的改革举措总是谨小慎微，尽可能在伊斯兰价值观所能允许的范围内进行。有些改革虽然无法从经、训中到依据，也要千方百计的与伊斯兰挂钩，贴上伊斯兰的标签。例如电话的传播就被称为“有利于传播真主的声音”。文化教育上，沙特王权将伊斯兰教作为官方意识形态。伊斯兰学校与宗教课程在沙特儿童成长过程中占据极大的比重，一定程度上实现了对人民思想的相对控制。在社会生活中，沙特王权将伊斯兰教作为一种生活方式的规范，十分重视乌理玛和宗教警察的作用，使社会生活充满了伊斯兰教的彩，使沙特的社会生活变化离不开伊斯兰的轨道。这种种举措进一步加深了王权与伊斯兰教之间的联系，使得王权与教权紧密不可分割，得到信士和人民的支持。
除去对内的宗教政策，伊斯兰是沙特外交政策的基本特征之一。在中东地区，沙特坚持伊斯兰团结。通过保持这一伊斯兰式的外交，沙特在伊斯兰世界和整个中东地区的利益得以促进，也保证了沙特在中东地区的影响力，同时还成功阻碍了世界大国对中东地区及自己国家的过渡干涉。
总而言之，伊斯兰教在沙特君主制中起到了举足轻重的作用。沙特王权在利用伊斯兰进行统治方面取得了相当的成果，即保持了传统，又成功促进了国家的发展。
总结：沙特阿拉伯作为当今社会中“特立独行”的君主专制国家，其成功离不开中东地区的传统，石油经
济带来的巨大繁荣，历任国君的改革以及伊斯兰教的重要作用。其中，伊斯兰这一宗教更是发挥了不可磨灭的作用，成为沙特稳定政权的一大利器。沙特君主制的发展与其国内伊斯兰教的发展是不可分割的。
参考文献：《阿拉伯世界》
《阿拉伯政治与经济》
《伊斯兰教与政治》
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