传统文化的继承
基础巩固
1.瓷器被誉为“火的艺术”，在瓷都景德镇这座历史文化名城里，分布着许许多多古窑址。古窑址是景德镇市文物保护工作中的重点。保护古窑是对(  )
A.传统建筑的继承
B.传统文艺的继承
C.传统习俗的继承
D.传统思想的继承
2.长城是中华民族精神的象征，是祖先留给我们的骄傲。保护长城属于对我国传统文化中(  )
A.传统习俗的继承
B.传统建筑的继承
C.传统文艺的继承
D.传统思想的继承
什么是中国传统文化
3.古人认为“父母在，不远游”，但现在为了求学、为了事业，许多年轻人不得不离开父母到别的城市去发展，但这并不意味着不孝。只要经常给父母打电话，报平安，关心他们的生活，父母就很满足。这说明(  )
A.传统文化有精华也有糟粕
B.传统文化不适应社会发展，应彻底否定
C.传统文化应与时俱进
D.传统文化应随着个人的需求相应变化
4.中国姓氏文化经历几千年发展，至今仍在凝聚力量、促进团结、拼搏进取、传播文化等方面有着十分深远的意义。这主要说明了传统文化(  )
①如果能顺应社会生活的变迁，就能对社会与人的发展起积极作用　
②具有鲜明的民族性，是维系民族生存与发展的精神纽带　
③其中的优秀思想，今天仍然显现于我们构建和谐社会的努力中　
④是中华民族灿烂文化的重要组成部分，是展现中国传统文化的重要标志
A.①②③      B.①③④    C.②③④      D.①②④
5.“正月灯，二月鹞，三月麦秆做吹箫……”这首温州童谣，使我们重新拾起对一个时代的文化记忆。童谣是时代背景的镜子，保存着民间文学的精华，值得我们重视。从传统文化的继承性看，童谣文化的继承属于(  )
A.传统习俗的继承
B.传统道德的继承
C.传统思想的继承
D.传统文艺的继承
6.农历八月十五，是我国传统佳节——中秋节。猜灯谜、吃月饼、赏月等是我们在中秋节时的固有习俗。下列对中秋节习俗的理解，不正确的是(  )
A.它是我国传统文化的基本形式之一
B.它是在长期历史发展中形成并保留下来的形式
C.它被称为凝固的艺术
D.它具有相对稳定性
7.“青水砖墙、乌漆大门、雕花门楣”的朔门古街是瓯越历史文化的缩影，温州市政府在城市规划和改建中保留了朔门古街的古风古韵，使其成为集中展示温州城市历史、民俗和文化的窗口。温州市政府之所以这样做，是因为 (  )
A.传统文化是现代思想的核心
B.传统文化在今天仍有现实意义
C.传统文化具有鲜明的民族性
D.传统文化是人类社会的基本特征
8.中国是一个书法大国，拿起鼠标以后，我们也不能忘了笔杆。对此理解不正确的是(  )
A.对传统文化我们应该批判继承，古为今用
B.优秀的传统文化是财富，应该继承和发展
C.中国书法是中华民族灿烂文化的重要组成部分
D.传统文化都是精华，我们都应该继承
9.山东省邹城市是伟大的思想家、教育家孟子的故里。近年来，邹城市充分发挥传统文化优势，以“弘扬优秀传统文化，促进青少年健康成长”为宗旨，积极开展儒家文化“修学游”活动，受到广大中小学生的欢迎，“修学游”已成为展示该市素质教育的崭新名片。邹城市致力于打造“孟子修学游”品牌。针对“修学游”市场，整合吃、住、行、游、购、娱六大产业要素，精心设计了“教子有方”亲子游、儒家文化体验游和国际修学游三大产品，推出了“我的
成人礼”观赏版、体验版、私人定制版，努力打造具有孟子故里特的经典“修学游”活动。
结合传统文化的特点，分析说明“修学游”活动的意义。
能力提升
1.农历三月十六，是山西省襄汾县的鼓车节。跑鼓车文化发源和流传于山西省襄汾县尉村沿山一带，至今已有2 700多年历史。现如今跑鼓车已成为当地民众的一种独特的体育运动方式。由此我们可以感受到传统文化的 (  )
①民族性　②继承性　③地域性　④阶级性
A.①②    B.②③    C.①④    D.③④
2.饺子原名“娇耳”，相传是我国“医圣”张仲景发明的。每逢冬至和大年初一，人们吃着饺子，心里仍记挂着张仲景的恩情。今天，我们不需要用“娇耳”来治冻伤的耳朵，但饺子已成为人们餐桌上常见的食品。这表明(  )
①文化是人类社会实践的产物　
②中华文化一脉相传，亘古不变　
③传统文化具有相对稳定性和鲜明的民族性
④对待传统文化应“取其精华、去其糟粕”，批判继承，古为今用
A.①②    B.①③    C.②④    D.③④
3.伏羲是华夏文明人文始祖，位列“三皇之首，百王之先”。2018海峡两岸共祭中华人文始祖伏羲典礼6月22日在台北举行，这是两岸连续第五年异地同时向中华人文始祖伏羲致敬，当日大陆公祭大典在甘肃天水举行。两岸举行共祭伏羲大典(  )
①有利于增进两岸对于中华传统文化的情感认同　
②表明两岸的和平发展取决于文化的交流与合作　
③奠定了伏羲文化作为中华文明重要源头的地位　
④说明传统文化是维系民族生存发展的精神纽带
A.①②    B.②③  C.①④    D.③④
4.近年来，随着人们对国学的关注度不断提高，一些孩童开始诵读《弟子规》《三字经》《千字文》《大学》《论语》等古籍。一些专家认为，让孩子从小了解我国传统文化是应该的，但是不加拣择地学习传统文化却是值得商榷的。专家的观点表明(  )
①对待传统文化要“取其精华、去其糟粕”，批判继承　
②传统文化具有继承性　
③要看到传统文化对儿童成长的积极作用，提倡学习，古为今用　
④应辩证地认识传统文化在现实生活中的作用，加以选择地学习
A.①④    B.①②    C.①③    D.②③
5.传统诗词作为中华优秀传统文化的一张名片，正以其穿越时空的强大生命力和艺术感召力，受到了越来越多人民大众的喜爱，在全国形成了以古诗词为代表的古典文化新潮流。这种潮流的出现表明(  )
①古诗词成为展现中华历史文化成就的重要标志　
②文化复古能够激发中华儿女的强烈认同感　
③传统文化具有继承性和鲜明的民族性　
④优秀传统文化的传承具有深厚的众基础
A.①②    B.①③  C.②④    D.③④
6.孔子曾说：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”可见，中国自古就有“不患寡而患不均”的思想观念。近年来，我国居民收入大幅增长，但分配失衡问题也日益凸显，由此引发了诸多社会问题。