中国汉字五大精妙之最
汉字是世界上使用最久，空间范围最广，人数最多的字，汉字的创造和应用，不仅推动了中华汉字文化的发展，还对世界文字文化产生了极其深远影响，为此，便有五大精妙之最。
（一）形象精妙。汉字起源最早可追朔至六千年的半坡遗址，起始出现刻划符号达五十之多种。先民们以自然界、动、植、物件等形象刻划符号为字，如“日”划圆圈，中间一点，圈外边划射线以示“日”字；又如繁体字“馬”字下四点，原始状为“从”，表示马腿等，先祖对汉字的创造，今人莫比。
（二）字形精妙。中国汉字兼有：高、大、矮、肥、瘦、宽、窄、长、短、远、近、方、圆、左、右、上、下、乖、丑之分，另有金、木、水、火、土五行属性形态。这点，英文、俄文、日文、法文等外国文字无法比拟的。正因此特征，中国文化人在姓名学人名用字方面，舍弃不均等字形，择取最佳优秀字形。
（三）笔划精妙。汉字的笔划结构，构成汉字的字形太势。字形、字义、笔划三者形成相互联系，又相互分割，彼此呼应，多一笔或少一点，天地之差，谬误千里，稍有不慎，便鱼目
混珠，以假当真，如“几”和“凣”，“咒”和“兕”，“戌”和“戍”等，胜不可例。随着社会及文化进步发展，汉字笔划已在易学、八卦和姓名学等学科广范应用。
（四）属性精妙。伴随传统文化的快速发展，汉字在姓名学方面，越来越被文化人重视，汉字在姓名性别方便尤为精妙不可言喻。通常情况下，经辩识字形特征，即可确认某人为男姓或女性，如某人姓名为：严伟琛，便知该人为男性；又如某人为：向艳丽，即知该人为女性。这是汉字和姓名、性别的深奥之处。奥巴马是外国人，假设起名：奥巴丽或奥巴兰，你难确定此人男性或女性，这是汉字文化和外国文字的鲜明区别。汉字用在姓名上，能改变一个人的内在性格和外表形象，如：木延东，木大肥；木艳丽，木头花等，对比之下，字形选择适当，则人的形象英俊、秀丽，否则，拙笨、愚蠢。为此，可谓汉字实用于否的精妙！
（五）书法精妙。泱浊世界，能用于书法艺术展示的，唯有我中华汉字。中华汉字具有亮丽的书法艺术特征。如篆书古朴典雅，苍劲有力；隶书静中有动，富有装饰感；草书风驰电掣，气势毫迈；楷书工整秀丽，结构紧凑；行书易识好写，风格多样，个性各异。只这些，英文等国外文字文化无法攀比。
中国的世界之最
汉字已不再是昔日的单纯用在编著作文章上，它广范用在易学、八卦、阴阳学、姓名学等诸多传统适用学科方面。汉字博大精深，形态无穷，在多方位实用和适用方面，尤其在字形、笔划应用探究和认知方面，并非遐想可取。
唐宋八大家之一韩愈个人成就
韩愈，贞元八年（七九二年）进士，为唐宋八大家之首。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。后于穆宗时，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。
韩愈是唐代著名的散文家和重要诗人。他和柳宗元政见很不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。唐宋八大家之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬袁州，即今江西宜春。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有一沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。
韩愈时代的诗坛，已开始突破了大历诗人的狭小天地。韩愈更是别开生面，也创建了一个新的诗歌流派。他善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡谲的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的彩，造成奔雷掣电的壮观。
另外韩诗在艺术上有“以文为诗”的特点，对后世亦有不小的影响。当然韩诗中也有追求怪诞诡谲的游戏文字，是不足取的。著名作品有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。更有《祭十二郎文》传世，与欧阳修的《陇冈阡表》以及清代袁枚的《祭妹文》并称中国古代三大祭文。
韩愈被列为“唐宋散文八大家”之首，又将他与杜甫并提，有“杜诗韩笔”之美称。他的散文创作，实现了自己的理论。其赋、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，都有卓越的成就。论说文在韩文中占有重要的地位。以尊儒反佛为主要内容的中篇和长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，大都格局严整，层次分明。叙事文在韩文中比重较大。其中学习儒家经书的，如《平淮西碑》用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；《画记》直叙许多人物，写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。继承《史记》历史
散文传统的，如名篇《张中丞传后序》，熔叙事、议论、抒情于一炉。学习《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《清河张君墓志铭》、《早春呈水部张十八员外》等。为友情深厚的文学家而作，能突出不同作家特的，如《柳子厚墓志铭》等。但在大量墓碑和墓志铭中，也有一些“谀墓”之作，当时已受讥斥。
唐宋八大家之一欧阳修个人成就
欧阳修继承并发扬了韩、柳古文的优良传统，领导了北宋诗新运动(即北宋古文运动)。作为这场运动的领袖人物，欧阳修不但驱除了学时文坛上浮华新怪的不良文风，开创一代诗文新风，而且以自己独特的风格和高远的才情开辟了新的创作领域，取得了新的成就，将诗文创作推向了一个新的高度。
欧阳修是我国十一世纪中期的重要作家，他的散文、诗、词在北宋文坛上都占有十分重要的地位，被公认为当时的文坛领袖、古文运动的领导者。尤其是散文的成就，最为突出。他一方面在继承唐代著名散文作家韩愈、柳宗元、李翱等人的创作基础上，创造出自己的特有风格，同时对于当时以及其后明、清两代的一些著名散文作家的创作，也具有重大的影响。
欧阳修是宋代文学的一代宗师，他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出文以明道的主张。他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事，他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩起了示范作用。欧阳修一生写了500余篇散文，各体兼备，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。他的散文大都内容充实，气势旺盛，具有平易自然、流畅婉转的艺术风格。叙事既得委婉之妙，又简括有法；议论纡徐有致，却富有内在的逻辑力量。章法结构既能曲折变化而又十分严密。