大众文化不是从来就有的文化现象，而是人类社会发展到一定阶段的产物。它伴随工业化和城市化的出现而出现。它是以一种都市生存为土壤的，借助大批量生产的、面向大众传播的文化产品，使大多数人形成了一致的生存方式和趋同的需要并凝聚为一个共同的整体且在趣味、习惯、风俗、意义、信仰与价值上共享的文化现象，它通过广播、电视、报纸、杂志、网络等现代传媒传播着。它是与买卖及消费等商业行为密切相关的一种文化现象。它不同于与人类同样历史久远的民间文化，是为现代都市里的“大众”所享用的文化。“大众”不等于“民众”，不等于“百姓”，也不是泛泛而言的“市民”，它是诞生并生活在都市里的具有某些共性特征的无差别的个体或体，这些个体或体因为扮演着某种角，代表着一种相对的立场或价值而被称作是大众。
第一个僵尸是谁 文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、 社会学家、 人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计，有关 “文化” 的各种不同的定义至少有二百多种。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。
黄轩蒋雯丽车震
第一个僵尸是谁 文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、 社会学家、 人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计，有关 “文化” 的各种不同的定义至少有二百多种。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。
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灿烈我们结婚了 娱乐是一种文化，但不是任何娱乐都可以称之为文化。能把一档娱乐节目做成一种文化（无论有意或无意），这背后必然包含很多值得我们从文化的角度去探寻的因子。2005年的“超级女声”旋风，吹皱一池春水，引发了从娱乐界到文化界的连番议论，有褒有贬，但褒贬的背后，也正恰恰验证凸现了这样一个事实：“超女”已经超越了单纯娱乐的范畴而上升成为一个文化层面上的现象。镜双城大结局
“超女”的始作俑者是电视，网络则起到了推波助澜的作用，而在传统媒体与新兴媒体的互动中，电视和报纸又起到了把网络上的民意凸显、放大的作用，一件件的所谓“超女事件”增强了媒体之间的这种联系与合力，而“超女”的气势则在媒体的互相碰撞之中、在从媒体到媒体的循环往复之间螺旋上升，最终达到顶峰。
深入窥视“超女”现象，我们发现它同样具有大众传媒中的文化现象通常所具有的全部特征，而如果没有这些特征，“超女”最多不过只是一档娱乐节目，无论如何也成不了一种现象。所以，这些特征既是“超女”作为一种文化现象的表现，也是其成其为一种文化现象的原因。
这些特征就是：流行，符号化，偶像崇拜。而这些特征的塑造者正是大众传媒。
哈贝马斯认为大众传媒对公共领域的决定性作用,他甚至把政治公共领域的形成、演化、
“超女”的始作俑者是电视，网络则起到了推波助澜的作用，而在传统媒体与新兴媒体的互动中，电视和报纸又起到了把网络上的民意凸显、放大的作用，一件件的所谓“超女事件”增强了媒体之间的这种联系与合力，而“超女”的气势则在媒体的互相碰撞之中、在从媒体到媒体的循环往复之间螺旋上升，最终达到顶峰。
深入窥视“超女”现象，我们发现它同样具有大众传媒中的文化现象通常所具有的全部特征，而如果没有这些特征，“超女”最多不过只是一档娱乐节目，无论如何也成不了一种现象。所以，这些特征既是“超女”作为一种文化现象的表现，也是其成其为一种文化现象的原因。
这些特征就是：流行，符号化，偶像崇拜。而这些特征的塑造者正是大众传媒。
哈贝马斯认为大众传媒对公共领域的决定性作用,他甚至把政治公共领域的形成、演化、
及其转型，都是大众传媒的兴起及发展密切相关的，公共领域是由大众媒介支配的。在超女中我们似乎可以看到这一切。由媒体主导的大型平民造星行动，牵动了亿万人的眼球和心里，甚至成为社会的焦点之一。这不能不说是媒体以及媒体所创造的大众文化的魅力的强大。以现代化的传输手段，新颖的节目方式，迅速斩获了无数人，以至美国时代周刊都刊登了冠军李宇春的照片作为封面。在超女中，湖南卫视也同时彰显了电视作为媒体的优越性，声像画面的完美结合，现场直播，全国观众可以与赛事同步，这种赛事，也只有电视才能将它放大道最大极限，网络由于其技术上的局限还打不到同步视频直播要求。同时，网络，广播，报纸，短信等各种媒体的协同合作，当时我们可以清晰的记得当时各大媒体不遗余力，铺天盖地的报道，也是此次超女活动的一大特点，这正是这次超女的文化工业性力图使普通大众以最快的速度和最直接的方式进行文化产品的消费。大众文化需要普通大众的广泛参与以完成其文化产品的消费过程，没有大众的参与，大众文化就失去自身存在的基本条件。
大众文化的主要对象是大众，而不是小资或精英阶层。大众是这次造星运动的主要角，参赛者都是之前名不见经传的小人物，而只要报名就可以展现自己的才华，不仅如此，就连观众，投票者都是普通大众，几乎没有精英阶层的参与，这是一场大众的盛宴。与众不
大众文化的主要对象是大众，而不是小资或精英阶层。大众是这次造星运动的主要角，参赛者都是之前名不见经传的小人物，而只要报名就可以展现自己的才华，不仅如此，就连观众，投票者都是普通大众，几乎没有精英阶层的参与，这是一场大众的盛宴。与众不
同的节目形式，原生态的表演形式，牵动人心的PK大战，摄像头直接对准了赛况。观众也可以参与其中，甚至决定着赛事的发展，大众一改单纯受者和简单反馈的地位，成为赛事的决定者，无疑，这激发了大众对于超女的追求。大众每日过着平常的日常生活，有朝一日，竟然能成为超级明显，受万人瞩目。这无疑刺激了大众的争名夺利的欲望，也都梦想着通过这条捷径来获得成功。这对大众关注，参与超女这项比赛，无疑是一种极大的刺激。
作为超女的大众文化，应该说在某种意义上是流俗的。但正是这种俗气的大众文化赢得了广大受众和巨大的商业利益。著名的后现代大众传媒理论大师布希亚德曾指出，当今社会“文化已经商品化，而商品又已经符码化。也就是说，文化只有成为商品进入市场，才能被炒作和关注。任何商品的消费（包括文化艺术），都成为消费者社会心里实现和标示其社会、文化品位，区别生活水准高下的文化符号。”商业性是大众文化的本质特征，大众文化是经过商业运作而制造出来的商品，是一种伴随商品买卖关系的消费文化。在法兰克福学派看来，
“文化艺术是按照生产为目的，由工业生产所控制，符合工业生产的一类商品，是可以进行买卖的，是具有效益的。被纳人工业体系的大众文化关心的不再是艺术的什么价值和批
作为超女的大众文化，应该说在某种意义上是流俗的。但正是这种俗气的大众文化赢得了广大受众和巨大的商业利益。著名的后现代大众传媒理论大师布希亚德曾指出，当今社会“文化已经商品化，而商品又已经符码化。也就是说，文化只有成为商品进入市场，才能被炒作和关注。任何商品的消费（包括文化艺术），都成为消费者社会心里实现和标示其社会、文化品位，区别生活水准高下的文化符号。”商业性是大众文化的本质特征，大众文化是经过商业运作而制造出来的商品，是一种伴随商品买卖关系的消费文化。在法兰克福学派看来，
“文化艺术是按照生产为目的，由工业生产所控制，符合工业生产的一类商品，是可以进行买卖的，是具有效益的。被纳人工业体系的大众文化关心的不再是艺术的什么价值和批
判功能，而只是作品的经济效益与上座率，追求文化产品的商业价值才是大众文化生产的主要目的。超级女声正是这种文化符号，也正是因为这个原因，超女成为赚钱的机器，它一呼百应，使得湖南卫视、天娱传媒、蒙牛乳业集团、短信运营商和增值服务提供商都成为了巨大经济利益的获得者，而作为赛事最终结果的决定者的—大众，在这方面，却成了木偶般的人物，由着他们牵动钱包，4亿观众，15万报名选手、15秒11.2万的广告天价、1000万元冠名费、1500万元一场手机短信收入、2000万元的7场总决赛广告完全可以说明这一切。超女的商业性不可否认，甚至有愈演愈烈之势。趁着这股选秀，平民造星的风潮，中央台以及各省市都在如火如荼地开展类似的节目（梦想中国，莱卡我型我秀等等），其中有多少发现新人的目的不可而知，但起浓重的商业目的却是一目了然。
大众文化以普通大众作为消费对象，那么，必须要满足大众的审美情趣，但大众的审美情趣并不趋于一致，在瞬息万变的当今社会，这更是呈现多元化的彩。超女作为一种大众文化，其类似于快餐文化，并没有多久的生命力，它必须有大量的受众，巨额的商业利润等作为基础，而且作为一种大众文化，就是作为一种商品销售的，一旦失去了这些基础，它便会停止其强大的影响力，而且作为一种大众文化，就是作为一种商品销售的，受众在变化着他们的需求，例如当年同样是湖南卫视的火爆的玫瑰之约是流行全国的，甚至掀起
大众文化以普通大众作为消费对象，那么，必须要满足大众的审美情趣，但大众的审美情趣并不趋于一致，在瞬息万变的当今社会，这更是呈现多元化的彩。超女作为一种大众文化，其类似于快餐文化，并没有多久的生命力，它必须有大量的受众，巨额的商业利润等作为基础，而且作为一种大众文化，就是作为一种商品销售的，一旦失去了这些基础，它便会停止其强大的影响力，而且作为一种大众文化，就是作为一种商品销售的，受众在变化着他们的需求，例如当年同样是湖南卫视的火爆的玫瑰之约是流行全国的，甚至掀起
一股模仿的速配娱乐节目，但其现在，却早已走下神坛，停办的停办。类似此种的电视节目的确火爆盛行了一时。也就是以其独特新颖的节目形式，赢得了受众的眼球。超女似乎也逃脱不掉这个命运，相同的节目形式重复若干年之后就再无新鲜感，平民造星也可能不会成为超级密码你高兴，即便是冠军也不会受到大众和经济公司的极度追捧。这不是大众文化都如此，但超女已经变成了现实。
母亲节感恩语>关于坚持的名言 其实，关于大众文化的形式，我认为还是应该刺激媒体不断的创新，不断为受众打造更新更好的名牌文化节目，这样才能在激烈的市场竞争中赢得胜利。
母亲节感恩语>关于坚持的名言 其实，关于大众文化的形式，我认为还是应该刺激媒体不断的创新，不断为受众打造更新更好的名牌文化节目，这样才能在激烈的市场竞争中赢得胜利。
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