读书笔记–《马未都说收藏之玉器篇》
亭亭玉立，玉树临风；宁为玉碎；化干戈为玉帛；一片冰心在玉壶。在中国传统文化中，玉一直是美好和美德的象征。
玉器文化是中华民族形成最早的文化，以实物考据，已有八千年的历史；并且是中华民族独有的、从未间断的。
玉器文化大约分为四个时期。童年时期，即新石器时代；少年时期，即夏商周，所谓“三代玉”；青年时期，即汉唐时代，形成了系统化的玉文化；壮年时期，即宋元明清，汉唐后玉器走下神坛，变成全民普及的文化。
一.他山之石，可以攻玉–新时期时代玉器
人类文明，无一例外要经过三个时期：石器时代，铜器时代和铁器时代。新石器时代与旧石器时代的区别，主要在于两点：一是石器的磨制，二是产生了容器–陶器。石器的打磨，最初是无美学意识的行为，只是为了让石器工具更好用，但圆滑漂亮的石器给了原始人类美感，而打磨的过程也给了他们成就感。玉器，应该就是在这个过程中诞生的。
玉产生的一个基本条件就是由物质获得了精神上的满足，玉器的繁荣，实际上是精神的力量。早期的玉
器和后来不同，它的定义比较宽泛，认为“美石为玉”，不强调后来的温润、透亮的感觉。
玉，最早是被巫用来通灵的，是巫玉神沟通的媒介。《说文》中有“灵，灵巫也。以玉事灵”。玉是神的物质体现，神是巫的精神体现，玉、巫、神三位一体，营造出神秘感。
红山文化在内蒙古赤峰，1908年，一个日本人发现了红山文化，但直到1951年才被正式命名。红山玉的出土是零星的（相反良渚玉的出土是成批的）。红山玉以鸟兽造型为主，比如鸮、鹰、猪、龙。红山玉的典型玉器是玉猪龙，古时候猪的地位很高，后来汉玉的“握”也是猪形。红山玉的另一典型品种是C形龙，龙首似马，长鬃飘逸。红山玉上很多都有小孔，一个或几个，表明玉石悬挂在身上的。
[图]玉猪龙
[图]C形龙
良渚文化1936年发现于余杭县良渚镇。良渚玉的造型很多，典型的石璧和琮。
璧是外圆内圆孔的片状，“完璧归赵”就是璧的故事。琮是外方内圆的柱状，宋以后书上才有琮的记载，但没有配图，乾隆把从自命名为“釭头”，直到清末光绪年间学者吴大澂(cheng)才考据出来。
勰[图]玉璧
良渚玉琮有神秘的神兽图案，被称为“神徽纹”。有人说是人兽合一，有人说的面具造型。神徽纹是阴线雕刻，非常细，应该使用比玉更硬的东西雕刻的，猜测是玛瑙或鲨鱼牙。
[图]玉琮
玉器的童年时代有一个特征：早熟。玉文化超越了石器文化，启发了青铜文化，这是中华文明独有的现象。
二.维天之命，玉为祥瑞–夏商周玉器
甲骨文中就有“玉”字，不过和今天有区别，是三横一竖，三横等间距，到了汉代以后才加了一点。今天用玉做偏旁时，也没有点；而且玉字旁的字90%都和玉有关，比如“玖”本意是仅次于玉的黑美石，“理”的本意是治玉，“琼瑶”也是美玉的意思。有意思的是“球”字本意也是一种美玉，后来被借用了。
“瑞”字的本义是玉制的信物，《说文》解“瑞”说“以玉为信也”。玉玺一词也来源于“瑞”字。天降祥瑞、瑞雪兆丰年，就是人与自然和谐沟通，上天守信誉了。所以，玉是古人信用的符号。
到了三代玉阶段，也就是玉的少年时代，中国进入了两千多年的奴隶社会，玉器开始发生改变，首先是兵器增加，如斧、钺、刀、戈等，说明社会矛盾加剧，战争增多。玉器的兵器是
作为一种礼仪物品。
[图]玉戈，玉斧
[图]玉刀
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