《笔墨的超越》阅读答案
《笔墨的超越》阅读答案
笔墨的超越
①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无特殊之处，不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不行或缺的角。
②汉代蔡邕说：“惟笔软那么惊奇生焉。”确实，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。“墨分五”，足以呈现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型，具有“锋出八面”的实力；墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变化莫测的效果。
④笔墨的造型过程一般不行重复，书法和绘画，虽是静态地呈此时此刻纸上，却可以在人们心中唤起剧烈的动感。沈尹默说，在观赏书法时，“不但可以接触到五花八门的神采，而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨”，尽然可使人感受到“五花八门”；原本静止的文字，尽然可以使人感受到“音乐的节奏”!中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现实力与艺术魅力。简洁的书写或皴擦、平凡的黑白两，竟然以简驭繁、以静寓动，赛过了很多困难的艺术。宗白华认为：“中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特别感情。
笔墨的超越
①毛笔、墨是中国书法和绘画的主要工具，原本并无特殊之处，不过分别是由兽毛与熏烧的烟灰制作而成的。但是，在中国的书画艺术史上，它们始终扮演着不行或缺的角。
②汉代蔡邕说：“惟笔软那么惊奇生焉。”确实，毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一。“墨分五”，足以呈现万类的缤纷，更是中国艺术家的常识。毛笔的锥体造型，具有“锋出八面”的实力；墨与水的调和，经过宣纸的洇化，可产生变化莫测的效果。
④笔墨的造型过程一般不行重复，书法和绘画，虽是静态地呈此时此刻纸上，却可以在人们心中唤起剧烈的动感。沈尹默说，在观赏书法时，“不但可以接触到五花八门的神采，而且还会感到音乐般轻重疾徐的节奏”。原本的“墨”，尽然可使人感受到“五花八门”；原本静止的文字，尽然可以使人感受到“音乐的节奏”!中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现实力与艺术魅力。简洁的书写或皴擦、平凡的黑白两，竟然以简驭繁、以静寓动，赛过了很多困难的艺术。宗白华认为：“中国音乐衰落，而书法却取代了音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”其中或有溢美之词，但也足见中国人对笔墨艺术的特别感情。
④这种特别感情的形成，不仅由于笔墨造型实力的超妙和特殊。
⑤笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，好像也具有了特别的性灵。因此，笔可以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨客”——工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传锺繇说过：“笔迹者，界也；流美者，人也。”笔迹界破空间，成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。
⑥在这一传统中，笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。朱光潜说：“例如写字，横、直、钩、点等等笔画原来都是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有什么‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。但是在名家书法中我们时时觉到‘骨力’、‘姿态’、‘神韵’和‘气魄’。”这些感受，与其说是一个平凡的观赏者通过想象、移情获得的，毋宁说是中国人把文化中最核心的观念向笔墨艺术活动持续贯注的结果。
⑦在中国古代教育中，对调笔用墨，有一系列的标准．《弟子规》说：“墨磨偏，心不端。”执笔要求“腕平掌竖”，因为“心正那么笔正”，反之“笔正”可见“心正”。在运笔的过程中，要求“中锋”和“藏锋”，因为“中那么正”、“君子藏器”。何以会提出这样的要求?因为其中
包含了精神的期盼。明代书论家项穆说：“正书法，所以正人心也。”笔墨本身不是目的，人的心灵才是目的。看起来好像是技术性的活动，所寄寓的却是特别深刻的人格修炼的目标。
⑧于是“技进乎道”，笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为，苏轼能拔萃于宋代书家，根本缘由在于他的道德文章之超卓，“他人终莫能及尔”。而人格的修炼，最终又听从于社会的总体目标，所以项穆又说：“正人心，所以娴圣道也。”孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的观念，在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动，已经不再以艺术家的造就为鹄的，而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。
⑨好玩的是，与这种道德目标明确的修炼方式并存的，还有一种嬉戏的取向，所以“嬉戏笔墨”成为一个成语——它时时指作文的看法。宋代米芾说：“要之皆一戏，不当问拙工。意足我自足，放笔一戏空。”在这种嬉戏中，笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地，技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学，由此流淌于笔墨之中，与道德人格的修炼一样，浸润着中国文人的情怀。
1．概括第②段的主要内容。(2分)
细解：概括段落的主要内容，一般有四个思索方向：一看表达方式，假如一个段落里有
⑧于是“技进乎道”，笔墨的训练转化为道德人格的修炼。黄庭坚认为，苏轼能拔萃于宋代书家，根本缘由在于他的道德文章之超卓，“他人终莫能及尔”。而人格的修炼，最终又听从于社会的总体目标，所以项穆又说：“正人心，所以娴圣道也。”孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的观念，在此被落实到了笔墨的操守中。这种笔墨活动，已经不再以艺术家的造就为鹄的，而以符合文化精神的社会人的塑造为旨归。
⑨好玩的是，与这种道德目标明确的修炼方式并存的，还有一种嬉戏的取向，所以“嬉戏笔墨”成为一个成语——它时时指作文的看法。宋代米芾说：“要之皆一戏，不当问拙工。意足我自足，放笔一戏空。”在这种嬉戏中，笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地，技术的工巧与否并非关键。庄禅的哲学，由此流淌于笔墨之中，与道德人格的修炼一样，浸润着中国文人的情怀。
1．概括第②段的主要内容。(2分)
细解：概括段落的主要内容，一般有四个思索方向：一看表达方式，假如一个段落里有
叙事，有抒情，有争论，一般来说，争论的句子可能就是该段落的主要内容；二看段内文句之间是否存在总分关系，总说或总结的句子自然提示了本段的主要内容；假如是较长的段落，再看可以分成几个层次，概括、归纳各层次的要点即可；还可以把该段落放在全文中视察，特殊是视察其与上下文之间的关系，或许上文的结尾或下文的起首归纳了该段的主要内容。假如纯属叙事、说明、抒情的段落，其主要内容的概括另当别论。
宣纸阅读答案 第②段是一个争论性段落，一共四句。第①句是引论，第②句提出观点，③④句分论，从笔墨、造型、墨与水的调合、宣纸等方面分论为什么“毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一”。另外，第①段的最终一句对本段的内容也有提示作用。
答案：笔墨是中国书画成为艺术的关键因素。
2．简析第③段中两处画线句作用的异同。(3分)
细解：此题貌似考察引证的作用，实质上还得探究段落内部的构造。不过，该段的中心句位于段中两个层次之间——“中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现实力与艺术魅力”，这是两个分论点的共同指向。当然，从文脉上分析，也可以把这一句看作既结上又领下的过渡句，但是不管从什么角度分析，本段的主要内容还是要从这句话中分析出来。两个分论点分别是：“笔墨的造型过程一般不行重复，书法和绘画，虽是静态地
宣纸阅读答案 第②段是一个争论性段落，一共四句。第①句是引论，第②句提出观点，③④句分论，从笔墨、造型、墨与水的调合、宣纸等方面分论为什么“毛笔是中国书画成为艺术的关键因素之一”。另外，第①段的最终一句对本段的内容也有提示作用。
答案：笔墨是中国书画成为艺术的关键因素。
2．简析第③段中两处画线句作用的异同。(3分)
细解：此题貌似考察引证的作用，实质上还得探究段落内部的构造。不过，该段的中心句位于段中两个层次之间——“中国的书法与绘画艺术，因笔墨的性能，具有了独特的表现实力与艺术魅力”，这是两个分论点的共同指向。当然，从文脉上分析，也可以把这一句看作既结上又领下的过渡句，但是不管从什么角度分析，本段的主要内容还是要从这句话中分析出来。两个分论点分别是：“笔墨的造型过程一般不行重复，书法和绘画，虽是静态地
呈此时此刻纸上，却可以在人们心中唤起剧烈的动感”；“简洁的书写或皴擦、平凡的黑白两，竟然以简驭繁、以静寓动，赛过了很多困难的艺术”。再考虑论证方法，懂得引用是为了论证观点、见解的，答案就豁然开朗了。须要做的还有归纳、概括，不要照抄原文。
答案：两处引用说明了笔墨艺术的魅力；引用沈尹默的话说明笔墨艺术可以在人们心中唤起剧烈的动感，引用宗白华的话说明笔墨艺术赛过很多困难的艺术。
3．以下对第④段分析不正确的一项为哪一项(3分)
A．“这种特别感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情。
B．“不仅由于”说明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义。
C．在构造上，这一段有承接上面两个自然段，引出下文的作用。
D．此处独句成段，表达内容更明确，文章层次也显得更为清楚。
细解：从“不仅由于”来看，第④段明显是个过渡段。前三段是从笔墨的物质构成要素特殊是“造型实力的超妙和特殊”这个角度阐述其艺术魅力的形成，所以，的确是“承接上面两个自然段，引出下文”，“说明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义”。从表达效果上来说，“此处独句成段，表达内容更明确，文章层次也显得更为清楚”。A项错在“对艺术的赞美之情”，应为“对笔墨艺术的赞美之情”。
答案：两处引用说明了笔墨艺术的魅力；引用沈尹默的话说明笔墨艺术可以在人们心中唤起剧烈的动感，引用宗白华的话说明笔墨艺术赛过很多困难的艺术。
3．以下对第④段分析不正确的一项为哪一项(3分)
A．“这种特别感情”指代上文所说的中国人对艺术的赞美之情。
B．“不仅由于”说明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义。
C．在构造上，这一段有承接上面两个自然段，引出下文的作用。
D．此处独句成段，表达内容更明确，文章层次也显得更为清楚。
细解：从“不仅由于”来看，第④段明显是个过渡段。前三段是从笔墨的物质构成要素特殊是“造型实力的超妙和特殊”这个角度阐述其艺术魅力的形成，所以，的确是“承接上面两个自然段，引出下文”，“说明下文将进一步阐述笔墨对于中国人的意义”。从表达效果上来说，“此处独句成段，表达内容更明确，文章层次也显得更为清楚”。A项错在“对艺术的赞美之情”，应为“对笔墨艺术的赞美之情”。
答案：A
4．第⑤段中加点词“性灵”的意思是。(2分)
细解：“笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，好像也具有了特别的性灵”这一句既照应了第④段，又是第⑤段的中心句。接下来分两个层次分说，第一层到“笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一”，谈的是“工具与人，达成了性灵的相通”，笔墨具有了人的情感，文人将笔墨作为“精神生活重要的呈现手段之一”，所以，“性灵”的第一个内涵应为“情感、看法、思想”等精神层面的东西。其次层是说“笔迹界破空间，成为人们传达美的手段”，所以，性灵的其次个内涵应为“美感”等审美层面的东西。不要照抄原文，还要留意提问方式。
答案：情感和美感。
5．联系上下文，填入第⑨段空格处恰当的一项为哪一项(2分)
A．因为B．何况C．可见D．虽然
细解：这里的破折号所起的作用是说明说明，目的是让自己的说理更严谨。作者在这里运用了一个概念——嬉戏笔墨，但又不是运用其常见义，所以须要加以说明。意思是说，虽然我知道“它时时指作文的看法”，但是，我还是可以从“嬉戏笔墨”这个词语中看到笔墨艺
4．第⑤段中加点词“性灵”的意思是。(2分)
细解：“笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，好像也具有了特别的性灵”这一句既照应了第④段，又是第⑤段的中心句。接下来分两个层次分说，第一层到“笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一”，谈的是“工具与人，达成了性灵的相通”，笔墨具有了人的情感，文人将笔墨作为“精神生活重要的呈现手段之一”，所以，“性灵”的第一个内涵应为“情感、看法、思想”等精神层面的东西。其次层是说“笔迹界破空间，成为人们传达美的手段”，所以，性灵的其次个内涵应为“美感”等审美层面的东西。不要照抄原文，还要留意提问方式。
答案：情感和美感。
5．联系上下文，填入第⑨段空格处恰当的一项为哪一项(2分)
A．因为B．何况C．可见D．虽然
细解：这里的破折号所起的作用是说明说明，目的是让自己的说理更严谨。作者在这里运用了一个概念——嬉戏笔墨，但又不是运用其常见义，所以须要加以说明。意思是说，虽然我知道“它时时指作文的看法”，但是，我还是可以从“嬉戏笔墨”这个词语中看到笔墨艺
术中“一种嬉戏的取向”，所以，选用“虽然”。是倒装的转折关系复句，倒装的目的是强调——笔墨艺术中有“一种嬉戏的取向”。
此题的解答除了关注内容外及语句之间的关系外，还要熟识标点符号的作用。
答案：D
6．从全文看，笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点？(4分)
细解：从全文看，该段文字谈笔墨的“超越”主要是在后半局部，即第⑤段至结尾。这一局部又可以分为三层，即⑤～⑥、⑦～⑧、⑨。依据语句之间的送迎际会，可以圈定三个中心句：“笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化”；“笔墨的训练转化为道德人格的修炼”；“笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地”。解题方法是从构造入手，把握层次，筛选信息，归纳要点。
答案：笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。笔墨的训练转化为道德人格的修炼。笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地。
此题的解答除了关注内容外及语句之间的关系外，还要熟识标点符号的作用。
答案：D
6．从全文看，笔墨的“超越”可以归纳为哪些要点？(4分)
细解：从全文看，该段文字谈笔墨的“超越”主要是在后半局部，即第⑤段至结尾。这一局部又可以分为三层，即⑤～⑥、⑦～⑧、⑨。依据语句之间的送迎际会，可以圈定三个中心句：“笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化”；“笔墨的训练转化为道德人格的修炼”；“笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地”。解题方法是从构造入手，把握层次，筛选信息，归纳要点。
答案：笔墨超越了物质的限制，而成为中国人精神世界的外化。笔墨的训练转化为道德人格的修炼。笔墨的艺术成为精神逍遥、心灵栖居的园地。
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