《效霞谈医》丨种子类中药的功效特点与原理探源
药用部位为种子、种子的一部分或种子的加工品，这类中药称为种子类中药。
种子是裸子植物和被子植物共有的繁殖器官，自然界中只有二十多万种植物能够产生种子。一般植物的种子是由种皮、胚与胚乳三个部分组成。种皮是种子的外衣，犹如“铠甲”一样，起着保护种子的作用；胚是种子最重要的部分，可以发育成为植物的根、茎、叶；胚乳是贮藏养分的场所，为种子萌发提供营养。
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子能补益
植物的开花结果，就是为了要结种子。有了种子，就可以传种接代，一代一代的繁殖下去。可以说，种子是植物新生命之本，是植物能量最高的一部分，是在为一个即将萌发的生命贮备能量。
种子在萌发的过程中，会爆发出巨大的力量。播撒在田野里的种子，一旦萌发，就会万头
攒动，破土而出。在悬崖峭壁上扎根的种子，能够排除各种障碍，钻进石隙，长成一棵盘根错节的大树。就连坚硬的石头也无法阻挡它们的脚步。可以说，植物的种子确实是一个当之无愧的“大力士，集中着植物中所有的能量。
于是，吃种子可以在一定程度上为人体增加能量的认识，便自然而然地产生了。能量，用中医学术语来说，就是“滋补”。故而在滋补类中药中，多用种子或带果实的种子，如大枣、白扁豆等补气药；龙眼肉、黑芝麻等补血药；枸杞子、女贞子、桑葚子等补阴药；补骨脂、益智仁、菟丝子、沙苑子、核桃仁、葫芦巴、韭菜子等补阳药。
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以籽生子
植物是有生命的东西，繁殖就是植物的重要生命现象之一。任何植物，不论是低等的，还是高等的，它们的全部生命周期包含着两个互为依存的方面，一是维持它本身一代的生存，另一个是保持种族的延续。当植物生长发育到一定阶段，就必然通过一定的方式，从本身产生新的个体来延续后代，这就是植物的繁殖。
种子是植物赖以繁衍后代的繁殖器官，是有生命的、完整的有机体，能够保持植物生命的连续性，保证植物传宗接代。种子落在土里，只要有适宜的阳光、水分、氧气等自然条件，就会发芽长大，长成我们看到的花草树木。种子可以繁衍后代，与人类生殖相似，于是认为植物的种子有利于男女生儿育女传宗接代，并产生了“以籽生子”的观念便。如枸杞子、菟丝子、女贞子、五味子、车前子、蛇床子、韭菜子、决明子、楮实子、金铃子、金樱子、大腹子、无名子、功劳子、冬青子、茺蔚子、地肤子、冬瓜子等种子类中药都可以不孕不育症。在古代文献中，不仅将不孕不育的方剂专门设立为“种子门”，而且还有“神效种子丸”“调经种子汤”“种子金丹”“壮阳种子丸”“种子药酒方”“四奇种子丸”“固本种子丸”“延年种子方”等众多以“种子”作为名字的方剂，也从另一个侧面论证了上述推论的正确性。
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子能明目
目为“精明”，接受“五脏六腑之精气”的充养濡润，圆润明亮；而种子也是集植物一身的全部精华汇聚而成，经历了春生、夏长、秋收、冬藏四个阶段，禀受寒热温凉四时之性，且有
的种子表面光滑发亮，因此古人就认为某些种子类药物具有明目的功效，如蔓荆子、决明子、青葙子、刺蒺藜、茺蔚子、菟丝子、枸杞子、车前子、楮实子、芡实子等。
关于“子能明目”，目前学术界最常见的解释是：种子类中药多归肝、肾经，而肝肾与眼的关系最为密切。但事实却是：蔓荆子、牛蒡子、栀子等不入肝、肾经的药物却常常用于风热上攻所致的目赤肿痛、羞明多泪等病症。因此，这种颇为流行的说法，似有倒果为因、循环论证的嫌疑。
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子能润肠
种子对我们人类的生活还有极其重要的关系，水稻、小麦、玉米等禾谷类作物的种子，是我们生活上不可缺少的粮食；我们的食油，像菜籽油、豆油、花生油、茶油等，就是油料植物里的油菜、大豆、花生、油茶的种子里榨出来的，柏油、桐油等工业用油也都是从种子里榨出来的油。
至今我们仍有这样的经验与体会：门用久了，开和关的时候往往会发出吱吱吱的响声，尤
其是卧室里的门，出现响动很容易打扰人的正常休息。当我们用小棍蘸些油，将门稍微抬高点，把油抹到“枢”（现在称“合页”）的缝里。经过油的润滑，摩擦力变小了，再开关门时，响声就会消失。这说明植物油有非常好的润滑性。在这一日常生活现象的启导下，古人将部分含有油脂的植物种子筛选出来，就成了润肠通便药，如火麻仁、郁李仁、松子仁、黑芝麻等。《医林纂要探源》说:“凡用子、用仁，皆有润意。”［1］
植物传播种子的方法有哪些?5
子能安神
大多数植物种子成熟后，在适宜的外界条件下便可以很快荫发，但有些植物种子即使在适宜的条件下，也不进入萌发阶段，必须经过一段时间的休眠才能萌发，这种现象叫做种子的休眠。种子休眠就如同人处于睡眠状态一样，某些疗效可靠、资源丰富、易于采集、价廉物美的种子被筛选出来，就成为功效卓著的安神药，如酸枣仁、柏子仁等。