摘要：位居山西万荣的李家大院是慈善世家河东李氏的旧宅。李氏家族是一个以善为先的家族，它的发展足迹堪称中国近代史上经济文化的缩影。其以农耕起家，兴盛于商业，后又创办工业，在很短的时间内以一个家族连续实现经济的3个跨越，与时俱进，这在同一时期并不多见。李氏家族急公好义，倾其家底，赈济灾民，广做善事，历世相继，方圆数百里人称“李善人”。本文旨在探讨河东李氏的发展历程中所体现的善文化，进一步引出其对现代社会的重要价值和现实意义。
善文化 关键词：李氏家族;善文化;李道行
中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2020）23-0-02
1 河东李氏家族善文化的伦理基础
晋商文化在近几年经过大力宣传，祁县的乔家、榆次的常家、灵石的王家渐渐进入人们
的视野，但万荣的李家却犹如一颗被岁月掩埋的珍珠，鲜为人知，现有的研究多以中西合璧、古古香的李家大院建筑风格以及乐善好施、博施济众的善文化为主。
1.1 历史地理基础
万荣地处沟壑纵横的黄土高原上，自然生产状况也不容乐观，虽然有黄河以及汾河流经，但坡陡沟深，地势较陡，无法充分利用水资源，导致用水不便，水资源缺乏。万荣县经常发生旱情，可以毫不夸张地说是十年九旱，一直有“干万荣”之称，新中国成立之前，农业完全靠天吃饭，若是碰上旱年，就会颗粒无收，碰上涝年，则会墙倒屋倾。万荣地域灾害频发是形成李家善举的客观因素。据《万荣县志》（1995年版）记载，从金崇庆元年（1212年）开始到新中国成立前，颗粒无收的大旱年就有63次，从唐永徽五年（654年）到新中国成立前，有据可查的水灾35次，此外，还有风灾、冻灾、虫灾、震灾等种种自然灾害不下数百次[1]，因此万荣县的情形是年年遭灾荒，岁岁成灾年，而且其受灾面积甚广，并非一个村一片区，且灾情经常很严重。天灾总是一种人类无法抵抗的毁灭力量，一旦发生，常常会造成灾区民不聊生、财物毁坏、灾民流离等无法挽回的后果。更为严重的是，灾荒往往还会破坏社会秩序，造成社会动乱。
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