先天⼋卦与后天⼋卦⽤法
⼀、周⽂王为什么要修改先天⼋卦？
1、伏羲创⽴“先天⼋卦”时代认为---“天地者万物之上下也”，即天在上、地在下。
天动地静，即动为“阳”，静为“阴”。卦⽘以“－”为阳⽘，“--”为阴⽘，“乾”是三个阳⽘所组成，“坤”是三个阴⽘所组成，所以先天⼋卦把“乾为天在上、坤为地在下”，从⽽确⽴了“天南地北”的“对待”关系---即（天和地对、男和⼥对）--“天地定位、⼭泽通⽓、雷风相搏、⽔⽕不相射”，这就是先天⼋卦“⽅位”的理论依据。
2、随着时代的进步，到了汉代出现了“浑天派”，并制成了浑天仪，认为“天包地外”，否认了“盖天派”所确⽴的“天地上下”的旧观点。周⽂王为什么会否定“先天⼋卦”所确⽴的“天地上下”的“对待”关系呢？
⾸先是因为“先天⼋卦”既然是讲“天地对待（定位）”，但只有冬与夏符合，春与秋的位置并不对称。
其次是虽然冬夏位置的定位不差，但因“先天⼋卦”强调“乾阳在上、坤阴在下”，这⼜违背⾃然规律（阳在下可上升、阴在上可下降）。那么，先天⼋卦“乾在上坤在下”阴阳就不能相交，怎能⽣出六⼦（万物）？⼜怎能概括⼤⾃然之理呢？
于是，周⽂王对“先天⼋卦”进⾏了改进，就创制了“后天⼋卦”
3、⼀直到今天，就有了“先天⼋卦”与“后天⼋卦”同时存在的局⾯，也就有了先天⼋卦讲“对待”、后天⼋卦讲“流⾏”的规则“对待者数”、“流⾏者⽓
⼆、⼋卦所蕴含的⾃然之理与客观内涵
伏羲根据河图创制“先天⼋卦”，⽽周⽂王则根据洛书创制“后天⼋卦”。
1、“先后天⼋卦”揭⽰了不同的⾃然之理与客观内涵：
⼋卦事实上是古⼈将他们对宇宙的认识进⼀步科学化的宇宙图解。因此⼋卦上不仅包含了宇宙的运⾏规律，还体现了宇宙中⼋种⾃然现象及其变化出的万种状况。
其中，“先天⼋卦”主要体现的是宇宙万物的“⽣成演化过程”，⽽“后天⼋卦”则反映了万事万物的“发展演变规律”。
宇宙万物的“⽣成演化过程”，最后确⽴了“天地定位”的“阴阳对应”法则，以“序数”的⽅式将这种⾃然存在的客观定律确定下来。
⽽“后天⼋卦”所反映的万事万物“发展演变规律”，就是“五⾏⽣克制化”的运⾏规则。
2、后天⼋卦描述的是“太阳”的“运⾏规律”
后天⼋卦的顺序是：“帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说⾔乎兑，战乎乾，劳乎坎，成⾔乎⾉。”（《周易.说卦》）
“帝”，指“太阳”，太阳给以万物能量和⽣命，故称为“帝”。它初升于东⽅，故东⽅有“⼀阳”为“震”，即“帝出乎震”；
⽇照在上午渐强，使空⽓温暖并流动，故午前为“巽风”，即“齐乎巽”；
⽇照在中午最强，故南⽅为“⽕离”，中午能见度最好，即“相见乎离”；
午后⽇照虽然渐弱，但地表⽓温还在上升，故称其“致役乎坤”；
太阳没⼊地平线，⼤地开始转凉，阴阳能量交流转换，故正西为顶上“⼀阴”的兑，即“说⾔乎兑”；
太阳虽没⼊地平线，其能量却从天空折射回到⼤地，故称“战乎乾”；
太阳能量全部被⼤地吸收，故称“劳乎坎”；
地球吸收太阳能量后不断向四周散发热量，直到剩下最后⼀丝能量，故称“成⾔乎⾉”。
“后天⼋卦”是以“中国”为本位确⽴。按照“上南下北、左东右西”的⾃然环境和⼈类习惯，南⽅近于⾚道以⽕（离）表⽰，北⽅寒冷以冰⽔（坎）表⽰，东⽅有森林（震），西⽅有湖泊(兑)，东南有季风（巽），西南有⾼原（坤），西北多晴天（乾），东北有⾼⼭（⾉）。
3、“后天⼋卦”与⾃然之理的验证
周⽂王创制“后天⼋卦”后，⼈们进⾏了验证预测，如果按后天的“卦数”进⾏预测则不准确。然⽽，⽤先
天的“卦数”则准确。
对此有⼈提出了“先天⼋卦为体、后天⼋卦为⽤”的定律。这样⼀来就出现了“先后天⼋卦两者缺⼀不可”的局⾯。
4、⼋卦所揭⽰的⾃然之理与应⽤规则
周⽂王改进“先天⼋卦”之后，根据先后天⼋卦所揭⽰的不同⾃然之理与客观内涵，确⽴了以下⼏条重要的⾃然之理与应⽤规则：
先天⼋卦为“体”（即原则、客观定律），后天⼋卦为“⽤”（即应⽤、实践、运⽤）；
先天⼋卦讲“天道”（“天道”不可违），后天⼋卦论“⼈道”（“⼈道”可变化）；
先天⼋卦讲“对待”（“对待”者“数”），后天⼋卦讲“流⾏”（“流⾏”者“⽓”）；
先天⼋卦主“静”，后天⼋卦主“动”；
先天⼋卦“合⼗”，后天⼋卦“合九”；
阳“顺”阴“逆”，⼋卦有顺逆阳阴之分；
先天⼋卦主“时间”，后天⼋卦主“空间”；
阴极阳⽣、阳极阴⽣，孤阴不⽣、独阳不长。
阴极阳⽣、阳极阴⽣，孤阴不⽣、独阳不长。
三、⼋卦实际⽤途
伏羲根据“河图”创制“先天⼋卦”，⽽周⽂王则根据“洛书”创制“后天⼋卦”。
那么⼋卦的⽤途有哪些呢？
1、先后天⼋卦的实际应⽤总论
根据“先后天⼋卦”所揭⽰的不同⾃然之理与客观内涵，如果要预测宏观上的天下⾛势等，就主要⽤“先天⼋卦”，因此，先天⼋卦多⽤于“理数”⽅⾯的“本体”（（即“客观定律”）。
如要看“⽅位”，推演个⼈运程、家族命运，则要侧重“后天⼋卦”为准，根据其中的基本信息来掌握事物的变化规律。
2、如何应⽤“先天⼋卦”与“后天⼋卦”？
易学中的“先天⼋卦”和“后天⼋卦”哪个在实际中运⽤的多？先天的主要记住哪些⽅⾯的知识，后天的要记住哪些知识？
“先天⼋卦”是基础架构，是⼤楼的地基，是天性本源的客观存在规律，在研判“⼤局、⼤势”时⽤，“后天⼋卦”才是⽤来预测⽤的。
◆“数字”⽤的是“先天”的，“⽅位”⽤的是“后天”的。
◆先天⼋卦的“数”是揭⽰“规律”的根本，就象是“公式定理”⼀样。后天⼋卦的“象”都是在变化的，就象⽆数复杂的计算题⼀样。只有了解了“先天”的“定理公式”，才有可能将后来的卦计算出来。
◆先天⼋卦算的是“⾃⾝”的固有属性，后天⼋卦算的是“周边”。
◆先天主“静”，为“静⽌的”；后天主“动”，为“变化的”。
“先天”是地理改变前的状态,“后天”就是地理改变后的状态。因此，先天“没五⾏”，后天“有五⾏”。
⽐如，在地球诞⽣之前为“先天”，之后为“后天”；云形成之前为先天，之后为后天。算卦不⽤看先天(没有五⾏)，得看后天“五⾏⽣克化制”为准。
⽐如，你还没出⽣之前(在母亲肚⼦)为“先天”，出⽣之后为“后天”；
⽐如，你还没出⽣之前(在母亲肚⼦)为“先天”，出⽣之后为“后天”；
◆“先天”是“根本”，“后天”是“应⽤”；
---先天⼋卦代表的是“本体”，⽽后天⼋卦代表的是“事⽤”。所以在运⽤时，主要是⽤“后天⼋卦”。但在
具体应⽤⽅⾯，有时也会⽤到“先天⼋卦”（主要是⽤它的“数”，如，在占断复杂问题时，就要参考“先天卦”的“数”和“⽅位”的本源属性作辅助研判会更准确）。
“数以先天为主、应⽤以后天⼋卦为主”。
伏羲是按照天地阴阳对应的顺序排先天⼋卦的，所以最能反应⾃然的物象；后天⼋卦是按照实际应⽤的需要对先天⼋卦进⾏改进⽽来，是按照实际地理的位置排的（⽐如说东⽅太阳升起，西⽅太阳落下，东⽅震卦，震为⽊，树⽊象征⽣命，⽣机勃勃；西⽅为兑，兑为⾦，为秋，有肃杀之⽓；南⽅为离，离为⽕，为南⽅，南⽅地理是暖和，是热，同理北⽅为⽔）。
具体到应⽤⽅⾯，主要是看你⽤来⼲什么⽤？今⼈⼀般都是⽤后天⼋卦，有些时候两个同时⽤（如，上⾯说的复杂情况）。
例如---
风⽔“先天、后天”两者都要⽤（“先天”主要⽤其“数”）；
紫微六壬“先天、后天”两者都要⽤；
六⽘⽤先天多，后天看风⽔⽤；
梅花易数均⽤“先天⼋卦”的“数”；
⼋字基本不⽤。
如，南怀堇的《易经杂说》说:
在应⽤⽅⾯，现在⽤的⼀般是两者的结合---⽤先天⼋卦的“数”配合后天⼋卦的“象”⽽使⽤。
其实，已失传的“归藏”和“连⼭”，各有其理，应该是三者结合。
◆“安宅⽴坟、占⼘预测”都是⽤的“后天⼋卦”。
“数字”⽤的是“先天”的，“⽅位”⽤的是“后天”的。“变卦”为“⾛势”，预测当下看“本卦”，⾛向看“变卦”。
“后天⼋卦”主要记下“64卦名称、卦辞”，再配合“河图洛书、天⼲地⽀”，那么绝⼤多数术数的基础都能覆盖。
3、先天⼋卦和后天⼋卦中的“⽅位”不同，以哪个为准？
先天⼋卦是伏羲创造的，根据“河图”演变⽽来；⽽后天⼋卦是周⽂王创造的，根据“洛书”演变⽽来。两种⼋卦的区别就是“⽅位”的不同，也就是两者的“卦位”是不相同的。
后天⼋卦是根据“应⽤”的需要，在“先天⼋卦”的基础上改变⽽来的，不能混为⼀谈。“先天为体、后天为⽤”，正是说明了先、后天⼋卦在实际应⽤上是不同的。
◆风⽔中的“⼋卦⽅位”是按照先天⼋卦的“⽅位”，还是后天⼋卦的“⽅位”？
研究“易经”⼀定要⽤先天⼋卦的“⽅位”，其它如研究风⽔等等科⽬还是⽤后天⼋卦的“⽅位”。
⽐⽅说，后天⼋卦的“乾卦”，在西北⽅，以九宫飞星论为六⽩属⾦，后天⼋卦是有⽅向性的，为之后天为“⽤”。
⽐⽅说，后天⼋卦的“乾卦”，在西北⽅，以九宫飞星论为六⽩属⾦，后天⼋卦是有⽅向性的，为之后天为“⽤”。
但六数本⾝的先天五⾏属⽔（天⼀⽣⽔，地六成之），也就是“河图”上的⼀六共宗，为⽔居北了，这是先天⼋卦的应⽤在数理上的五⾏。
八卦你只要多看⼀些关于河图和洛书的⽂章，⾃然会明⽩。
在风⽔学中，定地理实际⽅位都是⽤“后天⼋卦”---“坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、⾉东北”。
⽽“先天⼋卦”不⽤作定实际位置，⽽⽤作判断“时间应期”。
也可以说是后天⼋卦是“空间”模型，先天⼋卦是“时间”模型。两相交互，才构成了风⽔体系。
现在看阳宅毫⽆疑问是⽤的是“后天”的，先天⼋卦只有在“洛书”中才⽤，看阳宅就是“后天⼋卦”加上“⼋门套九星”，配
上“门主灶”，是看阳宅“内五⾏”的主要条件，真传⼀句话--“假传万卷书”。
4、从罗盘在风⽔中的应⽤看“后天⼋卦”的实⽤性
现实中，不论是阴宅风⽔还是阳宅风⽔，⼀律都归属堪舆学的范畴。堪舆学的学理陈述和实地堪测，都离不开“罗盘”。如果你⼿头有了罗盘，细加揣摸，这个问题就能基本解决。
罗盘的版本不同，层数也不同，其功⽤也不齐。但最基本的⼏层，总都会有的。
从⾥往外数，第⼀层排的就是“先天⼋卦”。
先天⼋卦其实就是“太极图”（⿊⽩⼆鱼互相追逐）的演变，在罗盘上只具象征性的意义，实际使⽤中是⽤不上的（有时⽤作判断“时间应期”）。
再⼀层层往外看，所有的层次，那都是从“后天⼋卦”衍化出来的，实⽤的东西全在这⾥。其中最重要的⼀层是表明“⼆⼗四⼭”的那⼀层。在这⼀层中，明⽩⽆误地标出“乾坤⾉巽”的位置（四隅⽅位），但不到“坎离震兑”（四正⽅位）在哪⾥。其实，它就隐藏在“⼦午卯⾣”的下⾯。“⼆⼗四⼭”中的“⼦⼭”就是“坎位”，“午⼭”就是“离位”，“卯⼭”就是“震位”，“⾣⼭”就是“兑位”。
当初古⼈把“后天⼋卦”和“天⼲地⽀”结合起来（叫“纳甲”）的伊始就是这么安排的。
所以说，后天⼋卦才是“实⽤⼋卦”。