贵州教育学院学报(社会科学)
Journal of Guizhou Education Institute (S ocial Science )2004年第1期第20卷(总第75期)
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戴 岳
(贵阳金筑大学文法系，贵州贵阳 550005)
[摘要]现实的思想道德建设，离不开对历史上思想道德教育传统的批判和继承。几千年来，传统道德规
范在维系整个中华民族精神方面起了重要的纽带作用。王阳明的“知行合一”论，其中就蕴含着非常可贵的道德思想，对于我们现代的思想道德建设具有着重要的借鉴意义。
[关键词]王阳明；道德行为；道德意识；知行合一
[中图分类号]B248.2 [文献标识码]A [文章编号]1002-6983(2004)01-0006-03
人类社会的发展一度有过道德的失落和道德教育的荒芜，人们曾因沉醉于物质世界而忘却了精神的存在。在现代社会，这种情况已经越发突出。进入二十世纪以来，西方社会由于工业生产力的大幅度提高，科学技术的迅猛发展，人们创造出日益丰富的物质财富。在辉煌的物质成就面前，人们逐渐抛弃了许多人文价值的东西，道德教育被物质、金钱所淹没，人们越来越沦为金钱的奴隶，陷入了物质主义的泥坑。在改革开放的中国，这种金钱至上的思想也颇有席卷一切之势。社会主义市场经济的建立，深入猛烈地冲击、改变着中国社会的一系列传统特征。在沉重而巨大的社会变迁中，物质财富的充裕令我们欢欣鼓舞，但是精神和道德的状况却同样让人忧虑。人们之间的利益关系、人际关系越来越功利化，为数不少的人在物欲横流的惊涛骇浪中不到精神支柱，生命之舟失去了方向。社会风气备受污染，在我国曾经灭绝的丑恶现象如权钱交易、行贿受贿、以权谋私、徇私舞弊、偷漏税款、贪污盗窃等重新抬头，侵蚀着人们的思想与灵魂。
思想道德的建设，直接关系到全面建设小康社会的奋斗目标的实现。党的十六大明确提出建立社会主义思想道德体系的目标，把法制建设
和道德建设、依法治国和以德治国紧密地结合起来，将道德教育渗透到社会的各个方面。现实的思想道德建设，离不开对历史上思想道德教育传统的批判和继承。中国传统德治精神的一个积极内涵就是对道德教育的重视，对培育和提高民众的基本道德素质的重视，几千年来，传统道德规范在维系整个中华民族精神方面起了重要的纽带作用。因此，今天进行社会主义思想道德建设，必须与中华民族的
传统美德、优秀的传统文化承接起来。王阳明的“知行合一”论，其中就蕴含着非常可贵的道德思想，对于我们现代的思想道德建设有着重要的借鉴意义。
勿需质疑，王阳明的“知行合一”论是站在认识论的角度提出来的。尽管“知行合一”着重于“心即理”在认识论方面的阐发，王阳明是以“知行合一”来论证“心外无理”、“心外无物”的心学，从而把“致良知”思想推进到认识论的范围内。但是这种认识论具有一种非常积极的意义，即它注重实践道德。王阳明的心学是以实践道德学说来作为其核心的体系，他的全部哲学都是对此实践道德学说的摸索和论证。撇开“知行合一”论中特定的历史局限，毫无疑问,“知行合一”拥有合理的内核，它所蕴涵的价值具有一定的超时
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收稿日期:2003-11-13
作者简介：戴岳(1969-)，男，文学硕士，教育硕士，贵阳金筑大学文法系教师，研究方向：文艺美学、现代汉语、教育管理学。
代的特征，经过必要的现代转换，结合现实注入必要的时代内涵，它完全可以为现实的道德及新的德育文化建设所用。
王阳明的“知行合一”论，极大地强调了道德行为的能动性。“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知”[1]，这实际是把一切道德归结为个体的自觉行为。“知”必须是“行”,“良知”无不行，而自觉的行也就是知。“知行合一”论的目的，据王阳明自己说，一是为了“吃紧救弊而发”，二是为了论证“知行本体本来如是”[1]。这恰好说明他的“知行合一”论的核心内容是“知行本体合一”，而“知行合一”论的重点在于强调“行”，知不离行，强调道德“践履”、“笃行”。重视实践，一直是中国传统道德的一个核心内容，哲学的各家学派都强调在树立起崇高的理想、信念和道德人格，解决了道德认知问题之后，最重要的就是要坚持社会实践基础上的“践履”，以求道德精神和道德实践的有机结合。
今天的社会主义道德建设，是要对人们进行健康向上的价值教育，使人们形成奋发向上的精神和高尚的情操，这是一种主观精神产生的价值取向。但是这种道德教育，不只是要求人们服从某些规范，而应该去激发人们内在的道德情感与实践的理性能力。列宁说得好，共产主义不是背得烂熟的现成公式、意见、方案、指示和纲领，而应该是同人们的工作直接结合在一起的事业[2]。进行思想道德教育建设，不仅仅属于意识领域的范畴，它也表现为人的客观活动，或者说是人的各种实践活动的一个方面。比如“善”，是健康的道德意识中的一项内容。列宁在肯定黑格尔的“善”是“对外部现实性的要求”的观点时，还进一步把“善”规定为人的实践。在黑格尔那里,“善”是行将变成客观现实的概念，是客观内容和主观形式的统一。列宁则指出“善”要有外部的现实性，是一种客观的改变现实的活动[2]。因此，应当和必须把道德活动当作客观活动来研究，人们的道德动机、道德目的、道德准则在其中“客观化”为完全现实的、“物质化”的行为。我们今天的思想道德建设，正是要强调道德意识和道德实践的有机结合。
王阳明认为道德认识与道德行为是一致的，强调“知而不行，只是未知”[3]，强调学以致用,“知行合一”[3]，反对道德认识和道德行为的背离，这些和我们的思想道德建设重视道德行为、培养道德行为的做法是一致的。我们知道，道德行为作为道德意识的表现形式，是达到道德目的的基本途径，也是检验道德意识水平高低的唯一标准。所以判断人的思想道德品质的高低，并非根据他关于道德意识、道德知识能说“多少”，而是要看他“做什么”和“怎么做”。正如恩格斯所说，对于头脑正常的人来说，判断一个人当然不能只看他的声明，而是看他的行动；不是看他自称如何，而是看他做些什么，实际上是怎样一个人[2]。因此，我们进行思想道德建设，必须强调道德实践。新时期的思想道德教育，不仅要让人们懂得道理，还要强调让人们切实去做，力行才是根本。“知行并进”才能实现德育的目标。要培养高尚的思想道德品质，不仅应让人们掌握一定的道德知识，具有一定的文化水平，还必须加强人们的道德修养实践，使人们将道德知识升华为强烈的道德情感和坚强的道德意志。社会主义的思想道德的确立，不仅离不开科学世界观的指导，离不开社会实践，更离不开在实践中的道德修养。而加强思想道德修养离不开正确的道德行为，只有重视道德行为，培养道德行为，才能使提高人们的道德修养落到实处。如果我们的思想道德教育能够使人们经常按照道德要求去做，就会使人们逐渐养成良好的道德行为习惯。而人们道德行为习惯一旦形成，道德修养就会得到切实的提高，我们的思想道德教育也就取得了极大的成功。
王阳明“知行合一”论的重要意义，还在于他强调了道德意识的重要性。王阳明认为，知和行是不能分离
的,“知是行的主意，行是知的工夫”,“知是行之始，行是知之成”[4]，知行只是一个工夫。在他看来，良知是知，致良知是行。王阳明被贬到龙场之后，尽管环境恶劣艰苦，他却用追求“圣人之道”的信念克服了蛇虫瘴气的威胁和饥饿困顿的烦扰，忘记了得失荣辱的境遇。由此，他体会到道德理性和道德意志的力量，认为依靠道德的自觉，可以产生不可估量的力量，从而帮助人克服私欲杂念，形成正确的道德行为。不仅如此，王阳明还把道德观念看作是支配人们现实生活的先验精神本体，把人的主观道德修养
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当作救世的良方，想用加强个人封建道德修养的方法消融客观世界的一切矛盾，以实现其“天下一体之仁”的所谓太平盛世的幻想。
王阳明对道德的理解固然有他时代的特殊性，但他对道德意识的作用的认识却对我们当今的思想道德建设具有重要的借鉴意义。道德意识是人们行动过程的指导原则，是人们选择行为活动的方针系统和评价行为活动的理性标准。当人们的道德意识和社会历史发展趋势相一致的时候，人们的道德活动就
有正确的方向。如果行为是在履行某种崇高的道德意识下发生的，是在摆脱极端利己主义的私欲、服从阶级的社会的整体利益下进行的，那么就能产生积极的、健康的社会意义，获得广阔的发展天地。新时期我们的思想道德建设，就是要在人们的内心树立起崇高的道德意识，要在人们的内心积聚道德的力量，用社会主义的思想道德去照亮人们人生前进的道路。
加强道德意识的教育，对于我们今天的社会主义现代化建设具有非常重要的意义。自从改革开放以来，人们的思想得到了空前的解放，昔日的樊笼和禁锢被彻底的冲破，人们获得了极大的自由，人们敢于大胆地去追求自我。市场经济的建立，更使人们的个人需求越来越强烈，个人的东西也越来越合理化、合法化，人们的主体意识也越来越强。面对人们思想的这些急剧变化，如果我们的思想道德建设引导不够或不力，就可能使一些人的个人思想膨胀，陷入个人主义的泥潭。这对社会主义的发展和现代化的建设都是不利的，甚至是危险的。对于我们今天的青少年来说，进行道德意识教育就具有更加重要的现实意义。改革开放成长起来的当代青少年，生长在一个相对自由和宽容的环境里，时代精神所崇尚的是世俗的东西，青年人很少关注也很少受到传统优秀文化的熏陶，而从西方、港台潮水般的一涌而入的千奇百怪的文化快餐和流行艺术则广泛地渗透到青少年的生活中。世界经济全球化的出现和互联网的普及以及社会发展多样化的倾向，都对当代青少年的思想道德、价值观念产生着直接的影响。许多不良的文化形态正在消解着我们传统文化的权威，中华民族的许多传统美德正被逐渐地忘却，社会主义的道德意识也受到了直接解构的影响。因此，在新的形势下，我们必须充分地认识到加
强道德教育的紧迫性和重要性。要保证全面建设小康社会的目标的顺利实现，就必须不断地促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展，大力加强社会主义思想道德的建设。今天的思想道德建设，就是要继承和发扬传统道德教育中的精华，大力弘扬为人民服务的社会主义道德，倡导科学精神和健康向上的道德意识，通过道德实践，加强人们的道德修养，培养良好的道德品质。在道德教育中，我们要坚持以正确的思想信念和社会主义道德要求为指导，坚持理论和实际相结合，坚持道德认识和道德行为的统一。对年青人进行积极的、健康的道德意识教育，使年青人形成奋发向上的精神、高尚的情操，激发年青人内在的道德情感和实践的理性能力。
王阳明认为，知行是统一的，知行只是一个工夫。的确，道德意识和道德行为是统一的。人的道德品质的形成和发展，是人的道德意识和道德实践互动的过程。所以，新时期进行思想道德教育，要使人们形成良好的道德品质，不仅应该提高人们的科学文化水平和道德知识，还必须不断地加强人们的道德修养实践，使人们把道德知识升华为强烈的道德情感和坚强的道德意志，从而形成坚定的道德信念，养成良好的道德行为习惯，把社会道德原则和规范转化为内在的道德品质。
参考文献:
[1]刘宗贤.陆王心学研究[M].济南：山东人民出版社,
1997.
[2]余源培、虞伟人.马克思主义哲学的理论与历史[M].
上海：复旦大学出版社,1990.
[3](日)冈田武彦.吴光、钱明、屠承先译.王阳明与明末
儒学[M].上海：上海古籍出版社,2000.
[4]冯友兰.中国哲学史(下)[M].上海：华东师范大学出
版社,2000.
[责任编辑：赵德肃]
English T ranslation of Abstracts of the Papers in This Issue
[1]English T ranslation of Abstracts of the Papers in This Issue A
T extual R esearch on the T rueness or F alseness of
Chronological R ecords of Events Written on B amboo Slips
知行合一Jiang Nanhua
(Guizhou Academy of S ocial Science,Guiyang,Guizhou,550003)
Abstract:Chronological Records of Events Written on Bamboo Slips is a type of writing on bamboo slips discovered in the tombs at Ji.They were discovered by a man named Bu Zhun during the reign of Emperor Sima Y an in Jin Dynasty when he robbed the grave of K ing X iang of the K ingdom of Wei.And s o the writings are generally referred to as writings discovered in G raves at Ji C ounty.These records were written in tadpole characters on bamboo slips of“several dozens of cart loads”but none is kept during later generations.In addition,there are arguments about the time in which and the s pecific graves from which such bamboo slips were unearthed.Therefore the trueness of the writings was doubted by s ome people who believed they were“made later than the Han Dynasty ”.The time and events recorded in the Chronological Records of Events Written on Bamboo Slips conform entirely to those recorded in relevant historical books and records,to the records on unearthed relics and bronze wares.The records of astronomical phenomena are true of the historical period.This is enough to indicate the trueness of the Chronological Records of Events Written on Bamboo Slips.
K ey Words:Chronological Records of Events Written on Bamboo Slips;Historical Books and Records; Unearthed Relics;Bronze Wares;Records of Astronomical Phenomena and Solar Eclipses
[2]The Signif icance of W ang Yangming’s Theory of the
“U nity of K nowing and Doing”for R aising the Ideological
and Moral Standards of People in Modern Times
Dai Yue
(Chinese Language and Law Department,Guiyang Jinzhu College,Guiyang,Guizhou,550005) Abstract:Modern construction of thought and morality is related to the criticism and inheritance of historically educational tradition.Over the past thousand years,traditional ethics had important function in holding Chinese ethos together.Wang Yangming’s theory of the“unity of knowing and doing”contains very valuably moral thought and is therefore of referable significance for raising ideological and moral standards of people in modern times.
K ey Words:Wang Yangming;Moral Action;Moral Consciousness;“Unity of Knowing and Doing”
[3]The Long2standing Mistaken Ideas of G raduates in their
Job Selecting and the Correction of Such Ideas
Liu Zhijun
(Directing Center of Graduates Employment,Division of Students Affairs,Guizhou University,Guiyang,Guizhou,550025) Abstract:The long2standing mistaken idea among graduates when they try to select a job is one of the factors influencing their employment.A correct understanding and analysis of such mistaken ideas,finding reasonable method to correct them are useful for graduates in healthy growth and employment and for the economic development and social stability of the country.
K ey Words:Graduates’Employment;Long2standing Mistaken Ideas;Psychological Adjustment
[4]Studies on Socialist Vie w about Righteousness and Benef its
R elating to Economical Behaviors
Wei Y ongbin
(Admission Office,Guizhou Educational College,Guiyang,Guizhou,550003) Abstract:The socialist view about righteousness and benefits,totally different from traditional views,
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