博物⽩头之约，书向鸿笺：古⼈的浪漫婚书了解⼀下？
转⾃中华⽂化溯源（ID：gmrbjzb），作者：吴燕霞，转载已获授权。
“⾛，我有九块钱，请你领结婚证！”来来来，免费的结婚证了解⼀下。
结婚证，是法律意义上的“有情⼈终成眷属”。那么在古代，每对眷侣是通过什么来保证⾃⼰的婚姻呢？
古代“结婚证”
古代虽然没有“结婚证”，但“婚书”跟现在的结婚证⽤途却差不多。
我国⾃周朝起开始出现婚书，传统婚书是与“六礼”相对应的书⾯表达形式，也被称为礼书，并⾮⼀次完成。
“六礼”：指由求婚⾄完婚的整个结婚过程，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。
但是，“六礼”太过繁复，普通百姓结个婚可操办不起，因此在秦汉之后的平民阶层适当简化了“六礼”。到了宋代，朱熹在《朱⼦家礼》中将其精简为纳采、纳征和亲迎“三礼”，即保留了这⼏个重要婚书的产⽣环节。
婚书溯源可追溯到《仪礼》中的“婚辞”，但咱们说的古代“结婚证”，也就是法律意义上的婚书则在唐代出现。
“诸许嫁⼥已报婚书及有私约⽽辄悔者，杖六⼗。”
——《唐律疏议·户婚律》下图是⽬前能看到的最早的婚书。
▲敦煌莫⾼窟藏经洞，唐代中后期张敖编撰，《新集吉凶书仪》抄本（局部）。
它是⼀份来⾃敦煌⽂书的唐代婚书。这份婚书分正书和别纸，正书包括男⽅家庭请求婚姻的通婚书和⼥⽅家庭允诺的答婚书。
通婚书：某某啊，你家⼥⼉不错，我家很是满意，能不能结个亲家啊？
答婚书：你家⼉⼦也不错，这门⼉亲家结了！结了！
总的来说，正书的内容多为套话客⽓话，别纸才是婚书的主体，上⾯分别记录了男⼥双⽅各⾃的真实情况。
宋代的《东京梦华录》中记载：“凡娶媳妇，先起草帖⼦，两家允许，然后起细帖⼦。”这⾥的草帖⼦、细帖⼦就是婚书。
领结婚证吉日宋代⼤家辈出，婚书这么重要的⽂书当然也是秀⼀把的⼤舞台。宋⼈的婚书正⽂为四六⽂，⽂体典雅，辞令优美，⼤量⽤典，已经不再是简单的实⽤礼书，更是成为了⽂学作品，简直可以出⼀本《满分婚书⼤全》。
宋代婚书形式上多为叠幅形式，叠三幅为⼀封，是晚唐宋时书启叠褚之风的体现。
《翰墨全书》中就记录了⼀套婚书：
婚启第⼀幅常式
某启：孟春犹寒，共惟
某官亲家
台候，动⽌万福。某即⽇蒙恩，谨启申问
起居，不宣。
忝戚某郡姓，某启上
婚启第⼆幅常式
某启：不审迩⾠
台⽤奚似未由
参晤伏冀
顺时倍加
崇重某下情⽆任祝颂之⾄
忝戚某郡姓某，启
婚启第三幅常式
忝戚某郡姓，某
右某启：兹凭媒议，伏承
亲家某郡某官（称呼）以第⼏院
令爱⼩娘⼦与某某男某缔亲，兹
⾏系定者（聘云纳聘者），⾔念云云。
谨奉启以
闻，伏惟
台慈，特赐
鉴念，不宣，谨启。
年⽉⽇忝戚某
婚书到明清之后就简化了许多，清朝的婚书“鸾书凤笺”被称为“龙凤帖”、“鸳鸯礼书”，上⾯写有新⼈的⽣⾠⼋字、聘礼，以及⾏礼的吉⽇吉时等等。
以及⾏礼的吉⽇吉时等等。
▲鸾书凤笺
▲清代《鸳鸯礼书》（局部）
▲清朝⼥⽅给男⽅的“允婚帖”
⾟亥⾰命以后，便有了我们如今的结婚证书的雏形，也就是民国时期的婚书。民国时期，婚书的名称开始现代化，从清代的“鸾书凤笺”演变成“伉俪证书”“结婚证书”“⾃由证书”等名称。
▲民国婚书（1926年）
▲民国婚书（1948年）
▲民国婚书（1949年）
满分婚书⼤全
民国时期，沿海地区开始使⽤印刷的婚书模板，形式上开始注重“颜值”，婚书上多绘有龙凤呈祥或鸳鸯戏⽔、牡丹吐蕊等图案。另外，还增加了古朴优美的证词，⽐如：
两姓联姻，⼀堂缔约，
良缘永结，匹配同称。
看此⽇桃花灼灼，宜室宜家；
⼘他年⽠瓞绵绵，尔昌尔炽。
谨以⽩头之约，书向鸿笺，
好将红叶之盟，载明鸳谱。
此证。
▲民国，江苏省吴江县结婚证书
还有这样的：
嘉礼初成，良缘遂缔。
情敦鹣鲽，愿相敬之如宾；
祥叶螽麟，定克昌于厥后。
同⼼同德，宜室宜家。
永结鸾俦，共盟鸳蝶，
此证。
▲民国，浙江省鄞县结婚证书
当然有些⼈更喜欢“私⼈订制”的婚书，⽐如说著名学者、教育家陶⾏知先⽣，他与吴树琴的婚书上便放了⼀篇⾃⼰的散⽂。
▲陶⾏知与吴树琴
婚书
天也欢喜，地也欢喜，⼈也欢喜，欢喜你遇见了我，我也遇到了你。当时是你⼼⾥有了⼀个我，我⼼⾥有了⼀个你，从⼼后是朝朝暮暮在⼀起。地久天长，同⼼⽐翼，相敬相爱相扶持，偶然发默脾⽓，也要规劝勉励。在⼯作中学习，在服务上努⼒，追求真理，抗战到底。为着⼤我忘却⼩⼰，直等到最后胜利，再从容⽣⼀两个孩⼦，⼀半⼉像我，⼀半⼉像你。
陶先⽣做学问是⼀本正经的，秀恩爱也是⼀本正经的。
钱学森与妻⼦蒋英的婚书也是⾮常好看！
▲钱学森与蒋英
他们的婚书名为“鸳鸯谱”，封⾯材质是绸缎，内页材质为宣纸，正⽂⽤娟秀的馆阁体书写，左右两侧配有绘画。
婚书趣事
名⼈关于婚书的故事还不少。被后⼈称为“中国语⾔学之⽗”的赵元任当年在清华⼤学任教，他与胡适私交不错。
▲赵元任
1921年6⽉1⽇这天，赵元任邀请胡适吃饭，胡适应邀来到饭馆⼀看，在座的还有赵的未婚妻杨步伟，以及杨的同学朱征。
饭吃到⼀半时，赵元任掏出⼀纸⾃⼰写好的婚书，请胡适与朱征做他们婚礼的证婚⼈。原来这顿本以为随随便便的饭局，竟然是场婚礼。⼤概处在新旧交替时期的先锋⽂⼈都不会太在意那些繁⽂缛节吧，于是，在吃惊之余，胡适与朱征还是爽快地在婚书上签下了见证⼈的⼤名。
▲赵元任与杨步伟
⽂坛奇⼥⼦张爱玲与胡兰成也签过⼀张即兴的婚书，只不过对于这纸婚书，胡兰成在《今⽣今世》⾥写，“是年我38岁，她23岁，我为顾到⽇后时局变动不致连累她，没有举⾏仪式，只写婚书为定。”
▲张爱玲
▲张爱玲
这究竟是胡兰成体⾯的说法，还是他真有如此良苦的⽤⼼，爱玲迷们执不同态度，但这纸分量不够沉重的婚书最终成为了张爱玲⼀⽣的遗憾。
在我们看来，传统婚书是婚姻包办的产物。从婚书样式中可以看出，明代之前的民间婚书请书中仅写有婿⽗和媒⼈两个名字，⽽不写新郎名字，允书中也没有新娘名字，婚姻不过是⽗母之命，媒妁之⾔。
但是随着时间的发展，⾄民国婚书已逐渐成为了表达男⼥双⽅情感，记录婚姻誓⾔的载体，更是寄托了夫妻对未来⽣活的美好期待。
总之，婚姻其实也是⼀种契约，⽽结婚证就是这种契约关系的证明，从古⾄今⼀直存在，只是形式略有差异⽽已。到如今，婚书变为简简单单的结婚证，虽说也体现了时代的进步，但也少了⼀份浪漫吧。
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