梁 汝 元
梁汝元（1517-1579），字夫山，化名何心隐，明永丰瑶田梁坊村人。年轻时补县学生，自幼聪颖拔，潜心经史，有远大抱负。嘉靖二十五年（1546年），督学蔡某选拔为吉安府生员之冠。本县张勉学阅了他的文卷赞叹说：“天下奇才！”由此远近知名。
梁汝元听到王守仁致良知学说后，视举子业如芥子，慨然说：“道就在这里！”于是，以继承孔孟之道自任，与村族众人商议，建立聚和堂，订立教养制度，凡“率教率养”、“辅教辅养”各事，都有专人负责，聘请贤良师资来训导乡族子弟。又采用统筹方法，计亩收租，来完成公家粮税。他自己捐出千金创置义田，储备公仓，以助“冠婚丧祭”及“鳏寡孤独”之用。不几年，使一方风俗，几乎达到“三代”境界。
梁汝元资禀刚直，敢于谠言。嘉靖四十年，“粤寇”（当时对广东农民起义军的蔑称）将抵县城，县令及乡绅商议防守，主张拆毁近城内外民房，梁汝元独坚持不可，县令不听，并发大怒。他又上书冯兵备，其中有“未遭贼寇之害，先被御寇之惨”的话，措词切直，不怕开罪权势，终遭削名加罪，甚至要置之死地。宪副冯养白、巡抚何吉阳心知是受诬陷，便解除他的重罪，改为充军贵州。浙江总督胡宗宪深知他有才能，便写信到黔阳，聘请他参谋军事，以
他避严嵩之祸，由南而北，又由北而南，几乎走遍了半个中国，结识了不少名流学者。其中孝感程氏兄弟（程学颜任太仆寺丞、学博任重庆知府），麻城耿氏兄弟（耿定向任御史、福建巡抚、定力任兵部侍郎），同梁汝元简直是生死之交，布政使参政罗汝芳、刑部侍郎钱同文则是使梁汝元免于严嵩之祸的救助者；还有漳州教授朱惕、梧州佥事夏道南等，都是和梁汝元相交很深，共同讲学的好友。
梁汝元曾从师于颜山农，人们说他“才高于颜而狠幻过之”。颜山农说过，财都是“性”，那是不可阻塞的。梁汝元观察他的所作所为，便和他断绝交往。两人的志趣行为，显然是不相同的。
梁汝元首交程学颜于南京，后来程迁官至北京，又随程北往，往耿定向家。这时，张居正在国子监任司业。耿与梁约会他在显灵宫讲学。梁、张二人所讲不合，张居正出语侵犯梁汝元，说他本是飞鸟，但飞不起的。梁汝元也反唇相讥，说张在太学，应当懂得太学之道。事后，梁汝元对耿定向说：“严嵩想来道学，徐阶想兴道学，这两人都不能够。能够灭
或能够兴的是张居正。这人将来要做宰相，他心狠手毒，定要把我杀死。”耿当即笑着回答：“我看这人腰不健，未必能做到宰相，又怎么能任意杀人呢？”
梁汝元离开北京后，先后到福建莆田，安徽宁国、祁门，湖广孝感、黄安，江西庐山等地会友讲学。嘉靖四十五年（1566年），原任维扬兵备的程学博迁任重庆知府，聘请梁汝元同往。正遇四川白莲教起义，为镇压白莲教，梁汝元助了一臂之力。嗣后，在重庆讲学3年。
隆庆三年（1569）冬，听说钱同文去世，梁汝元便去吊丧，转往杭州，与讲学旧友夏道南相会。隆庆六年，去道州会周良相。回到孝感之后，又往黄安会耿定向，与之朝夕相处，讲学1年，耿又笑着说：“张居正果然当上宰相了，你早年的话得到应验，所说狠毒一事，恐怕不会发生吧。”梁即回答说：“逐渐才会应验，逐渐才会发生。”
万历四年（孟耿成1576年），梁汝元在孝感集友讲学。这时，讲学之祸已经兴起，湖广巡抚王之坦以妖逆罪诬梁汝元，大肆缉捕他。他逃到江苏泰州避难，自忖当时形势，不如回乡葬父母，然后拼着性命上朝廷申辩。归家仅3个月，墓刚刚修好，捕役已紧随其后，只得脱身又逃。六年二月二十四日，避难到祁门，吊胡时和丧。胡是梁的门生，难中随侍几千里，竟
先于梁死难。七年三月，梁汝元在祁门被南安把总朱心学捕获，解经江西、转往湖广。梁汝元沿途上书申辩，其中，以《上祁门姚大尹书》及《上江西抚、按院书》尤为痛切，似觉当时友好明知共怜，终究难以相救。同年七月十七日，被王之垣杖死。4年之后，友人程学博、耿定向和门人胡时中（时和兄）等收他的骸骨，遵照梁汝元的遗愿，葬于孝感，与程学颜合墓。
梁汝元在北京建有复孔堂，在黄安建有求仁会馆，著作有《原学原讲》、《四书究正注解》、《重庆会稿》、《聚和堂日新记》等，并传于世。
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