[荀子劝学同步阅读训练及答案]荀子劝学
《劝学》是高中语文新教材第一册第六单元的第三篇课文。以下是本文库整理的荀子劝学同步阅读训练及答案，欢迎阅读。
    一、基础积累
    1．下列句中不含通假字的一项是( )
    A．君子非生异也
    B．木直中绳， 以为轮
    C．驽马十驾，功在不舍
    D．虽有槁暴，不复挺者
    答案：C 解析：A项，“生”通“性”；B项，“ ”通“煣”；D项，“有”通“又”。
    2．下列句中加点词与例句中加点词的用法相同的一项是( )
    例句：不如登高之博见也
    A．假舆马者，非利足也
    B．积善成德，而神明自得
    C．不积小流，无以成江海
    D．假舟楫者，非能水也
    答案：B 解析：B项与例句均为形容词活用作名词。A项为形容词的使动用法；C项为动词活用作名词；D项为名词活用作动词。
    3．下列句子中加点的词，古今义不同的一项是( )
    A．不如须臾之所学也
    B．蚓无爪牙之利，筋骨之强
    C．上食埃土，下饮黄泉
    D．吾尝终日而思矣
    答案：C 解析：“黄泉”古义为泉水；今义指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。
    4．对下列句子中加点词的意思的理解，正确的一项是( )
    A．①与②相同，③与④相同。
    B．①与②不同，③与④相同。
辄怎么读    C．①与②不同，③与④不同。
    D．①与②相同，③与④不同。
    答案：C 解析：①连词，表修饰关系；②连词，表并列关系。③介词，从；④介词，比。
    5．下列各句在句式方面判断不正确的一项是( )
    A．青，取之于蓝，而青于蓝。(介宾短语后置)
    B．冰，水为之。(判断句)
    C．蚓无爪牙之利，筋骨之强。(宾语前置)
    D．骐骥一跃，不能十步。(省略句)
    答案：C 解析：C项为定语后置句，“之”为定语后置的标志。
    二、阅读鉴赏
    (一)阅读下面三段节选自《荀子劝学》的文字，按要求完成6～9题。
    [甲]君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蝡而动①，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊②。
    [乙]蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐③之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
    [丙]故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
    注：①端而言，蝡而动：意思是说极细微的言行。端，微言；蝡，微动。②禽犊：小的禽兽，古人相见常以小禽兽做礼物。③兰槐：一种香料。
    6．给[甲]文中画线部分的句子加上标点。
    小 人 之 学 也 入 乎 耳 出 乎 口 口 耳 之 间 则 四 寸 耳 曷 足 以 美 七 尺 之 躯 哉？
    7．下列各句中加点的词在文中的意思不正确的一项是( )
    A．形乎动静  形：形状，形体。
    B．其渐之滫  渐：浸泡。
    C．游必就士  就：接近。
    D．长而异俗  长：长大成人。
    8．从”劝学”的目的出发，概括这三段文字的基本观点。
    (1)[甲]文：________________________________________________
    (2)[乙]文：__________________________________________________
    (3)[丙]文：_____________________________________________________
    9．翻译下面句子。
    (1)故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
    (2)生而同声，长而异俗，教使之然也。
    6.参考答案：小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？
    解析：理解了文意，加标点并不难，而理解文意的前提是正确断句。所以，这道题既是考查标点，更是考查对文意的理解。
    7．A 解析：“形”应为动词“表现”。
    8．参考答案：(1)学习的目的不是为了炫耀，而是为了加强自身的行为修养。(2)外在环境对人的影响很大，后天的学习也是这样。(3)后天的学习可以使人发生根本性的变化，必须给予重视。
    解析：这里的几段文字与课文部分保持着基本相同的行文风格，即通过大量比喻和具体事例来论证观点。概括这几段文字的观点，务必要联系对课文部分的理解。
    9．(1)所以君子居住要选择地方，交游必须要接近读书人，这是为了防止邪恶的影响而接近中正的方法。(2)出生时的哭声相同，长大之后的习俗却各不相同，这是教育使他们这样的。
    参考译文：[甲]君子做学问，是把所学的听入耳中，记在心里，融会贯通到整个身心，表现在一举一动上，即使是极细小的言行，都可以作为别人效法的榜样。小人做学问，把学到的听入耳中，从嘴里说出来。嘴巴与耳朵间的距离不过四寸，怎么能使自己七尺之躯的美德得到修养而完美？古时候的学者，学习是为了进德修业；当今的学者，学习却是为了
向人炫耀。君子做学问，为的是使自身完美；小人做学问，把学问当做和别人相见的小礼物。
    [乙]蓬草生长在麻丛中间，不用扶持就是挺直的；白的沙子混在黑泥里，就与黑泥是一样的颜了。兰槐的根就是白芷，把它浸在臭水里，君子就不接近它，老百姓也不会佩带它。这并不是因为它的本质不好，而是因为浸在臭水里的缘故。所以君子居住要选择地方，交游必须要接近读书人，这是为了防止邪恶的影响而接近中正的方法。
    [丙]所以不登上高山，就不知道天有多高；不下临深谷，就不知道地有多厚；不学习先王的遗言，就不知道学问的渊博。干国、越国、夷族、貉族的孩子，出生时的哭声相同，长大之后的习俗却各不相同，这是教育使他们这样的。
    (二)阅读下面的文言文，完成10～13题。
    皇甫谧耽学
    皇甫谧字士安，朝那人也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’
汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁；曾父烹豕以存教。岂我居不卜邻，教有所缺，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农。遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务。后得风痹疾，犹手不辍卷。
    或劝谧修名广交。谧以为居田里之中亦可以乐尧舜之道，何必崇接世利，事官鞅掌(事务繁杂)，然后为名乎？遂不仕。耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”。或有箴其过笃，将损耗精神。谧曰：“朝闻道，夕死可矣，况命之修短，分定悬天乎！”
    城阳太守梁柳，谧从姑子也。当之官，人劝谧饯之。谧曰：“柳为布衣时过吾，吾送柳不出门，食不过盐菜。贫者不以酒肉为礼，今作郡而送之，是贵城阳太守而贱梁柳，岂中古人之道？是非吾心所安也。”
    时魏郡召上计掾，举孝廉。景元初，相国辟，皆不行。其后武帝频下诏敦逼不已，谧上疏自陈，辞切言至，遂见听许。自表就帝借书，帝送一车书与之。太康三年卒，时年六十八。所著甚多，并重于世。
    (节选自《晋书皇甫谧传》)
    10．下列各句中加点的词，解释有误的一项是( )
    A．昔孟母三徙以成仁(迁移)
    B．或有箴其过笃(劝诫)
    C．况命之修短，分定悬天乎(命运)
    D．辞切言至，遂见听许(看见)
    11．比较下面两组句中加点词的意思，判断正确的一项是( )
    A．两个“修”字不同，两个“过”字相同。
    B．两个“修”字相同，两个“过”字不同。
    C．两个“修”字不同，两个“过”字不同。