中国传统文化的主体是儒家文化，它的现代价值，首先表现在对其它文化的开放性上。这是中国传统文化能够发展到今天并在现代社会发生作用的一个基本的前提。但传统文化或儒学的开放性还有它特定的意义，那就是主张每一个体对于他所生活于其中的社会国家的开放性，强调个人对社会国家具有参与感。这种参与感的特点是重在参与的实践过程本身，而不是过分看重当下的功利性的结果。在如此的文化模式的熏陶下，人们能够暂时忍受艰难困苦，孜孜不倦地努力工作，这可以说是中国现代化实现的重要文化动力。
国学，应首先了解中国的传统文化。这里所指的文化应是广义上的文化。“天圆地方，天人合一。”这八个字，就是中国传统文化的精髓。中国传统文化，应当包括：儒、道、法、墨等百家思想，以及易经、中医、风水、武术、气功、律吕、书画、围棋、茶道、建筑、服侍、礼仪……等等所有中国的东西，但都无不出于这八个字。“天圆地方”非指物理结构，而是表象、功能、意境。理解了“天圆地方”，也就理解了中国文化。天圆地方是认识事物的方式，看待事物的依据，天人合一是坚定的信念、方向，和一切行为的准则。以现在最流行的西方文化做对照，来理解这八个字更容易。
西方文化是“天人分离”，以“人”为宇宙的中心，其发展方向是改造自然，统治自然，就像上帝一样。中国文化是“天人合一”，追求人要与自然和谐共生，最终达到与自然的完美结合，也就是所谓的“得道”、“成佛”。西方文化讲究个体、结构，凡事都要到物理的最基本单位，例如解剖学、化学等等。
中国文化只注重功能、表象。例如中医、经脉，中医里的肾，只得是肾脏等一系列代谢功能，而非解剖学的肾脏，“肾虚”是说这一系统的功能虚，却非指肾脏的细胞组织出了问题。再如金木水火土，是代表五种自然元素的功能，而非指金子，木头……。中国的传统文化
中国传统文化所谓“博大精深”，但究竟如何博大精深？很多人都不知其理。你听谁说过西方文化博大精深吗？尽管西方文化创造了物质奇迹。
在思想上，西方文化和中国的“天人合一”背道而驰，但我相信，最终它还会向“天人合一”靠拢，事实也证明它正在由“改造自然”向“回归自然”转变。
但是，中国文化虽然博大精深，可中国人提及它时，总是没有自信，在西方文化前，就像农村人见城里人一样，甚至跟着城里人骂自己。为什么？因为中国落后。但中国文化并非以创造最大的物质财富为终极目标。仔细想想，西方文化创造物质财富，对于整个宇宙、整个自然界，有什么好处？它自己也证明“物质不灭”，既然物质不灭，被人类创造出来的物质财富就不能称其为“创造”了，而应当说为“被人类改造出来的物质财富”，而“财富”仅仅只能供人类使用。
所以中国人应当为“天人合一”的中国传统文化而骄傲，迟早有一天，西方人会说：“哇！中国的古人实在太神奇、太伟大了，他们早在5000年前，就知道世界的本来面目了。”但，很可惜，很多中国文化被中国人自己套上了“伪科学”的名头。其实，这里的“伪科学”之衡量标准，还是用的西方实证科学的一套，
用它来衡量中国文化，就像一个女孩子对男孩子说：“你没有胸部，所以你发育的不健全。”拿问卜举例，中国人问卜求挂，是用易经的理论来预测未知之事，就像数学中的“已知勾为3，股为4，根据勾股定理就能求得玄为5”，起码，问卜和做数学题在道理和形式上是一致的。
而易经，则是中国古人通过对天文地理的各种现象、功能的观测，而推衍而出的一个“数学模型”，就像牛顿观察苹果落地而创立的“万有引力”定律一样，都是一个模型，切莫管这个模型是否像数学公式一样被人以严格的逻辑求证而出（实际上万有引力等物理定律也只是一个事先未经求证的推测，推测出后能应用到大部分的事物中去而被检验为正确，和易经没有区别），单看其几千年来的实际应用——阴阳学说套用到万事万物都成立，中医里的经络一样未被证实，但不一样有用而很“科学”吗？事实上，万有引力、相对论等现代物理学研究成果，不一直在向到一个能应用到宏大宇宙中的“大定律”吗？不也是希望通过套
用这个“大定律”从已知事物中求得未知事物吗？这和问卜有何区别？但，现代物理学已经陷入了自身的逻辑悖论之中（上文提到的“虫洞假说”），它如果不把“天人分离”转向“天人合一”，这个大定律是根本无法求得的。
而中国传统文化，已经早在几千年前就基本掌握了这个“大定律”，这才是中国传统文化的根子。所以，中国文化“博大精深”。
只是，中国人历来“留一手”的授业传统，以及无数次“战争”、“焚书坑儒”等文化浩劫，将很多更为切实、更为“科学”、更为可信的“真东西”丢的太多，以致于我们现在只能“支离破碎”地去看这个“大定律”，“五四”以后，又用西方的观点和立论来审视、衡量甚至批判自己，实在是一种可悲的现象。其实，对这个大定律我们只需尊崇，如果非要求证，也许会在未来得出结论：现代的西方实证科学只是走了一个弯路而已。
所以，一定要热爱中国传统文化，一定要有民族自信心，我们所要做的，或许应当是多从古人留下的书经中，最大限度的去学习、思考、应用。当然，这里所指的古人，应为秦汉以前。正因为中国哲学是合一与有分的统一，所以并不缺乏作为哲学的基础的主体性的观念。相信人本身的力量，相信主体能够把握客体，既是天人之际思辨的最合理的内容，也为今天中国的现代化所必需。