中国传统文化是中华文明历史长河的文化积淀，。包括了中国历史发展各个时期的文化积累。它博大精深，其内容包括极其丰富的物质成就和无比深厚的思想内蕴，渗透着中国人的哲理和智慧。中国几千年形成的农耕文化以及源远流长、延续几千年的儒家文化，孕育了中华民族勇于奋斗、拼搏进取、自强不息的民族性格，其中蕴涵着中国国民高贵的精神气质。中国国民具有代代相传的爱国主义精神，具有自强不息的进取精神，具有求真务实的实践品格，具有贵和持中的和谐意识，具有追求完善的道德修养。可以说，在中国博大精深、源远流长的传统文化浸润下的国民性格一直蕴涵着“天行健君子以自强不息”的积极因素。以儒家伦理文化及其伦理精神为内核的中国传统文化已深深融入到中华儿女的精神血脉之中，慢慢积淀为我们民族的一种传统心理和行为方式，凝结成中国特有的国民性。
在中国的传统文化基础上形成了“五学说”，它起源于中国原始氏族社
会对彩的崇尚，萌芽于奴隶社会殷商时期，形成于先秦时期，完善发展于秦汉时期，其成因缘起于是原始的“五行论”和“阴阳说”。古代中国的“五行论”起源于商代，“五行论”认为，世界是由火、土、金、木、水五种物质构成，是最早的、单一的唯物观点。古代中国的“五论”就是建立在“五行论”的哲学基点上，并与“五方”（青一一东方、赤一一南方、黄一一中央、白一—西方、黑一一北方）连结在一起。几千年传承下来的中国“五学说”理论和中国传统彩体系深深地影响了现代中国人的生活和用习惯。中国人古往今
来一向青睐明快、鲜艳的颜，而较为轻视灰，显然受了阴阳五学说的影响。直至今日，五观念仍在潜移默化地规范着我们的用习惯及彩审美倾向，并
且是中国彩走向世界的重要形象符号。可以说，古人早在阴阳五行说中提出的“五方正”，是我国汉民族最有代表性的传统彩，亦是中华民族彩审美的重要现象。
在中国的彩中，最具有代表性的就是红。中华民族崇尚红，是因为红
象征喜庆、吉祥、幸福等品格，所以红是中国人心目中具有特殊的情感和美的象征意义。中国古代皇室十分推崇红，把红看作特权与富足的象征，比如玉玺的印泥就使用红，代表权威和庄严。百姓也喜欢在过节和喜庆的场合使用红来寓意吉祥，春联、窗花和焙嫁服装都采用红，象征宝贵与吉祥。用红
象征吉庆最讲究的当算是传统的蜡礼了。现代人们对红依然情有独钟，在新焙
寿诞、节日喜庆中大量运用红。当然，现代设计对红的概念在传统文化影响的基础上，又延伸了更丰富的含义，成为欢乐、激动的象征。所以在现代的设计作品中，要表达一种热情、吉祥、美好的观念，红依旧是设计师们情有独钟的选择。
中国人认为黄帝是自己最直系的祖宗，黄河是中国的母亲河，黄土高原是中华民族世代栖居之地，所
以对黄有着特殊的感情。在古代人的心中，黄是最尊贵之，黄也就成了中国帝王的象征之。在汉朝儒家思想的倡导下，为了深化皇权，巩固中央集权专制，强调了五行中“土居中央”的观点，突出黄的地位。自汉代起黄就逐步成为作为帝王的专用彩，禁止平民百姓使用。而且在皇室的家具、宫殿与庙宇的彩都相应的加强了黄。黄的崇高、富贵、威严在传统中是广大民众最典型的社会和心理感觉。
青的沉着和稳重，同时又不失其艳度，深为中国百姓喜爱。用青作为装饰之，符合中国古传统礼教制约下的人们平淡、朴素的审美趣味；同时也因为
中国的传统文化其深沉，远离皇家官府的禁令。另外，对于普通百姓来说：染料价格低，且能较满意地衬托出他们的肤，因此，青也就成为民间使用最广的颜之一。
白因为其文化象征意义是中华民族传统观念中最具有矛盾性的彩。白
象征贤明、清正廉洁的品格，又有质朴无华之意。白又常被人们认为是不祥的象征，在现代社会中还有贬斥的意思。如在举办丧葬时用白来表示哀悼，因为白是无彩的素，代表着悲伤。
五行说中，黑居最高位置，作为上天之，是各颜的中心，包罗万象。黑的思想不久就成为墨的思想，成为中国最重要的颜，成为中华民族彩审美理想之积淀。
另外，在中国的彩观中，还形成了彩的等级贵贱观。彩在中国古代就具有了明确的意义，不同颜寓示高低贵贱的等级，许多颜要按不同的场合和不同的身份来使用。而且受意识形态的影响，中国的传统彩常常代表着一定的吉凶观念，进一步丰富了中华民族彩的文化内涵。
中国传统彩是丰富的，其表现和传达的文化象征意义是多姿多彩的，青、红、黄、绿、紫、黑、白等成为了中国人应用的主要彩图谱，并且对造型艺术也产生了深刻影响。中国五千年的彩传统，留下了太多值得借鉴的意象，我们
应该在传统彩中寻文化的精髓，对中国传统彩进行归纳和运用，在现代的平面设计中导入传统的彩，出更多具有内涵的“中国”来丰富我们的设计。如“中国红”便是中国传统彩的一个显著标志，给人一种积极热烈的视觉心理反映，同时也是吉祥、喜庆的象征性语言，在中国传统节日或者具有国际影响的活动中，代表中国的招贴往往都呈现出红红火火的彩特征。
特别是在2008年北京奥运会中，在设计奥运宣传招贴时，考虑的要素很多，其中最重要的就是文化要素。加入中国传统文化的元素，不仅能充分表达出我们神秘的东方彩，也能更好地起到国际传播及交流作用。所以最终从中国文化元素出发，依靠民族传统加上现代意识，运用招贴画的特点，把中国传统文化与奥林匹克相结合，突出了本土民族文化内涵。另外，奥运会会徽及宣传品等的用系统也无不体现着中国传统彩体系的特点和由此积淀下来的中华民族的传统用习惯。奥运会专用彩体系更是由五行体系中的“中国红、琉璃黄、国槐绿、青花蓝、长城灰、玉脂白”组成。
中国北京奥运会招贴作品及彩的分析
(1)这幅招贴整体以“玉脂白”为背景，上半部是“中国印•舞动的北京”会徽。会徽分上中下三个部分，主体为上部大红底的白“京”字图形。“京”字形状酷似汉字的“文”字，取意中国悠久的传统文化。整个“京”字图形为一个向前奔跑，迎接胜利的运动人形。“京”字图形下是黑的英文“Beijing2008"字样，并采取了书法的手法。具下是奥运五环标志。会徽整体形象独特，英文的“北京”和2008年以及奥运五环，将奥林匹克精神与中国传统文化完美结合。
其主体颜红是五体系中的主之一，也是中国人崇尚的彩。在这个标志
中，“中国红”被演绎的格外强烈，激情被张扬的格外奔放。这是中国人对生命
的诠释
，传达和代表了多
运用它作为创意
一飞翔的和平
将中国传统的印章和书法等艺术形式与运动特征结合起来层含义。这个标志把中国文化和奥运会的精神表达得淋漓尽致元素，就有着实至名归的意义。
在画面的下半部是极具有中国传统水墨画韵味的山川描绘鸽正掠过下边辽阔壮美的山川云海，环绕直上。寓意随着奥林匹克的到来，也将自由与和平带给世界。
(2)奥运会招贴的设计，往往会突出奥林匹克精神及运动的力量与速度。
所以历届奥运会的宣传招贴中，都不乏对运动的表现和展示，
这幅招贴主体是一个姿态优美舒展的跃起的自由体操运动员，完美的体现了
现代奥林匹克的思想，宣扬了“更高、更快、更强”的奥运口号。运动服用中国最尊崇的黄为主调，并调和以喜庆热烈的红，“红与黄”的搭配也符合中
国传统彩朴素的配统一观念。背景则是典雅的“长城灰”，更对比出跃动的
“琉璃黄”。为了配合运动员的动势，在背景中用细细的七彩线条组成动势相同的两个带，物形体的曲线上，又组成统一内化的圆弧
既象运动场上的跑道，加强了向前的冲击力，同时又象两条彩虹，象征着与世界的连接。由于运动员和带的动势都是向前的，为了破除这种单一，在背景中又添加了一个单手向后翻腾的人物投影。从姿态上一个是头上脚下，-个是头下脚上，从而相互呼应；从动势上一个向前，一个向后，相互背离；从人
(3)现代的招贴中，既注重现代设计语言，更注重本土化民族化的传统继承。巍峨的紫禁城在古代是中国皇室的象征，在现代则成了中国的象征，是最富有中国特的古典建筑。怎么把中国典型的传统建筑艺术介绍给世界，把传统融入到奥运会招贴的设计中，紫禁城故宫建筑自然也就成了中国符合的代名词。
在系列的这种组合中，有运用天坛的，有运用天安门城楼的，这幅则独具匠心，选取了中国宫殿的一角进行了创意设计。
这幅招贴中，一个宫殿的飞檐成为了主体。但单独的使用一个飞檐，虽然从视觉上具有强烈的冲击力，但不免失于单调。所以在运用这个民族符号时，在飞檐上添加了几个运动的人形，把传统文化的展示和奥运文化完美的结合起来。
在中国古代，黄是皇家的专用，所以故宫建筑大量的使用了这种富贵进行装饰，多数建筑采用了黄的琉璃瓦覆顶。画面中，中国特有的“琉璃黄”在天空的“青花蓝”映衬下格外闪耀，而且为了调
和这两种亮的冲突，特意加强了飞檐下边的阴影，运用了中国传统彩观念中“黄与黑”的配关系。