文言文答案详细解析
阅读下面的文言文 桓公问治民于管子
桓公问治民于管子①。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。” 桓公曰：“善。勿已。如是，又何以行之？” 管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！”
桓公又问曰：“寡人欲修政以干时②于天下，其可乎？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”
桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是
以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人岂有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。仲父不一言教寡人，寡人之有耳将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则人不惧死，举事以时则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。
（节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改）
【注】①管子：名仲，字夷吾，齐国国相。②干时：谋求定时会盟诸侯。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ）
A.勿已鹄怎么读。如是，又何以行之    已：停止
B.泽命不渝，信也            渝：坚持
C.公修公族，家修家族        修：治理
D.若济大水有舟楫也          济：渡过
【答案】选B。
【解析】本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。解答此题一定要结合字形推求字义，并把对实词的解释代入原句，看是否合乎语境。“渝”，在文中的含义应是“改变”“违背”，才和后面的“信也”语意一致。
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（  ）
A.是以能通其意于天下乎
故燕王欲结于君
B.拱手而问曰
朝济而夕设版焉
C.缓其刑政则人不惧死
三人行则必有我师
D.寡人闻仲父之言此三者
此亡秦之续耳
【答案】选C。
【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中意义和用法的能力。答题时，需要结合原文语言环境来推断词语的含义和用法。C项，两个“则”均为连词，表顺承。A项，“于”，前者为介词，到；后者为介词，和，同。B项，“而”，前者为连词，表修饰；后者为连词，表承接。D项，“之”，前者为助词，用在主谓之间，取消句子的独立性；后者为助词，的。
3.以下六句话分别编为四组，全都直接体现以民为本思想的一组是（  ）
①必知其疾，而忧之以德②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险③省刑罚，薄赋敛④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏⑤齐国百姓，公之本也⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义
A.①③⑤    B.①④⑥    C.②③⑥    D.②④⑤
【答案】选A。
【解析】本题考查对文中信息的筛选能力。解答本题要把握住选择标准，即题干中“全都直接体现以民为本思想的一组”。①强调国君要了解百姓疾苦，以仁德为百姓分忧；③说国君要减轻刑罚，减少赋税；⑤是把齐国百姓看做国家的根本：这三者都是民本思想的直接体现。②说的是当前严刑重赋下百姓生活悲惨的事实，不是民本思想的体现。④是齐桓公命令百官制定法令，不能体现民本思想。⑥是以忠信礼义教化使百姓归附的治民措施。
4.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（  ）
A.“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼义。
B.齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。
C.对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。
D.齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。
【答案】选C。
【解析】本题考查归纳内容要点，概括文意的能力。解答本题要审准题意，出文段中与选项解释相对应的语句，一一对应。反复比较，出“不正确的一项”。由“管子对曰：‘君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。’”句可知，管仲对于齐桓公称霸天下的想法并未明确反对。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）勿惧以罪，勿止以力。
译文：                                                                           
                                                                               
（2）出令不改，则民正矣。
译文：                                                                           
                                                                               
（3）君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。
译文：                                                                           
                                                                               
【答案】（1）（治理百姓的人）不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力让百姓止步不来（或“不要用刑罚恐吓百姓，不要用强力制止百姓”）。
（2）（国君）发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨（或“百姓的秩序就正常了”）
。
（3）您想要称霸诸侯、成就一番大事吗？那么就一定要从它的根本（或“根本的事情”）做起。
【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时注意联系前后文，直译为主，意译为辅，做到文从句顺。第（1）题翻译时要注意，两个句子都是状语后置句，即“勿以罪惧，勿以力止”，“以”，介词，用。“惧”，恐惧，害怕，这里有使动意味。第（2）题翻译时要注意，“出令”，发出政令；“正”，形容词用作动词，务正，追求正轨（正道）。第（3）题翻译时要注意，“若”，如果；“霸王”，称霸天下，做天下的盟主；“举”，成就，发动，兴办；“本事”，根本事情。
【参考译文】
桓公问管仲如何治理百姓，管仲回答说：“凡治理人民，必须知其疾苦，要厚施德惠，不要用刑罚恐吓百姓，不要用强力制止百姓。注意这四点，就可以治理好了。”桓公说：“好。不要停止，既然如此，又该怎样具体实行呢？”管仲回答说：“诚信而极仁，严肃而有礼，认真
注意这四者，就可以实行。”桓公说：“请详细加以说明。”管仲回答说：“守信用，人民就相信；行仁政，人民就怀德；严肃，人民就敬畏；有礼，人民就赞美。常言说：舍掉性命而不肯违背，就是信；非其所欲不强加于人，就是仁；内心坚定而仪表端正，就是严；诚信而谦让，就是礼。”桓公说：“好啊！”
桓公又问说：“我想修明政事以谋求定时会盟诸侯于天下，可以做到吗？”管子回答说：“可以。”桓公说：“从哪里做起呢？”管子回答说：“从爱民做起。”桓公说：“爱民之道如何？”管子回答说：“公治理公族，家治理家族，使他们事业互相关联，俸禄互相补助，人民就相亲了。减少刑罚，薄收赋税，人民就富裕了。各乡选用贤士，使之施教于国，人民就有礼了。（国君）发出的政令不随便更改，那么百姓就会走上正轨。这些就是爱民之道。”
桓公坐在位子上，管仲、隰朋进见。站了一会儿，有两只鸿雁飞过。桓公叹息说：“仲父，那些鸿雁时而南飞，时而北飞，时而去，时而来，不论四方多远，愿到哪里就到哪里。是不是因为有两只羽翼，所以才能把它们的意向通达于天下呢？”管仲和隰朋都没有回答。桓公说：“你们两位为什么都不回答？”管子回答说：“君上您有成就霸王之业的心愿，而我则不是成就霸王之业的大臣，所以不敢回答。”桓公说：“仲父何必这样？为什么不进直言，使
我有个方向呢？我有仲父，就像飞鸿有羽翼，过河有船只一样。仲父不发一言教导我，我虽然有两只耳朵，又怎么能听到治国之道，学得治国的法度呢？”管子回答说：“您想要称霸诸侯、成就一番大事吗？那么就一定要从它的根本做起。”桓公移动身体离开席位，拱手而发问说：“敢问什么是它的根本？”管子说：“齐国百姓，便是它的根本。百姓很怕饥饿，而当前赋税很重；百姓很怕死罪，而当前刑政严酷；百姓很怕劳顿，而国家举事竟没有时间限定。您若能轻征赋税，百姓就不愁饥饿；宽缓刑政，百姓就不愁死罪；举事有时间限定，百姓就不怕劳顿了。”桓公说：“我听到仲父说的这三点，算是懂得了。我不敢私听这些话，要举荐给先君才行。”第二天，全体都在太庙的门庭朝见，命令百官确立法令。对近处示以忠信，对远处示以礼义。这样实行了几年，人民归附之势，竟好像流水一样。