专题二
第一讲
一、阅读下面的文言文,完成第1题。
二人并走
  (前秦符融为冀州牧)有老姥逼劫于路,喝贼,路人为逐擒之。贼反诬路人,时已昏黑,莫知其孰是,乃俱送之。融见而笑曰:”此易知耳,可二人并走,先出凤阳门者非贼。”既而还入,融正谓后出者曰:”汝真贼也,何诬人乎?”贼遂服罪。盖以贼若善走,必不被捻,故知不善走者贼也。
  (选自《晋书符融传》)
1.解释下列句子中加点字的意思。
(1)路人为擒之             
(2)莫知其              鹄怎么读
(3)此易             
(4)融谓后出者曰             
(5)必不被             
【参考答案】 (1)追赶  (2)谁  (3)分辨  (4)表情严肃的样子  (5)同”撵”,捉住
【参考译文】 (前秦符融做冀州牧的时候,)有个老妇在路上被抢劫,她就拉长声高喊”捉强盗呀!”过路的人闻声追赶,替她把强盗捉住了。谁知强盗反过来诬赖这个过路的人是强盗,当时天已经很黑,谁也分不清他们之中哪个是强盗,于是便一起被捉送到官府那里去。符融看见他们就笑着说:”这事容易搞清楚嘛,可让两个人赛跑,先出凤阳门的就不是强盗。”他们跑完后又回到州衙门里来,符融就严肃地对那个后跑出凤阳门的人说:”你才真正是强盗啊,为什么要诬赖别人呢?”强盗于是认罪。原来那个强盗假如跑得快的话,就决不会被过路的人追上捉住,所以知道跑得不快的人是强盗。
二、阅读下面的文言文,完成2—3题。
颜回好学
回年二十九,发尽白,蚤死。孔子哭之恸,曰:”自吾有回,门人益亲。”鲁哀公问:”弟子孰为好学?”孔子对曰:”有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡。”
  (选自《史记》)
【注】 鲁哀公:鲁国国君。贰过:重犯同样的错误。
2.指出下列句中的通假字。
(1)发尽白,蚤死      ”          ”通”          ”。
(2)今也则亡    ”        ”通”              ”。
【答案】 (1)蚤  早  (2)亡  无
3.解释下列句中加点的字。
(1)孔子哭之恸             
(2)门人益亲             
(3)弟子孰为好学             
(4)不贰过             
【参考答案】 (1)哀痛到了极点  (2)更  (3)谁  (4)犯过失,犯错误
【参考译文】 颜回二十九岁,头发全白了,过早地死了。孔子哭得十分伤心,说:”自从我有了颜回,学生们(以颜回为榜样)更加亲近我。”鲁哀公问(孔子):”(你的)学生中谁是最好学的?”孔子回答说:”有个叫颜回的最好学,(他)从不把脾气发到别人的身上,也不犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了,现在没有(像颜回那样好学的人)了。”
三、阅读下面的文言文,完成4— 5题。
    故事,三江看潮,实无潮看。午后喧传曰:”今年暗涨潮。”
    岁岁如之。戊寅八月,吊朱恒岳少师,至白洋,陈章侯、祁世培同席。海塘上呼看潮,余遄往,章侯、世培踵至。立塘上,见潮头一线,从海宁而来,直奔塘上。稍近,则隐隐露白,如驱千百小鹅,擘翼惊飞。渐近,喷沫冰花,蹴起如百万雪狮,蔽江而下,怒雷鞭之,万首镞镞,无敢后先。
再近,则飓风逼之,势欲拍岸而上。看者辟易,走避塘下。潮到塘,尽力一礴,水击射,溅起数丈,著面皆湿。旋卷而右,龟山一挡,轰怒非常,炮碎龙湫,半空雪舞。看之惊眩,坐半日,颜始定。
先辈言:浙江潮头,自龛、赭两山漱激而起。白洋在两山外,潮头更大,何耶?
  (选自张岱《白洋潮》)
【注】 三江:在浙江绍兴北,曹娥江之西。
4.解释下列句子中加点的词。
(1)至白洋,陈章侯、祁世培同席             
(2)海塘上呼看潮,余遄往             
(3)著面皆湿             
(4)看之惊眩,坐半日,颜始定             
【参考答案】 (1)同在一张桌子  (2)急忙,迅速  (3)打在脸上  (4)脸
5.说说下列句子中加点词的古今意义有什么不同。
(1)故事,三江看潮,实无潮看
古义:              。今义:             
(2)看者辟易,走避塘下
古义:              。今义:             
(3)龟山一挡,轰怒非常
古义:              。今义:             
【参考答案】 (1)旧例  真实的或虚构的用作讲述对象的事情
(2)跑  行走
(3)不同平常,非比寻常  十分,极
【参考译文】 从以前的旧例看,三江看潮,其实没有什么潮可看。在午后,人们嚷着传说:”今年是暗涨潮。”
    年年都像这样的情形。戊寅年八月,我凭吊朱恒岳少师到了白洋,陈章侯、祁世培和我同席。听得海塘上有人喊看潮,我迅速前往,陈章侯、祁世培也紧跟着到了塘上。我站在塘上,远远地看见潮水如一条线,从海宁过来,一直奔到塘上。潮水稍稍靠近,就隐隐露出白,如同有人驱赶着千百只小鹅在展翅惊飞。潮水渐渐逼近,喷出的飞沫如冰花,突然溅起像百万雪白的雄狮,遮蔽了江面,浩浩荡荡地沿江而下,如同有怒雷驱赶着似的,那百万雪白的雄狮密密地挤在一起,一个也不敢落后。潮水第二次逼近,就如同飓风逼迫着它,水势要拍岸而上似的。(这时,)看潮的人纷纷避开,跑到塘下躲避。潮水到了塘上,尽力磅礴而起,水花激射,溅起数丈高,打得人脸都湿了。潮水很快又旋卷着向右面扑去,被龟山挡了一下,轰怒声不同寻常,如同大炮击碎了龙湫,在半空中如雪花般飞舞。(我)看着这一切,惊吓得头晕目眩,坐了半天,脸才恢复过来。
先辈们说:浙江潮水的源头,从龛、赭两山冲刷激荡而起。白洋在两山之外,潮头却更大,为什么呢?
四、阅读下面的文言文,完成6 —8题。
昔者,齐王使淳于髡献鹄于楚。出邑门,道飞其鹄,徒揭空笼,造诈成辞,往见楚王曰:”齐王使臣来献鹄,过于水上,不忍鹄之渴,出而饮之,去我飞亡。吾欲刺腹绞颈而死,恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也。鹄,毛物,多相类者,吾欲买而代之,是不信而欺吾王也。欲赴他国奔亡,痛吾两主使不通,故来服过,叩头受罪大王。”楚王曰:”善,齐王有信士若此哉!”厚赐之,财倍鹄在也。
                                                        (选自《史记滑稽列传》)
6.对下列句中加点词解释正确的一项是(    )
A.徒揭空笼,造诈成辞      揭:揭开。
B.去我飞亡    去:前往。
C.痛吾两主使不通    使:让。
D.叩头受罪大王    罪:惩罚。
【解析】 此题考查根据语境判断文言实词意义的能力,可根据词典中的多个义项,用”代入检验法”选义。A项,揭:举;B项,去:离开;C项,使:使者。
【答案】 D
7.下面各组句中加点词意义不同的一项是(    )
【解析】 此题考查多义实词的辨析能力,亦可采用”代入检验法”选择。A项,”使”均为”派、派遣”;B项,”信”均为”诚实”;C项,”亡”均为”逃跑”;D项,”故”分别为”缘故”和”所以”。
【答案】 D
8.对下面加点词的活用解释不当的一项是(    )
A.道飞其鹄(名词用作动词)
B.造诈成辞(形容词用作名词)
C.出而饮之(使动用法)
D.财倍鹄在也(名词用作动词)
【解析】 此题考查对文言文实词活用的判断能力。答此题可采用”语法分析推断法”。A项,”道”,应为名词作状语,意为”在路上”。古汉语中名词直接用来修饰或限制动词时用作状语,本句中名词”道”直接限制动词”飞”。B项”诈”本义为”虚伪”,形容词,作”造”的宾语后用作名词”虚伪的经历”。C项,”出”和”饮”用在代词”之”(代”鹄”)前面,表”使它出来”“使它喝水”之意,故为使动用法。D项,”倍”本为名词”倍数”,这里表”增加一倍”之意,故为名词用作动词。
【答案】 A
【参考译文】 从前,齐王派淳于髡到楚国去献鸿鹄。出了城门,在道路上那只鸿鹄飞走了。(
淳于髡)只举着个空笼子,编造虚伪的经历成了一套谎话,前去见楚王说:”齐王派我来献鸿鹄,(乘船)从水中经过,(我)不忍心让鸿鹄干渴,放出来让它喝水,它离开我飞掉了。我想剖开肚子或勒紧脖子自杀,又恐怕别人议论我们大王因为鸟兽的缘故让谋士自己伤害自己(或自杀)。鸿鹄,是长毛的禽类,有很多相似的,我想买一只代替它,这是不诚实而欺骗大王的行为。(我)想逃跑到别的国家去,又哀痛着我的两位国君的使者不能联系,所以来承认错误,向大王叩头接受大王处罚。”楚王说:”好。齐王(竟)有这样诚实的士人啊!”(于是)优厚地赏赐了他,(赏赐他的)财物比有鸿鹄在的情况下增加了一倍。
五、阅读下面的文言文,完成第9题。
袁虎少贫
袁虎少贫,尝为人佣,载运租。谢镇西经船行,其夜清风朗月,闻江渚间估客船上有咏诗声,甚有情致;所诵五言,又其所未尝闻,叹美不能已。即遣委曲讯问,乃是袁自咏其所作咏史诗。因此相要,大相赏得。
9.解释下列句子中加点字的意思。
(1)尝为人佣
(2)闻江渚间估客船上有咏诗声
(3)叹美不能已
(4)即遣委曲讯问
(5)因此相要
【参考答案】 (1)曾经  (2)水中小块陆地,小洲  (3)停止
(4)事情的底细和原委  (5)通”邀”,邀请
【参考译文】 袁虎年轻时,家里贫穷,曾经被人雇佣,载运租谷。镇西将军谢尚从船边经过,那天晚上清风习习,明月皎洁,听到江上小洲之间的商贩船上有吟咏诗歌的声音,很有情调;所吟诵的五言诗,又是他从来没有听过的,他赞叹不绝。就派人去详细询问事情原委,原来,是袁虎在吟咏自己作的咏史诗。谢尚于是邀请袁虎相见,对他十分赏识。
六、阅读下面的文言文,完成第10题。
魏文侯问李克
魏文侯问李克:”吴之所以亡者何也?”李克对曰:”数战数胜。”文侯曰:”数战数胜,国之福也,其所以亡者何也?”李克曰:”数战则民疲,数胜则主骄;以骄主制疲民,此其所以亡也。是故好战穷兵,未有不亡者也。”