有关廉洁的短文[8篇]
以下是网友分享的关于有关廉洁的短文的资料8篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。
第1篇
1、贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。——法.安格尔
2、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。——法.居里夫人
3、德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。——俄.车尔厄雪夫斯基
4、不贪为宝。——左丘明
5、激浊而扬清，废贪而立廉。——柳宗元
6、出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐
7、廉者民之表也，贪者民之贼也。——包拯
8、清风两袖朝天去，免得闾阎（老百姓）话短长。——于谦
9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔子
10、临官莫如平，临财莫如廉。——白居易
11、嗜欲之原灭，廉正之心生。——刘向
12、苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼
13、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。——方志敏
14、俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立
15、廉者不求非其有。
16、以财为草，以身为宝。——刘向
17、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。——美.爱因斯坦
18、没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。——法.巴尔扎克
第2篇
有关廉洁问题的思考
廉能兴国，贪则败邦。廉洁格言
开国之初看到李自成之败亡就曾说出腐败败国的言论。以古为镜可以知兴替，如何处理好廉洁问题在现世有着极大的现实意义。
不受曰廉，不污曰节。廉洁本就是个两面的问题，其中官于民，正与邪，自古以来根深蒂固纠缠不清。可是，我想如果我们可以两面客观的对待廉洁，事情就能得到更好的解决。
马寅初拒贿，陶母退鱼，包拯的青天形象，还有杨震慕的“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”千古传颂。这一切看起来都很完美，这些清官的形象也确实在人民心中打下烙印，不可磨灭。可是，这其中却是以“民”的心情去匡范“官”的行为，把官当成一些几近无欲无求的完美人格形象，这其中虽然有历史事实，却也不乏人们心中对自己所求的文饰。现代社会无如果再去要求各个官员都全无欲望那便有点不近人情，也不现实了。官也是人，他们掌有大权，却要求他们做到十全十美，太难了。况且如果一个项目既可以外人做也可以他的朋友做那么官会如何选择？这些都是现实问题。新加坡的高薪养廉，以及明朝时的酷刑杀贪，都是在人性上去考虑廉洁问题，不管是用高薪去预防官
去贪还是用酷刑去警示他们，都是站在一个合情合理的角度上，而不是一味的要求每个官员都要做到一钱太守那样两袖清风。
现代社会，事物都是在发展的。也许有许多人寒窗苦读只为了一朝登第，也就是成为官。不得不承认的是在大多数人心中官事在民之上的。事物的发展有正向的发展也有逆向的发展，也许现在有许多人认为为官就要“学会”做官，就要“该出手时就出手”，这些发展了的心态从“官”的意义上，也许更符合时代的特。
既然民要体谅官，官更应该体谅民。虽然赫拉克利特说“人不能两次踏进同一条河流”。对于同一个人来说两次掉进同一条河是不应该的，可是对于两个不同的人，不同时代的人掉进同一条河的可能性就大多了。自古贪官不得好报，为官者是不是也该掂量一下自己“发展”了的想法呢？
艰难的上访路，一级级的知情不报，以及被世界当做笑料的中国煤窑，这些都多多少少的说明了许多问题。为官者毕竟劳力操心，不是不应该占有资源，可是为官不做事却是不应该吧？中国的贪官往往是与欺压人民，不为民做事联系在一起的。为官者往往被人认为一人得道鸡犬升天，就如所说：“推动社会向前进步者因骄傲而腐败，因腐败而亡国。”
如果为官者可以多想想如何在自身利益和人民利益上到平衡，做到“大家好才是真的好”。
社会在进步，对于廉洁的思考也不像古时那么的死板。人民的眼睛是雪亮的，希望也是大度的，不要因为官的一些自
私就把他们的功绩完全抹杀，比如人肉的恶搞。为官者也应该把自己领导者的身份摆正，要为你们自己青天的形象负责，“送人玫瑰手有余香”，为民做事人民也会体谅你们。这个，就是和谐社会。
和谐不是对某个体的苛刻要求，而是所有人的体谅和大度。这也能使得我们的国家真正的体现“廉洁”之风，这也是真正的廉洁所在。
鄙人拙见，难登大堂。
第3篇
有关廉洁的格言警句
1、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2、多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。
3、塘中偏有自洁莲，一尘不染；世上本无后悔药，三思而行。
4、污泥不染为尊，清正廉明为贵。
5、一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
6、手莫长，心莫贪，尽职尽责做好官。