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现代社会是一个大众传播高度普及和广泛渗透的信息社会，各类媒介的产生发展和相互交织、相互作用下构成了一个独特的社会信息系统。在此系统中，书籍、报刊、广播、电视电影等大众传媒的信息传播活动无处不在，充当了满足社会大众娱乐需求和文化需求的信息提供者。而大众传播的宏观社会效果也使其成为了实现国家和社会目标的重要手段。韩剧制作者们则依托其特殊的国家文化政策扶持，配合恰到好处的明星策略，辅以接地气的故事选题，以极高的频率创作出引爆荧屏的“现象级”优质电视剧，以电视剧和音乐为主要艺术表现形式的韩流在亚洲所向披靡，甚至在欧美市场也占有了一席之地。
2016年2月，爱奇艺影视以每集23万美元的高价购进《太阳的后裔》的独家网络播映权。截至4月16日，新浪微博“#太阳的后裔#”话题讨论次数已经攀升至令人咋舌的127亿次，即便是在收费观看的前提下，网络点播总次数也已经突破26亿。两位主演在全亚洲人气飙升，
所到之处人山人海引发围观，剧中衣食住行相关商品销量全线激增，用“爆红”一词来形容该剧走红程度实不为过。韩剧制作者们凭借其先进的产业化手段和传播技术，借由韩剧这一重要物质载体进行大规模的文化产品的生产和传播活动，对受众的行为和社会实践行为施加了巨大影响。透过大众传播的宏观社会效果及
大众传播视域下韩剧《太阳的后裔》爆红的质化分析
文 / 郑光耀
【内容摘要】经济全球化2.0时代，文化贸易已势不可挡地成为国际经济与贸易中不可或缺的重要组成部分。
从2004年席卷亚洲的古装伦理剧《大长今》到2016年引爆荧屏的现代爱情剧《太阳的后裔》，韩剧在大众传播过程中屡屡引领潮流、引发文化震荡。韩剧制作者们凭借高超的文化移植能力完美融合本土文化，不仅传递出本民族的精神风貌和价值观念，而且带动了服饰业、饮食业、旅游业、电子产业等多领域的繁荣，展现了韩国强大的文化营销、包装、输出和传播实力。对《太阳的后裔》爆红这一现象进行质化分析，可以为我国影视剧的跨文化传播提供借鉴，有利于本民族文化传播的成功和文化强国战略目标的实现。【关键词】
大众传播 太阳的后裔 韩剧 价值取向 信息环境
其特殊作用机制来分析《太阳的后裔》的走红，有助于我们理解“文化搭台，经济唱戏”这一现象的内在规律，更有助于中国电视剧的做大做强以及文化领域“引进来”和“走出去”相结合战略的实现。
一、基于“使用与满足”理论的韩剧类型化和风格化分析
“使用与满足”理论的研究起源于20世纪40年代的美国，是一种受众行为分析理论。这个理论认为受众是一个巨大的集合体，同时也具有个体的特定“需求”，他们在“需求”动机的驱使下“使用”电视媒介从而获得“满足”。曾有国内影评人将韩剧比作是女人的“春药”，因为在“情感投射”⑴的心理作用下，广大女性观众在对韩剧的“使用”过程中情感“需求”得到了极大满足，这其实从侧面道出了韩剧受众定位清晰、将娱乐消遣和满足观众的情感需求置于第一优位的特质。
宋钟基主演的电视剧
回顾韩剧的引进史，不难发现能在中国走红的韩剧类型相对单一，从1993的《嫉妒》、2002年的《蓝生死恋》、2004年的《大长今》、2013年的《来自星星的你》，到2016年的《太阳的后裔》，除《大长今》可以归入历史题材剧外，另外几部无一例外均为爱情剧。这个现象与韩国的文化立国的相关政策是息息相关的。韩国全国只有不到四十家电视台，这其中影响最大的只有三家（KBS、MBC、SBS），韩剧作为韩国文化贸易和文化消费中最重要的组成部分，为确保其在文化贸易中的安全和畅通，韩剧制作者们更倾向于制作低“文化折扣”⑵率的电视剧，所以韩剧的类型细分发展并不如美剧那么
完善。其主要类型有三类即家庭剧（生活剧、伦理剧）、爱情剧（青春偶像剧、古装爱情剧、现代爱情剧）和历史题材剧。
而韩剧风靡亚洲已经十余年，却并没有因为其时常重复的题材和差别不大的叙事艺术方式而显现疲态，反而愈发充满活力。这主要得益于韩剧始终站定在大众流行文化的阵营中从未动摇，即便因为大众文化与生俱来的商业化和世俗化的特点而饱受诟病，韩剧制作者们也一直奉行商业化的基本原则，坚持娱乐化，不搞阳春白雪的高雅隐晦，始终把创作普罗大众喜爱的影视作品作为第一要义，很少刻意寻求题材类型上的重大突破。叙事内容上，韩剧一向循规蹈矩，高颜值高演技的演员、精致的服饰布景、唯美精致的画面构图是其标志性风格。给观众带来美好视觉体验的同时，还弘扬了包括家庭礼仪、伦理道德等价值观在内的社会美德。加上高度成熟的工业化制作和恰到好处的市场运作机制，韩剧文化已经成为一股不可忽视的强势文化，非常容易被各国观众接受和认可。
21世纪以来中国人口老龄化问题严重，电视受众以中老年人为主，年轻观众们由于工作繁忙学业繁重，很少有时间蹲守在电视机前观看电视剧，因此他们倾向于从互联网络这一自由的传播渠道去获取自己所需要的影视文化产品。而从2009年4月至 2010年11月，中国国家广电总局连续颁布了两部条款规定来打击盗版影视剧作品，迫使国内各大视频网站开始试水付费观看和自制网络剧等服务模式。《太阳的后裔》的爆红一方面是因为其高颜值高演技高人气的演员、充满新意的人设和精彩紧凑的剧情使目标受众获得了第一重“满足”，另一方面就是得益于独家网络播映的饥饿营销和首次中韩同步播出
的模式创新，使受众获得了第二重“满足”。以年轻人为主体的受众体的情感需求在对《太阳的后裔》的“使用”过程中获得双重“满足”，这在以往韩剧的大众传播过程中是极为少见的，因此，《太阳的后裔》能俘获大批拥趸也就不足为奇了。
二、基于“培养”理论的《太阳的后裔》价值取向分析
“培养”理论的研究起源于20世纪60年代的美国，也称为“培养分析”理论。该理论的核心观点是，大众传媒营造出的“象征性现实”会对人们的社会认知和实践行为产生巨大而深远的影响，产生影响的过程是一种润物细无声的“培养”过程。
《太阳的后裔》光速走红的背后，绝不仅仅是依靠四位主演出的个人素质，剧本中蕴含的正确价值取向不可忽视。韩剧作为传播韩民族思想意识形态的重要文化载体，自始至终都坚持着传播大众文化的基准。与精英文化衍生出的高雅艺术文化产品的曲高和寡不同，大众文化产业语境下的艺术文化产品对受众来说更具亲和力、渗透力和影响力。韩剧重视爱情、婚姻、家庭观念，毫不吝啬通过镜头展现普通人的细腻生活，塑造出了诸如“金三顺”、“大长今”这样的平民励志偶像，又通过密集且接地气的台词设置不断地“培养”受众形成尊老、男女平等、和谐友爱的社会道德认知，在不知不觉间进行了价值观念的传播和灌输。韩剧“通过声音、影像、图画、文字等元素交
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织而展现的象征符号与意理信念，不光与文化领域有着关联，也与主导社会集体价值和民族文化内涵的政治领域形成一种张力”⑶。
爱情观上，家国一体的高大剧本立意与清新脱俗的爱情故事完美融合，完全打破了只有情情爱爱的“回合制”爱情模式，传递给观众的不再是传统韩剧黏腻而又狭隘的爱情观，为观众呈现的是一场轰轰烈烈而又“势均力敌”的“即时制”爱情。在第一集男女主角就互相表露心迹，编剧大刀阔斧地砍去冗长的乏味铺陈，故事剧情得以迅速推进，男女主角在各种戏剧矛盾冲突中被对方深深吸引，感情由此逐步升华。在给予观众情感满足的同时，透过特种兵和外科医生的跨国界爱情故事“培养”了当代年轻人“爱就深爱，不爱走开”的正确爱情观，也悄无声息地彰显了该剧浓浓的爱国情怀。
国家观事业观上，宋仲基成功塑造了一个有责任担当、有男子气概也有铁汉柔情的特种部队军官形象，宋慧乔则华丽变身为一位秀外慧中、能力、实力与魄力兼具的外科医生，一个出生入死维护国家安全，一个争分夺秒救人性命。特殊的职业设定精准地传达出两位主角在大众社会生活中所起的巨大作用，观众们能够清晰地感受到特定职业内部澎湃的精神世界，加上宋仲基本人有过部队服役的经历，由此引发了观众强烈的情感共鸣。在《太阳的后裔》播出后，韩国特种部队司令部募兵处接到的忽然激增。而宋仲基近日更是成为了韩国旅游大使，出席韩食文化馆开馆仪式并受到总统朴槿惠的接见。可见，该剧在爱国主义教育和家国责任感的“培育”上获得了巨大成功，毫无疑问会成为韩剧发展史上浓墨重彩的一笔。
家庭观上，男主角一次又一次因为部队召唤而舍女主角而去，而女主角也曾因为双方对生命价值的理解不同而痛斩情缘。观众在扼腕叹息造化弄人的同时，也被男女主角舍小家为大家的职业操守和高尚情怀深深感动。而反观近几年的国产现代爱情剧，我们似乎想不起有什么有血有肉的经典形象，冷酷霸道男搭配傻白甜平民女的标配成为了大多偶像爱情剧走不出的怪圈，这些电视剧能够一定程度上满足观众们消遣娱乐的情感需求，但是对社会成员道德认知的“培养”却不起作用，对和谐社会的构建和良好社会风尚的形成更是毫无助益。《太阳的后裔》大结局中，主角们历经艰辛终于有情人终成眷属，正在参加好友婚礼，可一场火山爆发却突然降临，在场的主人公们第一反应就是脱下高跟鞋、松开礼服领带、挽起袖子投入到救灾抢险中去，镜头下这种条件反射式的举动显得理所应当，不计小家只为大家的精神让观众动容。
三、基于“议程设置”和“沉默的螺旋”理论的信息环境分析
“议程设置”理论的核心观点是大众传播可以为受众设置“议题”，通过控制信息传播活动的规模、数量和方式，影响受众对周围“事件”及其重要性的判断。通过对大众传播中长时间跨度信息活动的社会效果的考察，总结出“大众传播媒介可以促进传播环境再构成”这样一种媒介传播观点。
《太阳的后裔》在中国如此走红的原因首先得益于韩国文化观光部和文化产业振兴院的政策扶持，电视剧从开始制作就确定了立足韩国、面向海外的文化营销策略。此外，文化观光部和产业振兴院每年
还会评选“出口特别奖”，获奖作品不光可以获得物质奖励，还可以获得产品进出口优惠。国家文化部门这样直接有效的“宏观调控”手段不仅为韩国影视剧的创作构建了一个非常良好的环境，强烈的民族文化表达欲望辅以强大的文化输出、传播能力，也使各类影视剧获得了良好的传播环境，成就了韩国影视剧的长盛不衰。韩国政府这一系列的政策扶持和优惠奖励行为，正是在为社会受众设置“议事日程”，是从国家层面对文化产品的生产和传播的“环境再构成”，得益于此，韩国民众对本国文化的认同度之高、对本国文化产业发展的关心度之高，放眼全球都是极为少见的。
其次，《太阳的后裔》被爱奇艺影视引入中国，立刻引爆网络，新浪微博上#太阳的后裔#这一话题已经被热情的剧迷们哄抬至127亿次。通过铁杆剧迷们自发性的“网络口碑营销”，⑷越来越多的潜在受众尝试或者接受了这部优秀的影视剧。“沉默的螺旋”理论认为经过大众传媒强调的意见更具公开性和广泛性，容易成为优势意见，而劣势意见持有者在这样的传播环境下容易感受到压力进而失去安全感，从而引起人际传播中劣势意见和优势意见的“此消彼长”，“多数意见” 最终获得压倒性优势。
《太阳的后裔》的热议和走红正印证了“沉默的螺旋”理论的传播观点，在该剧的播出过程中赞美声多如繁星，其中也有部分较真的观众指出该剧的医学素养和军事素养较低。例如，剧中有一场女主角抢救男主角的重头戏，播出的画面中男主角身上的电极片
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贴错了，输血器没有打开，而且袖带也绑反了，让很多有医学知识背景的观众大呼雷人。而男主角所属的太白部队的原型系韩国707部队，在中国互联网有消息称该部队前身为韩国陆军精锐白虎团，也就是朝鲜战争中被中国志愿军小分队歼灭的韩国首都师第一团，这让不少男性观众对该剧大加诟病。而这些“劣势意见”却丝毫没有影响到广大观众对这部电视剧的喜爱程度，《太阳的后裔》的收视率和点击量不管是在韩国本土还是在中国都呈现节节攀升的态势。其“现象级”走红激发全民热议，身处这样信息环境下的潜在受众们感受到了劣势和压力，所以纷纷做出选择从而成为该剧粉丝不足为奇。
四、韩流轰炸下国产影视剧的对策分析
（一）恰当引导 鼓励原创
我国的大众媒介是社会主义媒介，引导社会舆论是其基本任务，这其中包括对社会认知、价值、态度和行为的全面引导。国产影视剧作为归属上层建筑的文化艺术表现形式，承担着弘扬社会主义先进文化、为大众培育社会主义核心价值观的重责大任。当下，国内影视剧创作进入“IP引爆”时代，网络游戏和文学作品改编的影视剧在热播电视剧中占了很大的比例，这种消耗型和粗放型的文化产品生产模式和文化消费模式贻害很大，抄袭、同质化、盗版、过度追逐明星阵容等问题纷纷涌现。在此背景下，文化部和广电总局应该给予高度重视和恰当的引导，出台一系列有效政策引导国内影视剧制作的向好发展，奖惩两手抓，对有效宣传和弘扬了社会主义先进文化的优秀影视作品给予奖励和政策鼓励，转变之前“只堵不疏”的思维，多一些实实在在的引导和要求，少一些“限娱令”“限真令”。
（二）放开眼界 走出国门
近日，“中国军网”的一篇文章指出：“我们的军旅剧，也急需这类颜值出众、素质优秀的演员来拉高受众的关切程度”，这体现了中韩两国在电视剧创作的“世界眼光”上存在差异。韩国坚持文化立国，重视文化产业的扶持和建设，早已把影视剧的出口上升为国家层面的战略考量。一部作品的成功与否不仅要看韩国本土的受众反馈，更要看能海外观众的接受程度，这是韩国提高自身文化软实力战略一个有效措施。从《太阳的后裔》的成功反思我国电视剧创作所存在的问题，并不是说我们也一定要拍出类似的电视剧，而是在彰显中国军队的优良精神风貌的前提下，我们要如何开创具有中国特的军旅题材电视剧新潮流，进而把中国的电视剧推向世界，传播和输出中国特文化。
（三）吸纳流行 大胆嫁接
曾经制作过《我是特种兵》系列电视剧的嵇道青先生曾表示在美国军旅剧中几乎看不到明显的意识形态宣传，而是通过故事情节、人物行动和语言等潜移默化地传递到观众脑海中。不同于美韩军旅剧，国产军旅剧往往政治宣传彩太浓，再加上缺乏《太阳的后裔》式偶像剧的包装手法，很多年轻观众一听到国产军旅剧就敬而远之。
在放开创作空间的基础上，创作理念也需要因时而变，韩剧的定位一直非常的清晰，就是坚守能被广泛接受的大众文化。国产电视剧制作者们必须明白在坚持正确的价值观引导的前提下，电视剧首先是
娱乐，然后才是教育功能。国产电视剧制作者们完全可以学习韩剧“用偶像锁定观众”的制作理念，通过赋予偶像以荣誉、忠诚、责任和兄弟情义等具体内涵来重新定义大众偶像，通过塑造一批性格立体、有血有肉、富有青春朝气的人物形象来吸引观众，进而按照自己的发展规律形成我国影视剧创作的更高浪潮。
注释：
⑴情感投射是指认为别人与自己的好恶相同。愿望投射是指把自己的主观愿望投射于他人，认为他人也如自己所期望的那样，把希望当成了现实。
⑵文化折扣又称“文化贴现”，是指文化产品或服务由于地域、民族、国家、语言、文化传统、宗教信仰、意识形态、价值观念、思维方式、行为模式、风俗习惯及生活方式等文化差异，不被其他地区、国家、民族受众理解或认同所导致的知识信息的误解或曲解，从而带来文化产品价值的降低。
⑶李天铎.重绘媒介地平线——当代国际传播全球与本土趋向的思辩[M].台北：亚太图书出版社，2000:35.
⑷互联网中形成的虚拟体，通过在线论坛、博客和即时信息工具等网络沟通渠道，针对产品、服务与其他网友进行沟通交流讨论，从而促使其购买决策形成的一种营销方式。
参考文献：
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作者单位：南京林业大学思想政治理论教学研究部
责任编辑：曾瑜
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