摘要
在漫长的社会演变历程中，人们对纯真人性的内涵解释莫衷一是。在古希腊时期，有一部表现纯真人性的史诗《伊利亚特》，通过希腊联军与特洛伊的战争，实际为奥林匹斯山上众神们的战争，着重歌颂了双方民族领袖的英雄品质，歌颂他们在战争中的勇敢和机智，以及个人利益服从集体利益的精神。在这场战争中，双方民族领袖的身上显了人性的光辉。那一时期人们对纯真人性内涵的释义在他们身上表现的淋漓尽致。荷马采用诗体的形式，并且运用华丽的词章，以及恰当的比喻，妙语迭出，生动地描绘了一幅在战争中呈现出来的人类纯真性情的图画，使本已经逝去的历史战争再现在我们的面前，并且使我们从中品味到至纯至真的美好，而不是一种对战争的厌恶之感。本文拟从战争双方的民族领袖阿基琉斯和赫克托耳入手分析《伊利亚特》中所彰显出的纯真人性。
关键词  《伊利亚特》；荷马；纯真人性
Abstract
During the long social evolution process, for pure humanity connotation explanation unable
to agree on which is right. In ancient Greece, manifestations of pure humanity epic" Iliad", by the Greek coalition war with Troy, practical for the Olympus Gods of war, especially praising both national leaders of heroism in the war, describing their bravery and resourcefulness, and personal interests to the interests of the collective spirit. This is the period of pure humanity connotation definition. Homer uses the verse form, and the use of ornate diction, as well as the appropriate analogy, quips Diechu, vividly depicted in war in human pure personality picture, the lost history of war and now before us, and makes us from taste to pure and bright, rather than an abhorrence of war. This paper from the hero Achilles and Hector analyses the" Iliad" which underlines the pure nature.
Keywords 　 the Iliad；Homa；pure humanity
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目录
摘要    I
Abstract    II
1 引言    1
2 “纯真人性”的界定    2
3 《伊利亚特》中“纯真人性”的彰显    3
3.1 直率、多情的阿基琉斯    3
3.2 深沉、理性的赫克托耳    4
结论    6
注释    7
参考文献    8
致谢    9
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引言
荷马是古希腊时期著名的盲人行吟诗人，根据古希腊著名历史学家希罗多德的说法，荷马约生于公元前850 年左右。这时正是希腊由氏族制度向奴隶制逐渐转化的过程，即所谓“英雄时代”。所以，《伊利亚特》具有英雄史诗的特点，作品的艺术风格更是充满着英雄的传说。作品中人物形象鲜明，黑格尔说，荷马史诗中“每一个英雄都是许多性格特征的充满生气的总和”英壮[1]。
在《伊利亚特》描写的这场浩大的战争中，对至真至纯的人性的描写吸引着无数人。尤其是阿基琉斯、赫克托耳，读了作品我们都会深深地被他们的英雄行为所震撼。他们身上的纯真人性感染着我们每一个人，时至今日，黯淡了刀光剑影，我们仍然忘不掉他们的名字。英雄们看重荣誉，并时时刻刻地践行着，追逐光荣。但是，即使是再伟大的英雄最终页逃离不了命运的安排，整部史诗里，死亡几乎是所有人命定的归宿，命运安排好的生死，即使是神人也无法改变。但正是用有限的生命去抗拒无限的困苦，才体现了凡人试图冲破却又无法冲破自身局限的悲壮，这是英雄的悲壮，人生的无奈，同样成就了英雄的伟大。作者正是通过对英雄们挣脱命运樊笼的描写，渗透着希腊时期的人文情怀，塑造了一个个充满纯真性格的人物。整部作品将英雄，荣誉以及命运交织在一起。
史诗以阿基琉斯的愤怒为主题，将与战人员的各种欲望展现无余 ，比如归家，生的渴望等，其中主要是写了英雄们的对荣誉的追求以及承担应承担责任。这些都是人类生存不可或缺的要求，是本能的要求，是自然真实的要求。所以，《伊利亚特》不仅仅只是一部历史战争再现的作品，更是一部古希腊人民对美好的纯真人性的抒写。通过对战争的描写，将纯真人性寓于其中。
“纯真人性”的界定
在中国，李贽曾提出了“童心说”，阐述童心是“夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人，人而非真，全不复有初矣。”[2]这是对纯真人性的最好释意。他之前更有庄子以及禅宗等呼吁过人应保持本性，即真心。
纯真意思里包含纯洁、天真、不做作，纯粹真诚的含义。而人性一直是学者们探讨的问题，不论是人性善还是人性恶，在道德或者时代以及社会允许的范围内，哪怕做出一些不必的恶行为，我认为他都是纯真的，因为它有时是涉及人类的生存本源的要求以及精神满足层面。
在不同的地域，对事物的认识是不一样的，《伊利亚特》中对纯真人性的认识是从人的生存需求上来表述的。荷马认为人活着就是为了追求荣誉，承担责任，成为英雄，这也是那个英雄时代产生的必然价值观。古希腊人和沿海蛮族“在那个时候，这种职业完全不认为是可耻的，反而当作是光荣的。”[3]战争实质是纯真人性实践的过程。
《伊利亚特》中“纯真人性”的彰显
阿基琉斯是《伊利亚特》中的头号英雄人物，他是海洋女神忒提斯和凡人英雄佩琉斯所生的孩子，他有着太阳般的鬈发、刚直的鼻子和坚强的下巴以及魁梧有力的身躯和非常高强的武艺，是一个半人半神的英雄。但是在他的身上我们却可以看到他很多像孩子般真实纯真的性格。赫克托耳则是另一类典型的英雄人物，他自始至终都为了自己的国家和人民作战。对于英雄人物而言，一生要承受着常人不可承受的痛苦，承担必须的责任，以及取得最大的荣誉。在这样的情况下，他们还保持着自己最真实的一面实在是难能可贵的。