古代⼈取字的学问，古⼈是怎么给⾃⼰取字的
古代⼈取字的学问，古⼈是怎么给⾃⼰取字的，古⼈取字遵循什么原则？
古⼈是怎么给⾃⼰取字的，古代起名字都有什么讲究，中国著名起名⼤师，谢咏⽼师谈古代⼈取名和字的原则和⽅法，希望可以开阔⼀下⼤家的思维和⽅法！在我过传统⽂化中，⼈的起名，本⾝就是作为⼀种⽂化⾏为，是有着⼀定的内涵的⽂化现象。给孩⼦取的名字不仅仅是给孩⼦的⼀个代号，同时更是体现了⼀种民族⽂化，更确切的说，是由中国独特的⽂化发展⽽来，带着特有的⽂化现象。通过历史经验已经⾝边的例⼦来看，取⼀个好名字，可以提现出不同的⽂化印象。有些名字⽓⾎轩昂，不同凡响；有些名字精明⼲练；有的名字给⼈感觉多才多艺；有的给⼈⼀种才华横溢的感觉；有的则给⼈庄重的感觉；有的提现唯我独尊的⽓势……等等不⼀⽽论。
企业起名名字是如此的重要，那么我们的古⼈⼜是如何起名字的呢？
谢咏来谈⼀谈我们古⼈的起名⽂化；姓⽒最早起源于部落的名称或部落⾸领的名字。姓⽒主要来⾃四个⽅⾯：⼀是从⼟地和赐姓⽽来，天⼦就是赐姓命⽒的⼈。⼆是以出⽣地为姓。三是以封爵、官职为姓。四是因事物或其他原因⽽得姓。有的姓⽒的来源还颇具传奇⾊彩。研究姓⽒来源，也是⼀⼤乐事。
——（1）谢咏⽼师谈：先秦时期
先秦时期，孩⼦3个⽉时由“⽗名之”；
东汉⽂字学家许慎认为，名字最初是因夜晚相遇、辨识需要⽽产⽣的，故《说⽂解字》称，“名，⾃命也，从⼝从⼣。⼣者冥也，冥不相见，故以⼝⾃名。”
古代⼀般在孩⼦3个⽉⼤的时候，由⽗亲取名，此即《仪礼·丧服》中所谓“故⼦⽣三⽉，则⽗名之。”
⾄于取“字”，则在20岁⾏成⼈礼(冠礼)时进⾏。需要注意的是，后世就不这么讲究了，有时候先起个“⼩名”或是“奶名”，六七岁⼊学起蒙时才取正式名字。《左传》记载申繻曾提出取名选字“五原则”
取名的关键是选好字，上古时期⽐较简单，如殷王固定⽤天⼲⼊名。
到先秦时期，起名的讲究开始多了起来。取名⼤师、鲁国⼤夫申繻曾提出取名选字“五原则”：“有信，有义，有象，有假，有类。”
这是《左传·桓公六年》中所记，那时桓公的太⼦出⽣，便咨询申繻怎么给太⼦取名，申繻遂说了这番话。
申繻的具体解释是：“以名⽣为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于⽗为类”。在具体选字时，申繻强调要“不以国，不以官，不以⼭川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。”
孔⼦名“丘”，就是其⽗按“以类命为象”的原则所取的。
孔⼦⽣下后被发现头顶特别，是凹下去的，即所谓“圩顶”，故取名“丘”。
⽽孔⼦有了⼉⼦后，恰好鲁昭公赐他⼀条鲤鱼，他遂给⼉⼦取名“鲤”，这⼜是依“取于物为假”之原则。
申繻的取名原则反映了先秦时期的起名风俗，其核⼼是“避讳”。中国封建时代姓名避讳风⽓⼤流⾏，最早正是始于先秦。
——（2）谢咏⽼师谈：汉代时候
汉代取名流⾏⽤“单字”
与先秦相⽐，汉代的取名风尚⼜有了不⼩的变化。
尊⽼、称谓、⾝份、德⾏⼀类敬谦美辞成为汉⼈取字时的⾸选，在先秦⼈常⽤的伯、仲、叔、季四字基础上，⼜增加了元、长、次、幼、少、公、翁、君、⾂、侯、宾、⼠、民、郎等字。
如《盐铁论》执笔⼈桓宽，字“次公”；汉武帝时位列九卿的朱买⾂，字“翁⼦”。
汉代最鲜明的取名特征是，从皇室到普通⽼百姓都以单字取名，如汉⾼祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉⽂帝刘恒。
在东西两汉24位有庙号的皇帝中，仅汉昭帝刘弗陵取的是双字名，在登基后出于避讳的考虑，也除去“陵”字改成了单字“弗”。取单字名之风对后世影响深远，如唐代，21位帝王中，仅有太宗李世民、⽞宗李隆基为双字名。南宋及以前的皇帝⼤多数也是单字名，⼀直到明清时期单字名才被冷落，在明清两朝28位皇帝中，只有明成祖朱棣是单字名。
《春秋公⽺传·哀公⼗三年》记载“⼆名⾮礼也”
王莽篡汉建新后，视单字名为古礼。在王莽“崇古”的影响下，取单字名进⼀步流⾏。
为何汉代喜欢单字名？《春秋公⽺传·哀公⼗三年》有这样⼀种说法：“晋魏多帅师侵卫，此晋魏曼多也。曷为谓之晋魏多？讥⼆名，⼆名⾮礼也。”
晋⼤夫魏曼多帅军队进攻卫国，⼈们不叫他全名，⽽称“魏多”，是讽刺他取双字名，认为双字名不合礼数。
就“⼆名⾮礼”说，明末清初⼤学问家顾炎武考证，《春秋公⽺传》中错误地理解了“⼆名”的意思，应是⼀⼈有两名不合礼数，⽽⾮取⼆字名。
谢咏⽼师,“⼋字起名”的权威专家，通过对命理学和姓名学多年的研究，以及吸取古今经验精华总结，是真正地把五⾏⼋字的精髓“喜⽤神”和“姓名学”完美融合在⼀起的⼈；
——（3）谢咏⽼师谈：宋代时期起名
宋代出现“五⾏”“⼋字”配合起名；到唐宋时期，予、⾂、汝、友⼀类称谓字以及可、如、斯、也等⼀类语助字，开始受到青睐。
宋⼈取名还出现⼀种复古倾向，汉代的尊⽼字，如“⽼、叟、翁”等常⼊名中，如《东京梦华录》的作者叫孟元⽼；《鹤⼭集》的作者叫魏了翁。
在宋代及以后，取名时⼈为设置的限制明显多了起来。除了考虑传统的避讳，取名时还要讲阴阳五⾏、⽣⾠⼋字、⽣肖属相、五格剖象、⼋卦六⽘等等。
这其中，以“⽣⾠⼋字”与“阴阳五⾏”配合⼊名最为流⾏；所谓“⼋字”⼜叫“四柱”，即⼀个⼈的出⽣年、⽉、⽇、时和⼲⽀组成的年柱、⽉柱、⽇柱、时柱，四柱加起来刚好是8个字。
⽽“五⾏”则由⾦、⽊、⽔、⽕、⼟5个字组成，代表不同性质的物质；依“⼋字”原理，命⾥缺啥取名时就补啥，如命⾥缺“⽕”，就会取带“⽕”的字。
明太祖朱元璋的接班⼈、惠帝名“允炆”，就是因其命⾥⽋⽕，取名时才⼀个带⽕的“炆”字。
这显然是⼀种迷信，惠帝恰恰是因为“⼀把⽕”⽽丢了性命——在“靖难”中，于宫中放⽕⾃焚。
宋代取名的另⼀⼤变化是“字辈取名制”开始流⾏。中国谱系最完整的孔⽒族谱，就是从北宋元丰年间开始编修的。
字辈取名也叫“世代排名”。在宋以前，虽有以字辈取名的现象，但并不普遍。在宋以后，这⼀取名⽅法便成为古⼈取名的主要⼿段，凡同宗同辈者，皆⽤⼀个固定的字⼊名。
——（6）现代姓名学和谢咏⽼师起名
谢咏⽼师在为宝宝起名取名，或者公司企业起名⽅⾯，⾸先主要是以⽣⾠⼋字五⾏流畅为基础，从姓名的阴阳五⾏⾓度，结合中华⼏千年的易学姓名原理，对你的⼋字命局修残补缺，辅助命局的五⾏循环流畅，只要命格的五⾏“⾦⽊⽔⽕⼟”真的正常流通了，不但你⼈的⼀⽣运势会顺利流畅很多，各⽅⾯⼯作事业都会有⼀个质的飞跃！
谢咏⽼师,“⼋字起名”的权威专家，通过对命理学和姓名学多年的研究，以及吸取古今经验精华总结，是真正地把五⾏⼋字的精髓“喜⽤神”和“姓名学”完美融合在⼀起的⼈；因为真正的好名字必须是要根据⽣⾠⼋字全⽅位分析每⼀个五⾏的旺衰，平衡，流通，取⽤神忌神等等，易书有⽈：“⼤抵⼋字命局五⾏不畅，则疾病丛⽣，事业运势萎靡不振”，命格五⾏之⽓的运作也是“天道，⼈道”，以及“天⼈合⼀”的最⾼境界，所以谢⽼师起名⽴⾜于命格最核⼼的五⾏“喜⽤神”，这是当前所有的起名⽅法中，最权威的起名⽅法；因为“喜⽤神”不但是⼋字命格的“精⽓神”所在，也是我们每个⼈的“灵魂动⼒”所在，更是我们⼈⽣耐以成功的“机遇舞台”所在，谢咏⽼师将强有⼒“喜⽤神”植⼊到你的姓名之中，也就相当于“精⽓神+灵魂动⼒”时刻伴随着你了！
——（4）明代事情起名：
朱元璋嫡孙惠帝命⾥缺“⽕”取名朱允炆
到了明代，字辈取名制普遍流⾏。明惠帝朱允炆名中的“允”字，便是辈分字。当年朱元璋给⾃⼰的⼉⼦各20字辈分，太⼦⼀⽀是：“允⽂遵祖训，钦武⼤君胜，顺道宜逢吉，师良善⽤晟。”
——（5）元代时期起名
元代流⾏“数字”⼊名被视为⾝份低贱者⽤名
在所有朝代中，数字名在元代最为流⾏。元末起义军⾸领之⼀的张⼠诚，原名“九四”，“⼠诚”是⼀读书⼈献给他的。
据说此名其实是骂他的，语出《孟⼦》：“⼠，诚⼩⼈也”，另外断句就是，“⼠诚，⼩⼈也”，暗讥张⼠诚不学⽆术。
这种数字取名风俗，实与朝廷政策有关。
在元代，汉⼈庶民⽆职者，不许取名，只能⽤排⾏、⽗母年龄等来称呼，这⼤概是古代姓名管控的特例。
名字是⼀个⼈的代号，但当名字⾥加⼊动机、情感、寄托后，便变得不再简单。名字起的好，可以影响⼈的⼀⽣，反之则为名所累。
南宋初年，有个叫钱唐休的⼈就被⾃⼰的名字害得不浅。
据庄绰《鸡肋篇》记载，当时南宋刚定都⼜名钱塘的临安(今杭州)，会稽有个叫钱唐休的⼈颇有声望，被⼈举荐给宰相赵⿍，但⾼宗坚持不⽤，认为名字不吉利：“钱唐遂休乎？”