2014272109 汉文一班 刘振洋
怎么设置虚拟内存从性别角度看,女性更多地被当作审美对象。这既有自然原因也有社会因素。女性身体的曲线天然具有美的因子，而这更多地是由于在男性为主体的社会，女性失去了人身自由，异化为男性的审美对象。我国古代“楚王好细腰,宫中多饿死”,女人的“三寸金莲”被作为男性怜爱的对象；在欧洲,女人是供男人欣赏的花瓶。女性沦为男性的审美对象,女性的人性就被忽视了网名女霸气：作为人,应该有独立的人格、自主的生存权利和生存价值,这是不言而喻的。但是作为女人,却常常达不到这做人的起码标准,她们为他人活着,按着别人、尤其是男性的标准规范自己、发展自己,其结果是限制了自身潜能的发挥,丧失了自由发展的机会,降低了自我生存的价值。
我国社会仍处于从传统社会向现代社会的转型时期,在市场经济条件下,商业利益的驱使和世俗文化的回潮，使得塑造女性美的商业日趋发达，女性服装业、美容美发业、塑形、减肥业等比比皆是,并愈演愈烈；曾遭到西方女性主义者抗议的选美活动亦此起彼伏。借助现代社会对人的社会化有着巨大作用的大众媒体,社会上已经形成了关于女性美的市美文化：这种审美文化已经和正在发挥着其控制作用,在很大程度上左右着女性体的审美内容、发展趋势和价
值取向,潜移默化地影响着女由这篇互联网上广泛流传的文章可见，对中国女性的市美标准，从古至今在不断地发生变化。然而不论是三寸金莲、“环肥燕瘦”、抑或是窈窕淑女，这一切的市关标准从来不是由女性自己决定的，面是由男性决定的。大多古典文学作品中，女子的关皆由异性情感来判定，即关人出自男性爱慕者之目。换句话说，女性就是身体，身体成为关丽的载体。女性成为身体的载体。在社会角的划分上。女性依然是“被看者”。女性形象的构造和呈现依然是基于男性的兴趣和欲望。在积极争取女性权利、倡导男女平等的今天，这种观念似乎已经得到了深刻与彻底的批判，例如女性不应成为男性的玩物等等。然而事实上，这种传统的对女性的市关观念，至少在中国从来就没有失去它的效力。不仅如此，今天这个时代的大众媒介对女性身体审关的这一观念，更是采取了默认甚至是鼓励的态度。而大众媒介在承担身体书写的功能时拟定身体美丽的定义，并且将关丽身体的元素进行反复的组合与呈现，调动对象的兴趣和认同并且加入到这一过程中。大众媒介发动的这场“美丽身体”的运动是通过多种策略来实现的。服饰意象的呈现不可避免成为这场美丽运动的重要环节。
基于大众传媒的整个意义领域是性欲的消费，我国女性的形象便一直不能摆脱这种“被看者”的角，而传媒对此种现象则起到了鼓励、甚至推波助澜的作用。
1.文字报道
媒体在对女性角进行报道时，“无一例外者。在判断女人一生的事情上，皆离不开她的外貌与身体，命运和归宿。成功者被标签为‘幸运女神’，失败潦倒者被评弹为不够聪明、不够美丽，或说其‘不甘寂寞’。要责任自负。总结一个女子一生的荣辱，中文媒体均急不可待，无分域界，口径统一.
2.图片高圣远个人资料简介
媒体在对女性角进行报道时，“无一例外者。在判断女人一生的事情上，皆离不开她的外貌与身体，命运和归宿。成功者被标签为‘幸运女神’，失败潦倒者被评弹为不够聪明、不够美丽，或说其‘不甘寂寞’。要责任自负。总结一个女子一生的荣辱，中文媒体均急不可待，无分域界，口径统一.
2.图片高圣远个人资料简介
化学品进入读图时代之后，男人对女人身体的市关已不仅仅停留在文字描述、绘画作品之上，众多杂志为了迎合男性的市关情趣，不管杂志本身内容如何，几乎清一以美女照为封面。男性杂志中更是充斥着各种关女。并以性感为噱头。而女性杂志也都会以大量关女图片来为女人们设立标准，这些图片的潜台词为: 模仿我的穿戴吧，像我一样美丽。就会贏得男人的心。当今媒介的图片，事实上为]满足男性对女性身体的市美.为他们对女性身体理直气壮的评头品足提供了一个平台。在大众媒介的大部分图片、照片中，以女性，尤其是女明星的靓照、偷拍照、走光照最为受欢迎，可见媒介仍然扮演着男性的、观看者、市判者的眼光来看待女性。而男性的类似照片却少之又少，且“受欢迎”程度也不能与前者同日面语。
3.广告
3.广告
费瑟斯通认为:“在消费文化中，广告使得时尚的身体形象广为流传。另外，大众传媒不断强调使用化妆品进行身体保非的各种益处。苦行般的身体劳作所带来的回报不再是对灵魂的救赎或是好转的健康状况。而是得到改善的外表和更具市场潜力的自我。”不仅如此，消费时代的广告在利用女性身体为市关载体的这种潜意识，从而培券人们。尤其是女性永不满足的对形象消费的需求。像这样数不胜数的广告。非常明白地给我们传达了这样的理念: 只要用了某种产品，女人就会越来越关丽，面只有漂亮的女人才能得到男人的爱，如聚你不美，活该倒霉没人爱。广告的设计者习惯于站在男性的角度上。依然把女性和女性的形象看作是“被看者”。仿佛在告诉女人: 取悦男性是女人的生活意义之所在，是女人的最重要任务。反之，广告中的男性却鲜有取悦女性的形象。男性化妆品打出“给敢于护肤的真男人”的旗号，男性服饰则侣导男性的多面“成功面、孤独面、责任感、家庭责任”，总之都是凸显男人阳刚、坚强的一面，而绝大多数时候不会出现“用了XX就会受女人欢迎的”理念。
4.影视剧
公务员的考试内容影视剧作为来源于生活、反映生活、有可能又反过来指导生活的产品。在当今的消费时代，媒体为了提高收视率与票房，在宜传上来说也同样落入俗套，乐此不疲地迎合大众的市视女性身体的角度。比如一般影视剧的直传，从宜传内容上来说。爱强调其中的“女演员
4.影视剧
公务员的考试内容影视剧作为来源于生活、反映生活、有可能又反过来指导生活的产品。在当今的消费时代，媒体为了提高收视率与票房，在宜传上来说也同样落入俗套，乐此不疲地迎合大众的市视女性身体的角度。比如一般影视剧的直传，从宜传内容上来说。爱强调其中的“女演员
激情戏”。或女演员身上的衣服的多少，再不然就是“一个女人与几个男人的故事”之类; 从宜传的手段上来说。往往伴随着女演员走光剧照或片断的外流，或将影视作品内容東之高阁，而却大谈特谈女演员与导演的“潜规则”事件等。试想如果把上述事件的女主角纷纷换为男性，恐怕从感觉上来说就不那么刺激，也不那么吸引眼球了吧。
5.节目主持人
回顾一下中国的电视节目主持人。会发现这样一个现象: 虽然都是上镜，男主持人不一定要漂亮。此风气近两年更是势头强劲，各电视台的男主持仿佛一夜之间都变得共貌不扬、甚至面貌实在不敢恭维。但毛背心、衬衣和眼镜则成为了必不可少的道具，还美其名日“有内酒、内秀。有书卷气”。可是在任何电视台，我们很少见到外貌丑陋、甚至只是相貌平平的女性主持人。媒体与观众好像心有灵犀的达成了共识: 男主持人可以不漂亮，不漂亮反倒更衬托出他的才能与内涵; 而女主持人必须漂亮。香则就不能来主持。观众对电视中的女性形象往往是挑剔的。常常听到观众这样评价她们:“长这么丑还能上电视?”而对于男性。观众则要宽容得多。归根结底，我们这个社会中的绝大部分人对这种女性身体在市关中所扮演的角。有意无意的有一种认同感，而大众媒介正是利用了这种认同感，充分发挥他们舆论导向的作用，来不断强化这种感觉，从而达到争取更多眼球。扩大娱乐消费的目的。同时，女性的市美也已被严重扭曲。
5.节目主持人
回顾一下中国的电视节目主持人。会发现这样一个现象: 虽然都是上镜，男主持人不一定要漂亮。此风气近两年更是势头强劲，各电视台的男主持仿佛一夜之间都变得共貌不扬、甚至面貌实在不敢恭维。但毛背心、衬衣和眼镜则成为了必不可少的道具，还美其名日“有内酒、内秀。有书卷气”。可是在任何电视台，我们很少见到外貌丑陋、甚至只是相貌平平的女性主持人。媒体与观众好像心有灵犀的达成了共识: 男主持人可以不漂亮，不漂亮反倒更衬托出他的才能与内涵; 而女主持人必须漂亮。香则就不能来主持。观众对电视中的女性形象往往是挑剔的。常常听到观众这样评价她们:“长这么丑还能上电视?”而对于男性。观众则要宽容得多。归根结底，我们这个社会中的绝大部分人对这种女性身体在市关中所扮演的角。有意无意的有一种认同感，而大众媒介正是利用了这种认同感，充分发挥他们舆论导向的作用，来不断强化这种感觉，从而达到争取更多眼球。扩大娱乐消费的目的。同时，女性的市美也已被严重扭曲。
总之。在这样一个看似追求女性解放、身体解放的后现代时期，国人对女性角的审美实际上打着解放的旗号维续着传统的扭曲。在大众媒介的引导与强化下。今天中国女性自信心的发展并没有使他们意识到这样一个事实:一个人可以成为时尚日用品的奴隶，但不过以新的形式，重复着昔日对女体的约束。
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