项脊轩志 归有光
1、 写作背景
(一)项脊轩：归有光原居崑山，项脊轩是居崑山时的书斋名
(二)《项脊轩志》的后记，究竟作于何时？
多数注本都认为《项脊轩志》的正文是作者十八岁时写定的，后记则是十三年后补写的。但这个说法有待商榷，那么，后记究竟作于何时呢？整理如下：
十八岁 | 写项脊轩志 |
二十三岁 | 与原配魏氏结婚 |
二十九岁 | 魏氏卒 |
三十一岁 | 修葺閤子，他尚未迁居 |
三十四、五岁 | 做后记—检点书箧、翻及旧稿、触动了对亡妻深深怀念之情而补写的，它距正文的写作时间约为十六、七年。依此，不但枇杷树的“亭亭如盖”的叙述自然就合情合理了，“多在外，不常居”之语也有了着落 |
三十五岁 | 中举后遂徙居嘉定（今上海嘉定区）安亭江上，授徒讲学 |
（参考资料：语文学习杂志社编《备课笔记》，上海教育出版社）
2、 作者相关
生 平 | 1.字熙甫，号震川，又号项脊生。 2.生长在一个没落的书香之家。归有光出生时，家道已经中落，八岁丧母，生活日渐穷困。 3.归有光的科举之途坎坷，家庭生活也屡遭不幸。他八岁丧母，成年后又两次亡妻，长子十六岁病故，两个女儿幼年夭折。这些人事变故都带给多感的归有光沉重的打击，使他的悼亡文字，特别哀婉动人。 4.掌管马政，生活清苦：公元一五六八年，归有光任顺德府通判时，情况是很凄凉的。根据他给友人的信中说，他的书桌是用大风刮倒的柳树做的，而书斋则是由芦苇编起来，再糊上泥。俸钱只能糊口，不能养活随行的家人，还好他赴任前借了些钱，购得大米三十余石，够吃半年。马政是个闲职，只管顺德府所辖各县送来的有关马匹、折钱的表册，归有光自嘲称自己为“吏隐”。趁着闲暇，他开始考察马政的沿革与得失，撰写《马政志》。 |
号震川 | 归有光不喜欢称呼他人的号，也不喜欢别人以号称他。有一天，朋友们会聚，归有光无号可称，众人遂称他为“震川”。因为 有光是江苏省人， 江苏有太湖，尚书中称为震泽，所以朋友们取其号为震川。从此，人们相传称之，他本不想接受。中进士后，有一同年进士何启图，亦号震川，才高好学，归有光自觉有幸与之同号，遂自称震川，以表对启图的向慕之意。 |
考运不佳，六十岁才以三甲进士登第 | 1.归有光从嘉靖四年至十九年，参加乡试六次，三十五岁时才以第二名中举。 2.从嘉靖二十年到四十一年，二十一年里，考进士不顺落第八次。他的卷子，有一次被考官大笔批了一个“粗”字，轻薄的青年们辗转传说，作为开玩笑的材料。 3.嘉靖三十八年的考试，有几个考官，向来非常景仰他，存心要他的卷子，甚至于说：“天下久屈此人，虽文字不入格，亦须置之第一人。”而他自己做梦也中了会元，但结果还是名落孙山。 4.五十七岁时，落第归来，七十八岁的老父，看不到儿子成名，就含恨过世了。 5.嘉靖四十四年，才以六十高龄中进士。 ‧明代的考试制度走“八股”路线，十分僵化。归有光不愿妥协，只好一次又一次地铩羽而归了。 |
文学成就 | 1.明代唐宋派的领袖： 明代中期，文坛出现前、后七子。后因矫枉过正，末流更造成盲目尊古、模拟剽窃的歪风。王慎中、茅坤、唐顺之等人起而反对之，提倡唐、宋古文，被称为唐宋派，归有光为其领袖。 (1)前七子：李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、王廷相、康海、王九思，以李、何为领袖。 (2)后七子：李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦，以李、王为领袖的复古运动 2.归有光曾斥当时秦汉派领袖王世贞为“庸妄巨子”，并讽刺拟古主义者为“颇好剪纸染彩之花，遂不知复有树上天生花也。”严辞批判拟古末流一味尊古、模拟的风气。 1.文学渊源：远则取法六经、《史记》，近则规模唐宋古文八大家，尤其景仰韩愈、欧阳脩、曾巩等人。 2.题材生活化：他抛开“文以载道”的传统，把身边琐事与家庭细节，一一收入文章中，作成题材。因此，他在题材上能够造成崭新的感觉，写来娓娓动人，具有强烈的感染力。 3.归有光得太史公之神理，以清淡自然、感情真挚的文章 传颂于当世。黄宗羲推崇归有光的文章“为明文第一”。 |
‧影响清代桐城派：桐城派之所以宗主归有光，原因大概有二 1.清代文网严密，许多学者、文学家都因文章之中有批评朝廷的嫌疑，遭受的迫害；而归有光的文章，取材于琐事，甚少涉及军政，因此没有触犯忌讳，忤逆权贵的顾虑。 2.明代前后七子和公安、竟陵的文学主张，都有偏执；前后七子主张“文必秦汉”，结果流于模拟剽窃；公安、竟陵主张“独抒性灵”，结果流于漫无持择；而归有光为文以六经为根源，取法《史记》、唐宋古文八大家，既适于古，又适于今，有承袭，又有创新，兼容前后七子和公安、竟陵诸家之长，因此格外受到桐城派人士的激赏。 | |
三、国学常识
（一）明代散文的演变
期 别 | 代表人物 | 特 |
第一期：开国初到永乐初年 | 明初四大家：宋濂、刘基、方孝孺、王褘 | 未分派，较有现实内容。文章气势深闳，有开国气象。黄宗羲：“有明文章，莫盛于国初。” |
第二期：永乐初至成化年间 | 台阁体：杨士奇、杨荣、杨溥，人称“三杨” | 雍容和平，文章多为歌功颂德、粉饰现实的应酬诗文，为宰辅权臣所领导。精警不足，缺乏内容 |
第三期：弘治到正德年间 | 茶陵派：以李东阳为首──茶陵人 | 文风隽永秀发，未脱台阁体气息，唯宗法唐诗及师法古人，影响前后七子 |
前七子：李梦阳、何景明为领袖 | 对台阁体发起批判。针对程朱理学、八股文的束缚，前后七子发起“复古运动”，扫除八股文的影响，提倡复古主义，但由于过分强调复古，文学的创造性显得不足 | |
第四期：嘉靖初到万历年间 | 唐宋派：王慎中、唐顺之、归有光（人称“嘉靖三大家”）、茅坤 | ‧反对前七子的雕琢拟古，倡唐、宋古文，作品要“皆自胸流出”。以道学思想为出发点，影响清代桐城派散文 ‧茅坤选辑《唐宋八大家文钞》，肯定了八大家的文学地位，并作为习文的典范 |
后七子：李攀龙、王世贞为代表 | 发扬“前七子”的主张，以（ 摹拟 ）为创作，王世贞：“（ 文必秦汉，诗必盛唐 ），大历以后书勿读。”风靡了一百多年 | |
第五期：万历年间到明末 | 公安派：袁宗道、袁宏道、袁中道，以袁宏道最著名 | ‧反对拟古诗文，主张“独抒性灵，不拘格套”。“宁今宁俗，不肯拾人一字”。“性灵”即作家的真个性和真性情。“出自性灵者为真诗。”不拘格套指形式上要不被束缚。此派重视小说、戏曲和民歌，对明代文坛影响很大 ‧流弊：文章重质朴而少藻饰，易流于鄙俚。贵真、贵新、贵趣，故不重内治问学之功，易流于空疏不切实际 |
竟陵派：锺惺、谭元春──竟陵人 | 支持“公安派”的文学改良运动。提倡抒写性灵，但风格要“幽深孤峭”，不惜用怪字、险韵，致佶屈聱牙，意义费解 | |
明末至亡国 | ‧张岱，为晚明小品文之集大成者 ‧史可法《复多尔衮书》为佳作 | ‧受公安、竟陵影响，产生了一种清丽的小品文，因外侮日深，一般士人受此刺激，不分派，亦不仿古，慷慨激昂之作颇多 ‧继承“公安”、“竟陵”二派之观点，反复古，提倡任情适性之文学，矫正了小品文在发展过程中的流弊，以深厚救浅薄，以严谨救率易，以明快救僻涩，把小品文发展到相当完美的境地。他的文章题材较广，凡风景名胜，世情风习，戏曲技艺，乃至古董玩具等等，无所不载 |
附注：明代六大家――宋濂、方孝孺、王慎中、唐顺之、归有光、王守仁 | ||
（二）杂记类文体
定义 | 包括了一切记事、记物之文。文字一般不刻意求工，风格清简而自然。题目中多有“书”、“志”、“题”、“记”之字 | |
早期 | 专释仪礼的《礼记》中有杂记上、杂记下 | |
分类 | 台阁名胜记 | 范仲淹《岳阳楼记》、欧阳脩《醉翁亭记》、苏轼《喜雨亭记》、 苏辙《黄州快哉亭记》 |
山水游记 | 柳宗元《永州八记》、王安石《游褒禅山记》 | |
人事杂记 | 归有光《项脊轩志》、钱公辅《义田记》、全祖望《梅花岭记》、曾巩《墨池记》、李慈铭《越缦堂日记》 | |
书画杂物记 | 韩愈《画记》、刘敞《先秦古器记》、白居易《荔枝图记》 | |
附注 | 唐、宋以后古文家所写的杂记，往往于记叙中夹议论、兼抒情，有的议论、抒情的分量相当多，有的则为专发议论的杂记 | |
（三）各朝代古文家代表
朝代 | 代表人物 | 主 张 |
唐 | 初唐‧柳冕、陈子昂 中唐‧韩愈、柳宗元 | 韩愈主张“文以载道” 柳宗元主张“文以明道” |
宋 | 欧阳脩、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 | 欧阳脩力尊韩文，力主“明道致用” |
元 | 元好问 | 文宗韩、欧，结构严密，正大明达，而无奇纤晦涩之语 |
明 | 明初三儒：宋濂、刘基、方孝孺 唐宋派：归有光、唐顺之、王慎中、茅坤 公安派：袁宗道、袁宏道、袁中道 竟陵派：锺惺、谭元春 | 唐宋派：反对拟古，强调本 公安派：贵独创、独抒性灵、不拘格套 竟陵派：重视性灵，提倡幽深孤峭的风格 |
清 | 清初三儒：顾炎武、黄宗羲、王夫之 桐城三祖：方苞、刘大櫆、姚鼐 阳湖派：恽敬、张惠言（为桐城别派） 湘乡派：曾国藩（中兴桐城古文名家） | 桐城派：义理、词章、考据三者并重，取法六经、《左传》、《史记》、唐宋古文八大家、归有光之文。严标义法（义是言有物，法是言有序） |
（四）记体文章之比较
篇 名 | 作 者 | 篇 旨 | 其 他 | 出 处 | 贬 |
项脊轩志 | 明‧ 归有光 | 藉项脊轩之变革，抒发思亲之情，并述己志 | 1.记叙文兼抒情 2.正文为十九岁所作，后记乃十多年后所为 3.以项脊轩为主线贯串人事，以表对祖母、母亲、妻子的怀念及当日读书之乐、家世兴衰之感，并抒己之志节 4.写作背景：记项脊轩之变革以抒情 | 震川先生文集 | ◎ |
岳阳楼记 | 北宋‧范仲淹 | 借事抒情，抒发“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负 | 1.记叙文／兼抒情议论 2.岳阳楼，傍洞庭湖，远眺君山 3.唐‧张说创建，滕子京重修，范仲淹作记 4.本文虽以记为名，但却融写景、抒情、叙事、议论为一体。辞采华茂，为古代散文中之佳作 5.范仲淹贬邓州，滕子京贬岳州 6.全文以“谪”字贯穿 | 范文正公集 | ◎ |
桃花源记 | 东晋‧陶渊明 | 托言避秦，自辟的理想世界 | 1.记叙文／诗序／寓言 2.目睹时代巨变、社会黑暗，厌弃现实，便描此一人间乐园图景 3.《桃花源诗》前之序文，叙述诗的本事 4.用小说笔法、白描手法，以捕鱼人的经历为线索展开写作 5.似有其人其事，甚有刘子骥之真人，然此为陶氏故弄玄虚处 | 靖节先生集 | |
醉翁亭记 | 北宋‧欧阳脩 | 1.描写滁州的山水之美与作者的游宴之乐 2.人们极力称道的一篇山水游记 | 1.记叙文，兼抒情议论 2.欧阳脩贬滁州作此文，放情山水之作。 3.本文采“剥笋法” 4.全文以“乐”字为主线，文末点明“与民同乐”的主旨 5.写山水之美及作者游宴之乐（山水游记） | 欧阳文忠公集 | ◎ |
黄冈小竹楼记 | 宋‧ 王禹偁 | 1.记载竹楼种种景致意趣 2.感慨己身贬谪之遇 | 1.作者贬黄州所作 2.“六宜”皆在竹瓦声音相应上描写 | 小畜集 | ◎ |
病梅馆记 | 清‧ 龚自珍 | 以梅喻人才，“病梅”是指人才受摧残 | 1.以寓言手法呈现朝廷桎梏思想、摧残人才 2.展现作者珍惜人才、栽培人才之 | 明道资料龚自珍全集 | |
黄州快哉亭记 | 北宋‧苏辙 | 记叙快哉亭建亭、命名、意义及周遭景物。并勉张梦得坦然自适，不以物伤性 | 1.快哉亭乃张梦得贬黄州时所建，苏轼（贬黄州）命名，苏辙（贬筠州）作记 2.全文绕着“快哉”二字着墨，寓有劝谕之意 3.本文虽以记为名，但却融写景、抒情、叙事、议论为一体 | 栾城集 | ◎ |
始得西山宴游记 | 中唐‧柳宗元 | 1.记始得西山游览之胜 2.“始得”暗示发现西山，是心境上的一个转折 | 1.作者贬永州所作，为永州八记的第一篇 2.以“始”字贯串全篇，篇中五次点出此字，本文以短句为基调，并以实笔写西山特出 3.以时间先后为序 4.以映衬法，凸显登西山之不同境界 5.借景抒情，寄托遥深，以西山自比，写己之人格节操 | 柳河东集 | ◎ |
晚游六桥待月记 | 明‧ 袁宏道 | 1.写西湖月景之美，无深刻寄托 2.有曲高和寡之叹 | 1.以景物的浓淡为序 2.以水涨船高─翻腾蓄势法，写西湖月景之美 3.以虚笔写月景之美 4.以“待月”二字贯串全篇，然篇中不见“待”字 | ||
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