明道资料 摘 要：顾千里的校勘学思想的核心为“不校校之”，他凭借广博的学识和严谨的态度博得“清代校勘学第一人”的美名。顾千里的校勘学无论是从思想上还是方法上，都极大地推动了校勘学的发展，对后世进行校勘工作极富有启示意义。
关键词：思适斋书跋；顾千里；校勘；思想；方法
[中图分类号]： G256 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2014）-14--01
顾千里（1770-1839），名广圻，字千里，号涧蘋、涧薲，别号思适居士、一云散人、无闷子，后以字行，江苏元和（今苏州）人。清嘉庆、道光年间著名目录学家、校勘学家。顾千里六岁丧父，自幼家境不富且体弱多病，但却嗜爱读书，后师从江声，同时坚持自学，因而在经史、诸子、训诂、历算、輿地方面均有很深的造诣，尤精于校雠之学， 被誉为“清
代校勘学第一人”，其校勘学思想和方法对校勘学的发展产生了重要影响。
顾千里的校勘学思想主要体现在其所校、所刻之书，以及围绕所校所刻之书所写的序、跋、书信等之中。顾广圻的主要学术成果集结为《思适斋集》，这是在他去世后有其孙顾瑞清辑录他的遗文而成的，共二十卷。1935年，版本目录学家王欣夫（王大隆）又辑《思适斋书跋》四卷、《思适斋集补遗》二卷。通过以上几部著作，可以大致来了解顾千里的校勘学思想。
一、顾千里的校勘学思想——不校校之
顾千里校勘学思想核心为“不校校之”，对于这一思想，他有过明确的解释，在其 《 思适斋图自记》中说：“以思适名斋者何？ 顾子有取于邢子才之语也。史之称子才曰 ：‘不甚校雠’。 顾子役役于校雠而取之者何？谓顾子之于书，犹必不校校之也。子才诚仅曰不校乎哉？则乌由思其误？又乌由有所适也？故子才之不校，乃其思。不校之误使人思，误于校者，使人不能思。去误于校者而存不校之误，于是日思之，遂以与夫天下后世乐思者共思之，此不校校之者所以有取于子也。” 也就是说，“不校”，其目的是存其真，而不能随便在古书上删改，正如顾千里在《文苑英华辩证十卷》中曾指出“书籍之讹，实由于校。据其所
知，改所不知，通人类然，流俗无论矣。”而“校之”，目的是纠正讹传，但并不是在原文上修改，而是以作注或者另附一篇考异之类来进行校勘。在顾千里《礼记考异跋》中，指出“每言书必以不校校之，毋改易其本来，不校之谓也，能知其是非得失之所以然，校之之谓也。”“不校校之”，只有存“不校之误”，方可去“误于校者”。
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