文言文学习与学生应培养的能力
江苏 陈同友
1.吟哦讽诵而整体感知。阅读作品在扫清文字障碍的基础上，要吟哦讽诵读出语感，这是学习文言文的最基本的方法。在吟哦中整体感知，在吟哦感知的同时，把握诵读的节奏。平时多读，形成语感，在考试的时候，则要默读，而不是扫视，凭借语感对作品从整体上感知。这一步首先是了解作品的大体内容，并对不同的作品，从不同的方面去把握。例如，小说或传记作品，要把握所描写的人物，他的思想性格，语言动作等。游记类作品要把握描写的景物，作者寄寓的情感。议论类的作品，要把握作者的观点。寓言作品要把握所含的寓意。科技作品，要把握说明的对象与特征。在整体把握的基础上，我们才有可能去正确的朗读句读，才能去分析人物，理解词句的语境义，理解作品内涵，感受作者表达的情感。在整体感知的基础上，捕捉我们需要的重要信息。可以从标题入手，也可以抓住关键的词句，还可以
从全文分散的点上进行概括，进而把握全文。如读郑板桥的《养鸟有道》：“予未尝不爱鸟，但养之有道尔。欲养鸟莫如多种树，使绕屋数百株扶疏茂密为鸟国鸟家。”我们在整体感知时，首先要明白的是，这是谈他的养鸟之道。再去捕捉信息，作者主张怎样养鸟？即多种树。其中划线句表达的是什么意思，怎样断句？作者认为要在房屋周围栽上几百棵树，让它长得茂密，成为鸟国鸟家。理解了意思，断句就很容易了，即：使绕屋数百株/扶疏茂密/为鸟国鸟家。我们在平时的阅读中，就要养成整体感知作品的习惯，宏观把握，由整体到局部，这样去理解才能准确到位。
2.理解词义而举一反三。要真正读懂作品，还要理解词义句意。古文中词句的含义与现代汉语有很大区别，这就要靠自己平时的积累。读课文时要多记多整理，特别是与自己平常理解不一致的地方要多注意区别。凡课文注释中词语常用的意思，我们都要掌握。现在，文言文阅读考试的材料基本上都选自课外，但考查的词语含义都是我们在课内学习过的，一些特殊的句式更是我们平时学习过的。在考试时不必紧张，而是要回忆考查的词语是什么课文学习的，有哪些含义，这样举一反三，并结合具体的语境作出推断理解。如薛福成《物性相制》：“尝见一蜘蛛布网壁间，离地二三尺，一大蛇过其下，昂首欲吞蜘蛛，而势稍不及；久之，蛇将行矣，蜘蛛忽悬丝币下，蛇复昂首待之，蜘蛛仍还守其网，如是赵普文言文三四
次；蛇意稍倦，以首俯地，蜘蛛乘其不备，奋身飚下（带着一股风跳下），踞蛇之首，抵死不动；蛇狂跳颠掷，以至于死，蜘蛛乃盬（吃）其脑果腹而去。”其中黑体的词语，都是我们已经学习过的：“尝”，曾经；“及”，到；“是”，这，这样；“去”，离开。这些解释我们都可以从课文里到依据，而影响我们理解的生僻词语，在文中也都有注释。
3.分析思路而学会概括。对作品的思路分析，可以从多方面进行，如从结构入手，是总分或分总；从层次入手，先写什么后写什么；从情节入手，起因经过结果等。在分析思路的同时，抓住关键词句，进行概括归纳。如《赵普》：“普……而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。”作品的思路是，先总体评价，说赵普“能以天下事为己任”，性格“刚毅果断”；再具体举例，写他举荐某人为某官的过程，四次奏荐，太祖三次拒绝，但最后“乃悟，卒用其人”。这样从思路上分析，再归纳出内容：赵普为国荐才。“为国”，从“以天下事为己任”而来，“荐才”，从具体的情节归纳而来。如果再作人物性格的分析，就是反复举荐，性格刚毅。
4.品读词句而欣赏评价。对作品的欣赏评价，可以从不同的层面上进行。一是对词语的品读。如词语的表现力，对描写景物或刻画人物的作用。《岳阳楼记》中的景物描写：“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。”其中的“空”，写烟雾消散，观赏的视野变得开阔；“跃”，表现出湖面水波粼粼，月光照在上面，随着水波在起伏晃动；“沉”，湖面平静，月影倒映，像玉璧沉在水中。而“跃”与“沉”，一动一静，从不同的角度表现湖面的动态美与静态美。写人，如《赵普》中描写太祖“碎裂奏牍掷地”，“碎裂”“掷”，表现太祖愤怒的程度，也反衬出赵普既能忍受而又刚毅的性格。对句的欣赏，品读语句的表达作用。如“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”：这句话从侧面表现出富春江山水的美丽，连那些追名逐利的人也被吸引，同时，也表现出美丽山水对人的熏陶作用。对作品意境的欣赏，如《桃花源记》所表现的对自然环境优美、百姓安居乐业、民风热情淳朴的理想社会的追求等。在欣赏中，要从具体的语言环境出发，从作品的具体内容出发，从不同的角度去发现，去认识，去体验，去鉴赏。
5.把握特并分析作用。在阅读中要把握作品的特，进而分析作品的表现手法及其作者。这是阅读的一种基本能力。把握特，就要了解我们阅读的作品有哪些常见的特。是结构上的特，还是表现手法上的特。如果是结构上的特，我们就要想到是承上启
下，或者总领下文，或者总结上文，或者揭示全文主旨等。而表现手法，如《愚公移山》等课文的对比的特；《岳阳楼记》记叙、描写、议论、抒情相结合的特；《陋室铭》《爱莲说》托物言志，借物抒怀的特；《捕蛇者说》卒章显志的特；《赵普》细节描写的特；《曹刿论战》剪裁得当，前后照应的特；《陈涉世家》运用语言描写表现人物性格的特；《邹忌讽齐王纳谏》运用类比，由己推人的特等等。我们在平时的阅读中就要善于归纳总结，从课内推及到课外。在把握特的基础上，要结合作品分析其作用。如《捕蛇者说》运用对比、衬托的手法，突出赋敛之毒甚于蛇毒。而“卒章显志”，在作品的结尾点明全文主旨：“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”，表现作者对封建统治者残酷剥削压迫劳动人民罪行的揭露，对人民疾苦的深切同情。
6.比较辨微并求同求异。不同作家，不同时代，不同风格的不同作品，我们都可以进行比较辨微，求同求异，让自己有更深刻的理解和启示。我们在阅读作品时，可以从多方面进行比较。从比较的对象看，一是同一作品中的比较。如《岳阳楼记》中对“迁客骚人”两种“览物之情”的比较；“古仁人”与“迁客骚人”不同的“览物之情”的比较。二是不同作品的比较，其中同一作家不同作品的比较，如《小石潭记》《始得西山宴游记》的比较，同一题材的作品的比较，如《捕蛇者说》与《礼记·檀弓》“苛政猛于虎”选段的比较。从比较的内
容看，可以是词语的比较，如《捕蛇者说》中“毒”的不同含义的比较；可以是人物的比较，如“愚公”与“智叟”的比较；可以是作品主题的比较，如《岳阳楼记》与《醉翁亭记》的比较；可以是作品风格的比较，如《小石潭记》与《与朱元思书》的比较等。在比较中，要分析它们的相同点是什么，不同点是什么。如《三峡》与《与朱元思书》都写了“猿鸣”，前者“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”，后者“猿则百叫无绝”，它们表达的感情有什么不同？联系课文，我们则可以认识到，前者写猿鸣表现出一种凄凉的气氛，也衬托渔人的艰辛的生活，而后者则是为表现山水充满了生命活力。
7.圈点注释做读书笔记。在阅读时进行圈点，即在作品中做上记号，如你认为是重要的词语，隽永的句子，精彩的段落，或你不懂的地方，有疑问的地方，都可以圈圈点点。把词语用圆圈圈起来，用着重号标起来；把句子用横线波浪线划出来；在段落中用夹注、用旁批写下自己的理解。注释，是我们阅读理解的一个拐杖，我们要学会借助它去串讲句子，领会文意。我们要了解课文注释的种类和作用，一般说，作品的第一个注释都是解题的，它介绍作品出处、作者情况，或写作背景、解释题意等。而文中的注释，或者注音，或者释词，或者通句。我们了解注释的这些作用，就可以更好地借助注释阅读理解。同时，还要学会自己去注释课外的文言文，这也是一种阅读的能力。这类考题已有省市考过，我们
也应当尝试做一些注释。我们还应当有一本工具书，如《古汉语常用字字典》，在学习中借助字典进行理解，则能更快地提高自己的阅读能力。在读书时，学会做读书笔记，也是提高阅读水平的一条途径。把自己在读书中的感想、体会、评论写出来，如对“先忧后乐”精神的感想，对“舍生取义”思想的评论，对作品中写作特的分析，都有助于我们阅读能力的提高。
7.发问生疑与探究创新。在阅读中要学会发问生疑。如读《曹刿论战》，就要问一问：为什么“小大之狱，虽不能察，必以情”是战前政治准备的一个必要条件？为什么曹刿可以参与军事指挥？由此我们可以进一步了解古代战争的一些常识，当时国家没有常规军，当时是车战等。这样发问，也对曹刿和鲁庄公这两个人物有更深入的理解。对作品中的观点可以提出不同的见解，如《墨池记》中说“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。”有同学提出自己的看法，认为书法是艺术，需要的不仅是勤奋，也要有天赋。只有勤奋没有天赋是不能取得杰出的成就的。对别人的评价也可以提出不同的看法，如对愚公与智叟的评论，孰愚孰智，用不同的眼光和智慧去认识和评价。当然，不同的观点的辨析，要有自己的思想，无论赞成或反对，都要言之有理，言之有据。在发问生疑的同时，还要在生疑中探究，在探究中创新。生疑的过程就是探究的过程，我们需要调动起自己的
阅读积累，思想积累，有时还有查阅资料，用事实证明自己的观点，用推论证明自己的看法。当然，探究创新不是，而要有新方法，新观点，新思维。在这个过程中，我们可以多元解读，获得自己的独到发现。如对一则寓言的寓意的理解，“横看成岭侧成峰”，从不同角度就有不同的启示。每次阅读多一个角度，就多一份收获。我们的思维应该是，是什么，为什么，还有什么？这样多一个层次的发问，就多一次探究和发现。
8.感悟体验与理解启示。要读出自己的感受，获得自己的体验，谈出自己的启示，这既是新课程的阅读要求，也是个性化的阅读要求。我们看一看中考的试题：（1）这篇选文（《生于忧患，死于安乐》）对你今后的学习或生活有怎样的指导意义？（2）从语言运用的角度，邹忌的进谏引发了你怎样的思考？（3）请结合文段内容谈谈你对“守信”的看法。（4）在遭遇坎坷时，甲乙两文的作者仍然能从生活中寻到“乐”，这种人生态度对你有什么启示？从这些考题中我们可以看到，阅读古代作品，要从中汲取生命的营养，古为今用；同时，要结合现实社会，谈出自己的认识体会，这就是我们阅读的现实意义。我们在谈论时，要结合自己的思想与生活实际，结合社会的实际，谈出自己的感悟体验。切忌空洞无物，夸夸其谈。我们既要继承优良的传统道德，又要与时俱进，学习和吸收新时代的道德精神。譬如，树立社会主义的荣辱观等。思想的高度和深度决定了我们看问题的高度
和深度。这样，我们有思想，也就有感悟，就能谈出自己的理解和启示。
本文于2007年3-4月在《语文报（教师版）》分四期连载
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