文言文对比阅读专题复习
（一）
【甲】少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
【乙】有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人，再就枕将寐，犬又如前，乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞敦言。狼子野心，信不诬哉！然野心不过遁逸耳；阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？
1.解释下列加点的词。(2分)
目似瞑．（闭上眼睛）意将隧．入以攻其后也（名词作状语“从通道”）
将啮．其喉（咬）此人何取而自贻．患耶（遗留、留下）
2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是( C )(2分)
A. 以．刀劈狼首乃伪睡以．俟
B. 久之．犬阻之．不使前也
C. 止增笑耳．然野心不过遁逸耳．
D. 而．顷刻两毙乃杀而．取其革
3.把下面句子翻译成现代汉语。(4分)
（1）一狼径去，其一犬坐于前。
一只狼径直离开了，另一只狼像狗一样蹲坐在（屠户的）前面。
（2）阳为亲昵，而阴怀不测。
表面上装作很亲热，但暗中却怀有不可推测的恶意。
4．阅读上面两个选段，完成下面填空。（4分）
（1）两段文字结构相同，都是前部分叙事，后部分议论。两文写出了狼的共同特征是：阴险、狡诈。
（2）【甲】文讽喻了像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归是要失败的；【乙】文讲述了狼子野心（填一成语）的故事，主要揭露了狼性凶残、秉性不改的道理，并对主人不识狼的阴险本性表示嘲讽。赵普文言文
（二）
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ (诸葛亮《诚子书》)
【乙】夫志当存高远，慕先贤绝情欲弃疑滞①，使庶几之志，揭然②有所存，恻然③有所感。忍屈伸，去细碎④，广咨问，除嫌吝⑤，虽有淹留⑥，何损于美趣，何患于不济⑦。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流⑧矣! (诸葛亮《诫外甥书》)
【注释】①疑滞：心思局限于某个范围；拘泥。②揭然：高举的样子。③恻然：恳切的样子。④细碎：琐碎的杂念。
⑤嫌吝：怨恨耻辱。⑥淹留：德才不显于世。⑦济：成功，实现。⑧下流：比喻低下的地位。
译文：(一个人)应当有高尚远大的志向，仰慕先贤，戒绝情欲，抛弃受局限的心思，使得先贤的志向，在自己身上显著地得到存留，在自己内心深深地引起震撼，要能屈能伸，丢弃琐碎的杂念，广泛地向人请教咨询，去除怨恨耻辱，这样即使德才不显于世，也不会损伤自己的美好志趣，又何必担心不成功。倘若志向不刚强坚，意志不慷慨激昂，那就会碌碌无为地沉湎于流俗，默默无闻地被情欲束缚，势必永远沦入凡夫俗子之列，甚至免不了处于低下的地位。
5.解释下列句中加点的词。(4分)
(1)非学无以广．才（增长） (2)将复．何及（又、再）
(3)夫志当存．高远（存有，怀有） (4)若．志不强毅（如果）
6.下列句子中“之”的意思与用法解释不正确的一项是（B ）(2分)
A.夫君子之．行(结构助词，的) B使庶几之．志(助词，无义)
C.学而时习之．(代知识)
D.下车引之．(代元方)
7.用现代汉语翻译下列句子。(4分)
(1)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
放纵懈怠，就无法振奋精神；轻薄浮躁，就不能修养性情
(2)虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
这样即使德才不显于世，也不会损伤自己的美好志趣，又何必担心不成功。
8.诸葛亮在甲文中提出了“静以修身，俭以养德。”的观点，告诫儿子要修身治学，要惜时；在乙文中提出了“志当存高远”的观点，阐述了“立志做人”的重要性。（用原文填空）（2分）
（三）
【甲】子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰:“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
子曰:“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)
子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》) (节选自《〈论语)十二章》)
【乙】普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④家人发箧视之则《论语》二十篇也。（节选自《宋史》)
【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧(qiè)：书柜、书箱。④薨(hōng)：古代指诸侯、丞相等去世。
译文；赵普年轻时熟悉官吏(应处理)的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常拿读书这件事劝他。赵普晚年读书勤奋，每次(退朝后)回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务,(他)又像流水样(快速)处理完了。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。
9.给乙文中画线句断句。(限两处)(2分)
既薨/家人发箧视之/则《论语》二十篇也
10.下列句中加点词的意思相同的一项是( B )(3分)
A.学而时习．之普少习．吏事
B.可以为．师矣及为．相
C.吾日．三省吾身读之竟日．
D.可以．为师矣太祖常劝以．读书
11.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
(1)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
知道学问的人不如喜爱学问的人，喜爱学问的人不如以学问为乐的人。
(2)及次日临政，处决如流。
等到第二天处理政务,(他)又像流水一样(快速)处理完了。
12.乙文中写赵普晚年对《论语》手不释卷，所以有“半部《论语》治天下”之说，请你结合甲文说说赵普为什么乐于读《论语》。(3分)
答：因为《论语》多为语录体，语句简洁，易于阅读，且《论语》内容丰富、意义深刻，包含学习、修身、治国等内容。
（四）
【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
（选自《世说新语·方正》）
【乙】魏文候与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文候将出，左右曰：今日饮酒乐，天又雨，公将焉之②？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢③之。魏于是乎始强。
（选自《战国策·魏策）》）
（注释）①虞（yú）人：侍卫。②焉之：到哪里。③罢：停止。
13.下列句子中加点词语意思相同的一项是( A)(3分)
A.文侯与．虞人期猎与．人期行
B.是．日与臣饮酒则是．无信
C.岂可不．一会期哉尊君在不．
D.乃．往去后乃．至
14.把下面句子翻译成现代汉语。(6分)
（1）友人惭，下车引之，元方入门不顾。
友人感到很惭愧，下车牵拉元方，（元方）进入家门，不回头看。
（2）今日饮酒乐，天又雨，公将焉之?
今天喝酒很高兴，天又下雨，您准备到哪里去呢?
15.（甲）文中的客与陈太丘“期行”，却“①__”且“对子骂父”，因此被元方驳斥；（乙）文中“魏文候与虞人期猎”，在“是日，饮酒乐，天雨”，众人劝阻的情况下，他执意“②___”，最终魏国逐渐强大起来。由此我们得到的启示是：③__。（前两空用原文回答，第三空用自己的话回答）（3分）
①“日中不至”或者“过中不至”。②（往），身自罢之③做人应该守信。
（五）
【甲】咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
【乙】阮裕焚车
阮光禄①在剡②，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为③？”遂焚之。
（选自刘义庆《世说新语》）
注释：①阮（ruǎn）光禄：阮裕，曾经做过金紫光禄大夫，所以称他为阮光禄。
②剡（shàn）：地名，在浙江嵊县。③何……为：干什么。
译文：阮裕在剡县做官，曾经有一辆非常好的车子。无论谁来借用他的车子，他都会借。有一次，有人因葬母亲而需要用车，想借车，却不敢开口问阮裕借车。后来，阮裕听说了这件事，叹息道：“我虽然有车但使人不敢来借，要车又有什么用呢？”于是把那辆车烧毁了。
16.解释下列句中加点的词。
意欲．借而不敢言（想）借者无不皆．给（都）即．公大兄无奕女（就）
遂．焚之（于是，就）阮后闻之．（代词，指这件事）撒盐空中差．可拟（大体）
17.用现代汉语翻译下面句子。
（1）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”
不久，雪下得急了，谢太傅高兴地说：“纷纷扬扬的白雪像什么呢？”
（2）吾有车而使人不敢借，何以车为？
我有了车子却使人不敢来借，还要它干什么？
18.这个故事表现了阮裕怎样的性格？
这个故事表现了阮裕具有高度的责任心，且对自己要求严格，容不得自己有一丝一毫的欠缺。
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