吴越国的简介
吴越国简介
  吴越国，是唐末宋初五代时期⼗国中的⼀国，由浙江临安⼈钱镠所创建，以杭州为都城⾸府，占地⼗三州⼀军⼋⼗六县（地图如下）。其范围包括今之浙江省⼗⼀个地市的全部与江苏省的苏州、福建省的福州以及现在的上海当时称松江属明州。历三代五王，⾄公元978年纳⼟归宋，历时近百年。唐末五代藩镇割据，战乱频仍，⽽钱镠则采取保境安民和“休兵息民”的战略⽅针，重农桑、兴⽔利，发展与⽇本朝鲜等国海外交往，使两浙之地有⼀个较长的稳定发展时期。经过近百年的兴建，杭州终于成为全国⽂化荟萃的地⽅
吴越国⼀军⼗三州的州县的现名为：
　⼀军：
安国⾐锦军。即今临安，是钱鏐的诞⽣地，故特升为⾐锦军。
  ⼗三州：
杭州（⾸府）：辖钱塘、钱江、盐官、余杭、富春、桐庐、于潜、新登、横⼭、武康⼗县。
越州（东府）：辖会稽、⼭阴、诸暨、余姚、萧⼭、上虞、新昌、瞻⼋县。
湖州：辖乌程、德清、安吉、长兴四县。
温州：辖永嘉、瑞安、平阳、乐清四县
台州：辖临海、黄岩、台兴、永安、宁海五县。
明州：辖鄞、奉化、慈溪、象⼭、望海、翁⼭六县。
处州：辖丽⽔、龙泉、遂昌、缙云、青⽥、⽩龙六县。
衢州：辖西安、江⼭、龙游、常⼭四县。
婺州：辖⾦华、东阳、义乌、兰溪、永康、武义、浦江七县。
睦州：辖建德、寿昌、遂安、分⽔、青溪等五县。
秀州：辖嘉兴、海盐、华亭、崇德四县。
苏州：辖吴、晋洲、昆⼭、常熟、吴江等五县。
福州：下辖闽、侯官、长乐、连江、长溪、福清、古⽥、永泰、闽清、永贞、宁德等11县。
吴越国⾸府杭州的城市建设：
  唐末五代，杭州成为吴越国的⾸府，城市建设有了较⼤的发展.
  1、城区的扩⼤
  钱镠担任杭州刺史后，于⼤顺元年（890年）九⽉第⼀次扩⼤杭城。史书记载：“筑新夹城，环包家⼭，泊秦望⼭⽽回，凡50⾥，皆穿林架险⽽版筑。”第⼆次扩⼤杭州城是景福⼆年（893年），周围70⾥。据明代⽥汝成《西湖游览志余》卷⼀《帝王都会》记载，罗城的城门有⼗：朝天门，在吴⼭下，今镇海楼(即⿎楼)；龙⼭门，在六和塔西；⽵车门，在望仙桥东南；新门，在炭桥东；南⼟门，在荐桥门外；北⼟门，在菜市桥门外；盐桥门，在盐桥西；西关门，在雷峰塔下；北关门，在夹城巷；宝德门，在⾉⼭门外⽆星桥
  2、凤凰⼭麓王宫建设:
  凤凰⼭麓，为隋唐两朝的州治所在，吴越国时扩建王宫，南边有通越门，北边为双门，范围数⾥。相当于南宋皇城九⾥的范围。内有⼋会堂、功⾂堂、天宠堂、天册堂、阅武堂、握发殿、思政堂、仙居堂、丽春院等⼗多处殿堂建筑，规制恢宏。
  3、建造捍海⽯塘:
  消除了钱塘江潮对杭州的危害。捍海塘南起六和塔，北⾄⾉⼭门外。
  4、保护西湖环境
  从钱鏐起，设⽴撩湖军兵千⼈，专事清理西湖葑草之事。
统治吴越国的五位国王简介
  钱镠（公元852年-932年），吴越国开创者
字具美，⼩名婆留，杭州临安⼈。钱镠出⾝微贱，但却是⼀位传奇⼈物，江南民间有许多关于他的传说：说他⾃⼩与⼉游戏，喜欢到⽯镜镇看镇兵跑马射箭，他也把⼤家编起队来操练，相⼠惊为“真贵⼈也”。长⼤后，因家境贫寒，贩盐为⽣，奔⾛两浙之地，深知习武才是出路，⼗七岁开始苦练硬⼸、使长⽭，读《孙⼦兵法》，⼆⼗岁到⽯镜镇投军当“义兵”，改名为钱镠。黄巢起义时，钱镠成为当地军阀董昌的部将，以少胜多，智破汉宏，屡⽴战功。唐光启三年（887），董昌为越州观察使（今浙江绍兴），⾃杭州移镇浙东；唐以钱镠为杭州刺史，从此就独据⼀⽅。景福⼆年（893），钱镠升任镇海军节度使，驻杭州。乾宁三年（896）董昌谋反，钱镠灭董昌，得越州。唐以钱鏐为镇海、镇东两军节度使，治吴越之地。天复⼆年（902），唐封他为越王，赐⾦书铁卷（是唯⼀保存于国家博物馆的实物）。
后梁⼜封他为吴越王。923年后梁国主⼜册封钱镠为吴越国国王。
  钱镠在政治上贯彻“以民为本，善事中原”的国策。礼贤下⼠，⼴罗⼈才；奖励垦荒，发展农
桑；平息藩镇战乱，维护两浙安宁，有利于⼈民⽣活和经济繁荣。他开拓杭州城郭，⼤兴⼟⽊，营建宫殿，修筑海塘，疏浚湖浦，兴修⽔利，灌溉农桑，开拓海运，发展贸易，促进经济发展，使两浙繁荣。特别是他在统治区内兴修⽔利，修建钱塘江海堤和沿江的⽔闸，防⽌海⽔回灌等，变多⽔患的江南⽔乡为鱼⽶之乡，⽅便船只往来，交通运输的便利，兴旺了商贾。世⼈奉之为“海龙王”。⼜加之战争较少，社会相对稳定，经济繁荣，百姓安居乐业。所以，钱鏐开创的吴越国对江浙地区的开发是有⼀定贡献的。钱镠于后唐长兴三年（932）卒。终年⼋⼗⼀岁，谥武肃，葬临安钱王陵。
  钱元瓘（公元887-941年），钱镠第七⼦。
  开平元年（907年），升为衙内都指挥史。天成三年（928年）升为镇海、镇东两军节度使。长兴三年（932年）嗣王位，在位⼗年。后晋天福六年（941年）卒，享年55岁，谥⽂穆。他承继了⽗王善事中原、保境安民的国策，⼜发展了与⽇本、朝鲜半岛古国的友好交流。旧时西湖边的涌⾦池上⽯刻'涌⾦门'三字为他亲书，今已废。元瓘爱好⽂学，喜赋诗，有诗数百⾸，编集为《锦楼集》。
  钱弘佐（公元928-947年），字⽞祐，钱元瓘第六⼦。
  母许⽒。少⼉时便封官⾄镇海、镇东两军节度副使、检校太尉。天福六年（941年），年仅14岁便嗣王位，由丞相曹弘达摄政事。⼤赦境内，免租税⼀年。弘佐在位七年，于开运四年（947年）卒，谥忠献。
  钱弘倧（公元929-971年），字隆道，钱元瓘第七⼦。
  鲁国夫⼈鄜⽒所⽣。官历内使衙指挥使、检校太尉、东府（越州）安抚使，寻拜丞相。天福⼗⼆年（947年）六⽉嗣王位。⼗⼆⽉被内衙统军使胡进思发动所废，在位仅半年。废后贬迁会稽卧龙⼭麓，⽣活起居仍与王同级，⾄北宋开宝四年（971年）卒，谥忠逊。
  钱弘俶（公元929-988年），字⽂德，钱元瓘第九⼦。
  恭懿夫⼈吴汉⽉⽒所⽣。吴越国的末代国王。初为内衙指挥使、检校司空等。开运四年（946年）三⽉，为台州剌史，次年正⽉回杭州嗣王位。他丞继先王的国策，尊奉中原。吴越国开国国君钱镠割据两浙时，于境内保国安民，对外奉中原为正朔所在，殷勤有加，⼀时间，吴越国国泰民安，经济繁荣。公元947年，钱弘俶继承吴越国王位，继承了祖先留下来的繁荣，也继承了祖先留下的遗训，对中原诸王朝贡奉之勤，海内罕有其匹。赵匡胤建⽴北宋后，在宋朝统⼀全国的政治攻势下，为保⼀⽅平安，钱弘俶更是倾国所有以事贡献，因避赵匡胤⽗亲的名讳，改钱弘俶为钱俶。
  974年，赵匡胤讨伐南唐，⽭头直逼江南。钱俶拒绝了南唐后主李煜的求援建议，975年，出兵助宋灭南唐。南唐亡国后，吴越国随⼤势所趋。太平兴国三年（978年）⼀⽉，钱俶祭别钱镠陵庙，也曾失声痛哭：'孙⼉不孝，不能守祭祀，⼜不能死社稷。'悲伤得⼏乎不能站⽴。但是，为了近百年⿍盛的吴越国和天下黎民苍⽣免遭战祸，仍不计个⼈之荣辱得失，谨记先王遗训：“如遇真主易速归之”，钱俶即启程赴开封纳⼟献地，实现了国家的统⼀。端拱元年（988年）卒，谥忠懿，死后葬于洛阳北邙⼭。钱俶毕⽣崇信佛教，为吴越国王时，在境内⼴种福⽥，建造佛塔⽆数，最为著名的为雷峰塔、梵天寺塔和灵隐寺经幢。还有六和塔和保俶塔。
杭州佛教名胜
  吴越国统治不到百年，可在杭州境内却兴建了150多座寺院与数⼗座塔幢，为杭州成为著名的佛教风景胜地奠定了基础，从此便有了'上有天堂，下有苏杭'之誉。其中著名的寺院、经幢等名胜如下：
  1、名刹：钱塘门外昭庆寺  龙井延恩衍庆院
  雷峰下显严寺  宝莲⼭宝仁寺
  ⽉轮⼭开化寺  凤⼭梵天寺
  南⾼峰荣国寺  孤⼭玛瑙寺
  ⾚⼭埠六通寺  ⾚⼭埠⾼丽寺
  吴⼭海会寺  南屏⼭净慈寺
  宝⽯⼭崇寿寺  五云⼭云栖寺
  九溪理安寺  灵峰灵峰寺
  紫阳⼭宝成寺  天竺法喜寺
  ⽔乐洞净化院  龙⼭天真寺
  2、塔幢：  六和塔  闸⼝⽩塔
  保俶塔  雷峰塔
  梵天寺两座经幢
  灵隐寺内两座经幢
  3、⽯窟艺术与佛像：
  慈云岭⽯窟佛像  烟霞洞⽯窟佛像
  天龙寺⽯窟佛像  凤凰⼭三⽯佛与⼗六罗汉
  飞来峰佛像
吴越国的国都：
吴越国都：东南第⼀州
五代⼗国时期，吴越国偏安东南，建都杭州。当时的杭州称西府或西都，州治在钱塘，辖钱塘、钱江、余杭、安国、于潜、唐⼭、富阳、新城⼋县。在吴越三代、五帝共85年的统治下，经过劳动⼈民的⾟勤开拓建设，杭州发展成为全国经济繁荣和⽂化荟萃之地。欧阳修在《有美堂记》⾥有这样的描述：“钱塘⾃五代时，不被⼲⼽，其⼈民幸福富庶安乐。⼗余万家，环以湖⼭，左右映带，⽽闽海商贾，风帆浪泊，出⼊于烟涛杳霭之间，可谓盛矣！”吴越王钱镠在杭州凤凰⼭筑了“⼦城 ”，内建宫殿，作为国治，⼜在外围筑了“罗城”，周围70⾥，作为防御。据《吴越备史》记载，这个都城，西起秦望⼭，沿钱塘江⾄江⼲，濒钱塘湖（西湖）到宝⽯⼭，东北⾯到现在的⾉⼭门。以形似腰⿎，故⼜有“腰⿎城”之称。
吴越王重视兴修⽔利，引西湖⽔输⼊城内运河；在钱塘江沿岸，采⽤“⽯囤⽊桩法”修筑百余⾥的护岸海
塘；还在钱塘江沿岸兴建龙⼭、浙江⼆闸，阻⽌咸⽔倒灌，减轻潮患，扩⼤平陆。动⽤民⼯凿平江中的⽯滩，使航道畅通，促进了与沿海各地的⽔上交通。置“撩湖兵”千⼈，疏浚、保护西湖，使不被葑草淤塞。
吴越三代五帝都笃信佛教，现在杭州西湖周围的寺庙、宝塔、经幢和⽯窟等⽂物古迹，⼤都是那个时期的建就。当时的杭州就有“佛国”之称。
吴越国的⽂化:
有关吴越⽂化的详细记载是从春秋始，确切讲是从句吴王寿梦(前585年)始，当时的句吴在寿梦的领导下开始强盛起来，他通过“朝周，适梦，观诸侯礼乐”等⼀系列的外交活动，让中原⼈认识⾃⼰的国家。也就是此时起，吴越两国成了晋楚相⽃的国家，也因此⽽进⼊了逐⿅中原的⾓逐。
在寿梦以前，吴越民族⼀直在被北⼈视为“蛮荒”之地的南⽅平原上，他们“⽔⾏⼭处，断发⽂⾝，以楫为马，往若飘风，去则难从。”“地⼴⼈稀，⽕耕⽔耨饭稻羹鱼，不忧饥馁”地⽣活着，并不被北⽅民族所了解，故⼀直被视为“蛮荒”之族。但当这个“蛮荒”之族⽇益强⼤后，他们⼜深感威胁，使出⼀切解数来压制和分化它。
作为⼀个具有鲜明区域特⾊的吴越⽂化，⾃钱王创⽴以后，经三代五王的不懈努⼒，获得了前所未有
吴越被骂
的发展。钱王青少年时期读书不多，只在暇时温理《春秋》，兼读《武经》，深知⽂化对保境安民的重要，因⽽当权后⼗分重视⽹罗⽂⼈学⼠，他⼴开⾔路、“礼贤下⼠”、兼听纳谏，唐末名家⽪光业、林⿍、沈崧、罗隐、武将杜陵、阮结、顾全武等都受到他的礼遇，罗隐成为他的重要功⾂。佛学兴盛更是吴越⽂化发展的⼀个突出标志，据《咸淳临安志》统计，吴越都会杭州有寺院150多所，素有“江南佛国”之称，临安的功⾂塔，杭州的灵隐寺，余杭⼤涤⼭的天柱观，杭州的六和塔、雷峰塔、保淑塔等都是吴越时修建的。灵隐寺的弥陀⽯佛、摩崖⽯刻和⽯塔、凤凰⼭的梵天经幢等吴越时期⽂物⼀直保持⾄今。
五代前后吴越地区⽂化名⼈数量的变化情况也可窥见⽂化发展之⼀斑。当代著名教授徐中⽟先⽣主编的《古⽂鉴赏⼤词典》中收录的五代前⽂化名⼈86⼈，其中吴越地区为7⼈，占8%；五代及其后的⽂化名⼈114⼈，吴越地区为33⼈，占30%。现⾏⾼中语⽂课本中收录的五代前名家30⼈中吴越地区仅有1⼈，占3%；五代以后的名家33⼈，吴越地区达11⼈，占30%，两个30%当然不是偶然的巧合，吴越地区⼀跃⽽成为⽂化之都和中国重要的⽂化中⼼之⼀。
作为⼀个具有鲜明区域特⾊的吴越⽂化，⾃钱王创⽴以后，经三代五王的不懈努⼒，获得了前所未有的发展。钱王青少年时期读书不多，只在暇时温理《春秋》，兼读《武经》，深知⽂化对保境安民的重要，因⽽当权后⼗分重视⽹罗⽂⼈学⼠，他⼴开⾔路、“礼贤下⼠”、兼听纳谏，唐末名家⽪光业、林⿍、沈崧、罗隐、武将杜陵、阮结、顾全武等都受到他的礼遇，罗隐成为他的重要功⾂。佛学兴盛更
是吴越⽂化发展的⼀个突出标志，据《咸淳临安志》统计，吴越都会杭州有寺院150多所，素有“江南佛国”之称，临安的功⾂塔，杭州的灵隐寺，余杭⼤涤⼭的天柱观，杭州的六和塔、雷峰塔、保淑塔等都是吴越时修建的。灵隐寺的弥陀⽯佛、摩崖⽯刻和⽯塔、凤凰⼭的梵天
经幢等吴越时期⽂物⼀直保持⾄今。
钱王本⼈不仅能征善战，还留下许多诗⽂，诗⽂中多显英雄⽓概，令⼈仰慕。不仅如此，他的书法也颇有造诣，擅长草⾪，蜚声中原。⽂化的发展、佛学的兴盛，⼜促进了印刷业的进步，⽽印刷业的进步⼜加快了⽂化的发展。实际上杭州已成为当时中国第⼀⼤印刷中⼼。所以活字印刷由钱塘⼈毕升发明也绝不是偶然的。
五代前后吴越地区⽂化名⼈数量的变化情况也可窥见⽂化发展之⼀斑。当代著名教授徐中⽟先⽣主编的《古⽂鉴赏⼤词典》中收录的五代前⽂化名⼈86⼈，其中吴越地区为7⼈，占8%；五代及其后的⽂化名⼈114⼈，吴越地区为33⼈，占30%。现⾏⾼中语⽂课本中收录的五代前名家30⼈中吴越地区仅有1⼈，占3%；五代以后的名家33⼈，吴越地区达11⼈，占30%，两个30%当然不是偶然的巧合，它反映了钱⽒对⽂化发展的重视，吴越地区⼀跃⽽成为⽂化之都和中国
重要的⽂化中⼼之⼀，钱⽒是功不可没的。
1、城区的扩⼤
钱镠担任杭州刺史后，于⼤顺元年（890年）九⽉第⼀次扩⼤杭城。史书记载：“筑新夹城，环包家⼭，泊秦望⼭⽽回，凡50⾥，皆穿林架险⽽版筑。”第⼆次扩⼤杭州城是景福⼆年（893年），周围70⾥。据明代⽥汝成《西湖游览志余》卷⼀《帝王都会》记载，罗城的城门有⼗：朝天门，在吴⼭下，今镇海楼(即⿎楼)；龙⼭门，在六和塔西；⽵车门，在望仙桥东南；新门，在炭桥东；南⼟门，在荐桥门外；北⼟门，在菜市桥门外；盐桥门，在盐桥西；西关门，在雷峰塔下；北关门，在夹城巷；宝德门，在⾉⼭门外⽆星桥
2、凤凰⼭麓王宫建设:
凤凰⼭麓，为隋唐两朝的州治所在，吴越国时扩建王宫，南边有通越门，北边为双门，范围数⾥。相当于南宋皇城九⾥的范围。内有⼋会堂、功⾂堂、天宠堂、天册堂、阅武堂、握发殿、思政堂、仙居堂、丽春院等⼗多处殿堂建筑，规制恢宏。
3、建造捍海⽯塘:
消除了钱塘江潮对杭州的危害。捍海塘南起六和塔，北⾄⾉⼭门外。
4、保护西湖环境
从钱鏐起，设⽴撩湖军兵千⼈，专事清理西湖葑草之事。
吴越国 - 经济
⾃秦⾄唐的⼀千多年中，中国的经济⽂化重⼼⼀直在北⽅。经过唐末藩镇割据、苛政暴敛及连年战乱和频繁的⾃然灾害（仅公元910-953年，黄河决⼝及其他⼤⽔灾即达24次之多），北⽅社会经济遭到了毁灭性的破坏，⼈⼝锐减。⽽与此同时，南⽅诸割据政权，即在相对稳定的社会政治环境中发展了⽣产，繁荣了长江三⾓洲为中⼼的东南地区。
五代时，南⽅诸政权中，吴越国是经济⽂化发展最快的地区。在钱王“善事中国，保境安民”的基本国策指导下，⼤⼒发展农⽥⽔利基本建设，发展⼿⼯业、商贸业和⽂化事业，扩建杭州、苏州等中⼼城市，经过近⼀个世纪的努⼒，终于使吴越的经济和⽂化跑到了五代诸分裂政权的前列，也使钱王成为这⼀重⼤转移的重要功⾂和开拓者。今天我们可以毫不夸张的说，长江三⾓洲地区的繁荣始⾃钱王开创的吴越时期。
钱王在发展经济中⾸先紧紧抓住农业的命脉——农⽥⽔利基本建设，重点整治了钱塘江流域和太湖流域，从⽽把吴越建成了鱼⽶之乡。钱王还⼗分重视晒盐、制茶、制瓷、织业等⼿⼯业的发展。丝织业的发展⼜刺激了农民种桑养蚕的积极性，使境内“桑⿇蔽野”，蚕季出现了“青巷摘桑喧姹⼥”的热闹景象。吴越之地已成为全国丝织业最发达的地区、中国的“丝绸之府”。经济的繁荣，基础在于⽣产的发展，但其实现还赖于商贸的发展。通过商贸交易，沟通中国两⼤经济带--黄河流域与长江流域，实现货畅其流，物尽其⽤。
五代前中国⼤都市都在长江以北，西京、东京称为“两京市”，是全国最⼤的商贸中⼼，其次便是扬州、益州（成都）。五代后，商贸中⼼便慢慢向苏、杭、明等州转移。这些均为后来赵匡胤统⼀中国，南宋王朝定都杭州的实践所证实。
吴越国对苏杭建设
吴越国
吴越⼈在上古时期就“构⽊为巢，以避⾍害”后来也被称为是居住“⼲栏式”楼房的民族。吴越民族的建筑风格中，绍兴的桥和苏州的园林为最有代表性。那曲曲弯弯的、结构精巧的回廊和⼩巧玲珑的、层层叠叠的亭台楼阁，那多姿多彩的拱形⽯桥，这些建筑在体现吴越⼈聪慧、灵巧的同时，也体现出他们那圆滑、变通⼜富于幽默的性格。不同民族的不同性格。北⽅的粗厚凝重、讲究和南⽅的细腻随意、流畅，这种明显的不同风格在这些建筑中表现了出来。
苏州、杭州均为国内外享有盛誉的中国历史⽂化名城，被誉为“⼈间天堂”，⽽今⽇的繁荣都是与钱王早年的努⼒分不开的。仅以杭州为例，钱王⾃灭刘汉宏，坐镇杭州，后⼜平董昌，统⼀“两浙”正式建⽴吴越国后，从唐⼤顺元年（公元890年）到唐天佑四年（公元907年）的18年间，钱王带领军民5次扩建杭城，更值得⼀提的是公元907年，扩建⽛城时，有术⼠向钱王献策，如在旧基扩建，国祚只有百年，如填西湖更建，可以延长⼗倍，钱王回答说，百姓靠湖⽔为⽣，⽆⽔即⽆民，哪有千年不变的真主？
有国百年就⼼满意⾜了，并且化⼤⼒疏浚西湖，后⼈有“留得西湖翠浪翻”句赞扬他。
后梁开平四年（公元910年），钱王增调军民数⼗万在沿江北岸，从六和塔到⾉⼭门开展了⽓壮⼭河的⽔利⼤作战，并采⽤⽴幌柱、打⽵笼的科学⽅法降服汹涌的湖魔，筑起了⼀道长338593丈捍海⽯塘，彻底根治了杭州城的潮浸之患，也留下了“钱王射潮”的美丽传说。“五代之际，天
下纷扰，杀⼈如⿇，独吴越⼈民安居乐业，百年不知兵⾰”，使吴越百姓免去磷青⾻百之苦，过了⼀段太平富裕的⽇⼦，钱王还凿平钱塘江中暗礁以利通航，重视农桑，发展经济，使吴越
国“富甲东南”。
隋代杭州只有15380户，吴越盛时已达“⼗余万家”。“盖当时隋时杭地苦卤，⽔咸难饮，⾃唐邺候李泌开六井，引西湖⽔⼊城外，钱王⼜凿井九⼗九眼以”。杭州的“百井坊巷”，传说原来有井九⼗九眼，就是钱王开的，故称钱王井，钱王第七⼦元灌命⾦华将军曹杲，引西湖⽔⼊城为涌⾦池，便利居民汲取饮⽤。另设置龙⼭、浙江⼆闸，“以⼤⼩⼆堰，隔绝江⽔，不放⼊城，则城市专⽤西湖⽔，⽔既清澈，⽆由淤塞”。钱王对杭州城的饮⽔淡化做了⼤量⼯作。“沮洳斥卤，化为乐⼟”。
钱王对开发和繁荣两浙经济，⽂化之功，代有评述。著名的宋代铁⾯御史赵汴的《表忠观记》，宋代民族英雄⽂天祥，明代开国元勋刘基分别撰写的《武肃王传》中，均有详细记载。宋代政治家、⽂学
家苏东坡称道钱王有保卫两浙之功，并说“其民⾄于⽼死，不识兵⾰，四时嬉游，歌⿎之声相闻，⾄于今不废。其德于斯民甚厚。”综上所述，钱王让吴越为“⼈间天堂”苏杭的奠基⼈已当之⽆愧了