胡仁乌力格尔《吴越春秋》的艺术特点
三百多年来，胡仁乌力格尔在科尔沁草原上广为流传，深受内蒙古东部蒙古族公众的喜欢。布仁巴雅尔胡尔齐说唱的胡仁乌力格尔《吴越春秋》自问世以来，多次在内蒙古通辽人民广播电
台播放，并以其丰富的想象、紧凑的节奏、合理的故事情节以及
斗智斗勇的诸多战争场面和独具魅力的语言赢得了广大听众的喜爱。本文从三大方面剖析胡仁乌力格尔《吴越春秋》的艺术特点，第一从构造布局、情节安排剖析它的艺术特点，而后分类剖析它
所塑造的英豪人物形象，最后剖析语言艺术特点。
一、构造与情节
故事情节基本上是简单的“总—分—总”构造模式，但在
细节处不乏波折、离奇的情节，达到一种既平常易懂又令人着迷的独到艺术成效。
（一）“总—分—总”的基本构造模式
第一个“总”指的是故事一开头胡尔齐就用大段的铺设表达了吴国的一派国泰民安、繁华的情景。其不单
交代了整个故事的大背景，并且给听众传达出的是吴国国家鼎盛、君王威严、朝臣
贤良的印象。“分”指的是故事发展阶段。因西宫娘娘西施使用奸计诱惑圣上，搬弄是非，吴王夫差沉沦于酒，昏庸至极。吴国
开始从内到外处破碎，生发出一系列支流故事。第二个“总”指的
是故事结尾处，三个分支集合，各路兵马在清水关集合整改后向
吴国进发，到达苏州城下，太子率领第一路兵马、楚国孙安王刘
璋瓂率领第二路兵马、楚国将军杨荣率领第三路兵马、周越虎率领第四路兵马、第五路三军出征，进入城内。大军占据苏州城，
21天后，太子姬丕玲登基，朝堂又体现一派威严情景。
这样的结局基本上就是大团聚的结局，切合了中国传统的审
雅观点和价值观点，首尾响应，同时也成全了听众的意向。这也是胡仁乌力格尔深受蒙古族民众喜欢的重要原由之一。
（二）波折、离奇的情节
胡仁乌力格尔作为一种民间口授的叙事性文学，若想勾起听众的兴趣和气奇心，达到回味无穷的成效，在情节构造的安排上必定会用到波折、离奇的情节，防止冗长的故事显得干涩无聊。
比如，公主姬月兰和公公何亮在短吃少穿的流亡路程中，一开始是投河未死、借宿金华庵差点被诬，后到达魏奎府永南县，公主
差点被纳为妾。在被押回国都的途中，二人获得焦严的帮助逃走，在狮子岭却被偷了银子，渡长江后到了江西村碰到好意的庞黄氏，二人认她为干娘。半个月后，他们带了些干粮和银子，又踏上了去韩国的征程。就在全部人都以为他们立刻要取获成功的时候，公主却因怕被世人讥笑，投翻阳潭自杀了，增添了故事的不确立性和神奇性，让人猝不及防，甚至堕入沉思。
二、人物塑造
蒙古族有很深的“尚武文化”和很强的英豪主义情节。胡仁乌
力格尔《吴越春秋》正是在战争、英豪、英宏伟业等诸多传统因
素的交叉下，表现了蒙古族口头叙事艺术的独到艺术魅力。因此，英豪人物形象就成为胡仁乌力格尔重要的构成部分。英豪人物可分为性情烦躁型、意气风发型、和善爽直型。
（一）性情烦躁型
性情烦躁型的英豪人物特点是怒不可遏、脚踏实地、正义、爽直。胡仁乌力格尔《吴越春秋》中，包国公焦严就是典型的性情烦躁
型的英豪豪杰。他初到楚国，看到忠孝王伍辛的排面很大就内心暗骂，骑上他的张扬唐淑马成心上只给伍辛走的道，迟缓地前行。到
了忠孝王的宫殿，他坐到严禁朝臣的地方，外门保卫
王成和李虎咨询他的来历，出言冲犯他时，他“呼”地一声站起来，踩着王成的胸口，两只手抓住王成的脑袋，拽下来扔到了很远的地方。动作洁净利落，同时显现出心中不满。最后，伍辛亲身出
来迎接他时，他的气仍是没有消，喝了三大碗酒后才恢复正常状
态，将伍子胥被害一事见告伍辛。
（二）意气风发型
意气风发型的英豪人物特点就是相貌出众、武功高强、为人
正直。胡仁乌力格尔《吴越春秋》的众多英豪豪杰中，楚国忠孝
王伍辛相貌出众且武功高强。因巴金定长得五大三粗，刘璋瓂内心
有点不宁愿与之结亲，在内心这样劝自己的：“我大哥忠孝王的老
婆李月英，就像是天女下凡。但是我大哥忠孝王也是世界上唯一无
二生的漂亮的人。”再说他的武功高强，伍辛在作品中第一次
出场时阵仗就很大，他在银安殿开半朝。上朝的官员中，衣着红
的盔甲，骑着红马的八个人是伍辛征战苗蛮国带过来的八猛
英豪；衣着银盔甲，骑着白马的八个人是伍辛征战苗国带过来
的八骏英豪；衣着铁钢盔甲，骑着青斑马的八个人是伍辛征战
夷国带过来的八村英豪。因而可知，伍辛武功高强、战功显赫，
堪称是英豪豪杰。
（三）和善爽直型
因长久逐水草而居的游牧生活风俗，蒙古族人民渐渐形成了
和善、爽直、心地广阔的性格。楚国定国夫人一千岁李月英和巴
金定就有这样的性格特点。伍辛出征前一天夜晚，李月英说：
“将军，你明日就要出发了，在战场上打仗，可能会碰到好多有智谋的女子、学过兵器兵法的人们，假如讨论起姻缘，你自己做主娶过
来也没关系。貌美的女子、厉害的女将们，讨论起男女婚姻，说要
媒妁之约的话，便毫无顾忌地答应吧。那些人是你旌旗下的支柱，战场那种地方是需要防守的。”在第一次见到伍辛纳的小妾蓝秀英时，李月英就抓着她的手高兴地说：“蓝秀英，我特别想见你，吴越被骂
听闻你出手相救伍辛，就特别焦急想见你，你做妹妹的必定
不会好像我想你同样想我。”因而可知，李月英是个爽直、和善
的人。
三、语言特点
胡仁乌力格尔《吴越春秋》的语言形象化、平常化、真理化、
直白化、口语化，这也是胡仁乌力格尔遇到听众宽泛欢迎的一个
重要原由。
（一）形象化
跪在第六回，公主和何亮因没钱结算住店的钱被衙门拘捕，
在了贼人倪伦的侄子县官倪奎前，作品是这样描绘二人的潦倒之态、无奈之情的：“山丹树固然大，但是今后一倒即是柴。固然一身清白，但是一到仇家手里即是有罪。山丹树固然大，倒下来就
是柴。虽是吴国的公主，到仇家手里就是有罪啊！”这段话形象
生动地表达了二人已经没有挽回场面的余力的事实。
（二）平常化
若想让听众理解通透，就要使用平常化的语言，它可以起到事半功倍的成效。在第六回，何亮向金华庵的尼姑自我介绍，说：“我们是江南苏州城外十里远的姬家庄拐街村嘎查的，我姓姬，我们兄妹两个叫姬亮、姬兰。”“嘎查”是蒙古语，切近听众的生活用语习惯，平常易懂。
（三）真理化
胡仁乌力格尔在讲故事的同时流传多种为人处世的思想理
念。比如，在第一回，胡尔齐这样说：“即便像玉这样的宝物，
虽有墙的厚实，但是不修饰利用的话，不是美玉而是黑的石头；
假如过去的事情，永久不说的话，忠奸的事情，将永久模糊不清。玉石即便长到人的膝盖那么高，假如不雕琢使用的话，不是美玉而是石头；过去的事情，假如此刻不说，真假的事情，将永久模
糊不清。”这段话重申了胡仁乌力格尔的重要性，同时也告诉人们