论墓库之义象(作者：黄大陆）
墓库，顾名思义就是坟墓与仓库。在命理上，墓库是用辰戌丑未这四个字来代表的，简称“四库”。其中辰为水土库，戌为火库，丑为金库，未为木库。广而言之，墓库代表一切藏人盛东西的地方，如医院、停尸间、棺材、坟茔、陵园、牢房、书房、厨房、睡房、电脑房、衣柜、冰箱、地窖、储藏间、水库、车库、粮库、油库、酒库、银行、影院、电厂、瓦窑、弹药库、垃圾桶、废品站、家宅、公司、单位、店铺、学校、军营、庙宇等等。
    至于四库分别代表哪些具体的人与物，则要结合十神和五行而推。譬如金日元见戌，戌乃火库，而火为金日元之官，故戌土为金的官库。官库则代表有不少官方物件与官员的地方，如政府、国营单位等，再结合火一类的行业考虑，那么这戌库就代表国营的文化、电信、电力、电视台之类的单位。也代表变压器、电脑房、电机房、庙宇等具体事物。再如木日元见戌，戌中的丁火则是甲木的伤官，故此时的戌土则为甲木的伤官之库，代表策划室、作战室、绘画室、娱乐室、拳击场、健身馆、运动会、幼儿园等。比如徐柏园命：壬寅  壬寅  壬戌  己酉。日坐财库，并带杀星，故命主一生的工作都与财务有关，曾任中央银行董事长、总裁，以及财政部长等职务。又如李小龙命：庚戌  丁亥  甲戌  戊辰。日坐伤官之库，故其一生多在拳击场、武术馆活动，一屋子装的都是学生、徒弟。
赵韩樱子图片    当五行入墓库时是吉是凶呢？古来说法不甚一致。有的说入墓不吉，如《玄机赋》云：“旺官旺印与旺财，入墓有祸；伤官食神并身旺，遇库生灾”。《金玉赋》云：“四柱有官星入墓，使夫星命入黄泉……财星入墓，必定刑妻”。江湖命师也有墓库歌诀云：“辰戌丑未墓神临，哭哭啼啼有悲吟，若非灾难临身体，也许愁泪送亲人”；“墓库墓库，号啕大哭”。
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    也有人说入墓吉的，比如《三命通会·看命口诀》即云：“凡看命，以胎生旺库为四贵，死绝病败为四忌，余为四平……四贵之中又分生旺库为上，胎为次。”《巫咸撮要》也云：“十干临死绝病衰，钱居尘土；五行在三奇墓库，荣列缙绅”。《渊海子平·墓库诗诀》云：“人命若还逢墓库，积谷堆财难计数……”此外，在其它相关文章中我们还可以看到诸如“财食入库者，福厚”；“日坐财库，无人不富”；“日坐财库，金屋藏娇”；“财藏官库，蓄稀世之珍”等一类说法。
    但是，说吉和不吉的一般均主张墓库宜逢刑冲破害来打开，只要不刑冲太过就行。《三命通会·论杂气》之歌诀云：“少年不发墓中人，皆为财官闭库门，破害故能开锁钥，压藏终是受苦辛”。《渊海子平·杂气财官诗诀》云：“四季财官月内藏，刑冲克制要相当，太过
不及皆成祸，运到财乡是吉祥”。《金吊桶秘笈》云：“财官印绶闭固于库中，不冲不刑不发，且墓库休囚终不发，身主居库亦不发，时逢墓库则发迟……身旺则刑冲少许即发，身弱则刑冲太过反不宜”。
    可是，也有极个别人说墓库是不宜刑冲开的，那就是任铁樵。他在其《滴天髓阐微》一书中明确指出：“所谓墓库逢冲则发者，后人之谬也。墓者，坟墓之意；库者，木火金水收藏埋根之地，譬如得气之坟，未有开动而发福者也。”意即墓库为五行之根，逢刑冲则坏其根，若是喜神入墓就像是埋在了风水宝地的坟茔，不可打开，打开则毁坏。
    至于行墓库运的吉凶，则一般都分为不同的年龄阶段而论。《三命通会·附论墓运》之“秘诀云：幼年不宜逢墓库，老年值此却丰隆”。《金吊桶秘笈》里也说：“少年墓库，糊里糊涂；中年墓库，颠倒反复；老年墓库，发财发福”。
    问题来了：五行入墓到底是吉是凶？入墓之物究竟是刑冲开了好，还是不要刑冲开的好呢？大家与其坐在这儿无休无止地争论青蛙是两条腿还是四条腿，还不如下田多抓几只青蛙来看看。
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    邵康节命：辛亥  辛丑  甲子  甲戌。丑月透出辛金，这通根透干的辛金算不算官星入墓呢？子平没有明确交待，但看《三命通会》论“墓煞”云：“如甲日见庚戌、庚辰；乙日见辛丑、辛未……癸日见己丑、己未，此谓七杀入墓”，这里的乙日见辛丑都算是辛金七杀入墓，似乎邵雍的辛金官星理当也要算是入墓的。有的“盲派命理”就认为，邵雍之所以终身无官，原因就在于官星入墓。可是，如果这种说法成立，那么，一是无法解释邵雍有子有女但却没有夭折的事实，二是无法解释下面几个实际命例：
    民国大总统冯国璋命：戊午  乙丑  乙巳  庚辰；
    台湾副总统谢东闽命：丙午  辛丑  甲申  丙寅；
    明朝礼部尚书费采命：癸卯  丙辰  丙午  庚寅；
    甘肃巡抚李廷肃命：辛卯  戊戌  癸亥  癸亥；
    清朝太傅陈宝琛命：戊申  壬戌  癸巳  甲寅；
红楼梦人物简介    明朝王三接知府命：丙辰  壬辰  丁酉  甲辰；
    易学博士徐芹庭命：辛巳  戊戌  癸卯  丁巳；
    东北国民军总司令郭松龄命：癸未  丙辰  丙午  戊子。
    以上8造均为官星入墓，且无刑冲开墓之命，但是命主个个当官，大至总统，小至知府，而且，冯国璋还生了五子一女，并无夭折，其余几命也均有子女，徐芹庭就有双妻三子，这说明邵雍无官另有原因，不是官星入墓。
    或者，我们可以这样想：像邵雍、冯国璋这种透干露支的官星原本就不能算是入墓，《三命通会》的“墓煞”一说或许另有用意呢？为了验证这一想法是否正确，我们不妨再几个官星入墓但没有透干露支的命例看看：
    宋庆龄命：壬辰  癸丑  甲子  乙亥。辛金官星居丑墓，没有透干露支，命主于庚戌运乙丑年32岁丧夫。
    希特勒命：己丑  戊辰  丙寅  丁酉。癸水官星居辰墓，没有透干露支，命主无子女。
    刘道士命：甲午  戊辰  丙午  己卯。癸水官星居辰墓，没有透干露支，命主无子女。
    张修女命：己卯  乙亥  乙丑  丁丑。辛金夫星居丑墓，没有透干露支，命主50余岁未嫁，一直带发修行。
    某男士命：丙午  癸巳  丁丑  丙午。辛金偏财父星入丑墓，不透干露支，甲午运丁巳年命主11岁时其父丧生于火灾。
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    某老妇命：甲戌  甲戌  癸酉  辛酉。戊土官星居戌墓，没有透干露支，命主于壬申运己酉年35岁丧夫，再婚后，又于己巳运甲子年50岁再丧夫。
    从以上6个命例来看，似乎这种入墓而不透露的六亲确实不吉，不是早死就是与命主无缘。但是，我们还是不能凭此就下定论，一口咬定说六亲入墓均不吉，除非我们不到反证。然而，我们很容易就到了以下几例反证：
    男命甲：戊子  甲寅  丁丑  壬寅。辛金财星入丑墓，无冲刑，不透干露支，但夫妻现已年过花甲，关系一直甚好。妻星入墓，命主既没有刑妻，也没有金屋藏娇。晚年走未运冲开财库时也不见其发财。
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    男命乙：戊寅  戊午  丁丑  丙午。辛金妻星入于丑墓，无冲刑，不透干露支，可是命主既没有早年丧父，也没有中年丧妻，现在夫妇均已年逾古稀，却从未有过绯闻。虽然日坐财库，也走过刑开财库的戌运，可命主并未发财，仅为不上品级的国企基层管理人员。
    男命丙：癸卯  乙丑  丁卯  癸卯。辛金偏财入丑墓，既无冲刑，也没透干露支，但命主至今已46岁，戌运刑开财库时也未发财，父亲年近80尚在，妻子也安好，均无大问题。
    女命甲：戊子  癸亥  戊戌  壬戌。丁火母星入墓，无冲刑，不透干露支，但命主生于富贵之家，命主得父母之力甚多，母亲寿过七旬。
    女命乙：戊子  壬戌  癸酉  壬戌。丁火偏财父星入墓于戌，无刑冲，不透干露支，但其父为老牌大学生，有点职权，享年70多岁。
    女命丙：戊辰  己未  己未  庚午。八字之夫星乙木入墓于未，并无冲刑与透露，但这是古命书上所举的一个命例，说其为一品夫人，多子多福。
    这6个相反的命例又说明，六亲入墓无透露冲刑之命，不一定就都会像许多命师所说的那样损伤六亲，使命主涕泪涟洳。在墓库逢冲刑时，既不一定会像任铁樵所说的那样倒霉，
也不一定会像某些命书所说的那样发财养小老婆。
    至此，五行入墓是吉是凶，以及入墓是否宜逢冲刑的问题仍然没有得到正确答案。往下就只有一条路可走了，那就是用子平的格局喜忌来论墓库。
    从理论上说，墓库只是五行被收藏起来的一种状态，本身并无吉凶。日军战犯被收监入墓，遭希特勒追杀的犹太人躲藏在安全的地窖里入墓，这不都是好事吗？须知人死了埋进土里是入墓，人活着呆在家里不出去也是一种入墓啊，不然为什么要说“日坐财库，金屋藏娇”呢？这“娇”藏在墓库里都没事，为什么其余六亲藏在墓库里就一定有事呢？因此，说六亲入墓则不吉的说法是自相矛盾的，也是经不起实践经验的。笔者想啊，入墓是吉是凶，先得弄清楚五行在什么情况下才算是入墓，其次则要论入墓者在命格中是喜是忌，再其次则要看其处于何种生克状态，最后方可论定入墓者是吉是凶，以及宜不宜于受到冲刑。
    笔者认为，既然入墓的本义是收藏，那么很显然，透干露支者就不能算是入墓，只能算是坐墓。如果说墓库是乌龟壳，坐墓者就是已经伸出了头和四肢的乌龟，可以四处爬行，而没有透干露支的入墓者则是标准的缩头乌龟，头和四肢都蜷藏在龟壳里，不能四处活动了。伸出了头时就容易受到生克，没有伸头时则不行，除非用刑冲破害等特殊手段才能对
其生克。像邵康节命:辛亥  辛丑  甲子  甲戌。辛金官星从丑墓中透出，既已透出，便只能算是坐墓，不能算是入墓。他之所以没有当官，主要原因是印不透干，在天干不能形成官印相生的格局。地支呢，虽然三会水局，也因干不透水，则子丑合土，剩下的亥水印星又因受丑土阻隔，也不能直接化官生身，还是构不成官印格。即使是后来走酉申官杀运，从地支上可以杀印相生，但天干的官星无印化，仍然没有去掉格局之病，所以还是未能当官。而上文所引用的费采、李廷肃、陈宝琛等人之命，均不能以官杀入墓论，他们之所以能官高禄厚，是因为他们八字中的官印不是透干，就是露支，可以构成官生印而印生身的官印格局。
    弄明白了入墓的真正含义之后，我们再考虑下一个问题，那就是五行在何种情况下宜于入墓和不宜于入墓。有人说，忌神宜于入墓，喜神不宜入墓。因为忌神入墓就如劫匪被关押起来，不能出来为非作歹了，而喜神入墓则是将好人好东西都藏匿了起来，有而如无了。这话猛听之下似觉有理，细想则不然，因为这话没有考虑到八字的“治安环境”。试想啊，在劫匪拦路的情况下，好人出门就很容易被谋财害命，还不如猫在高墙深院的宅子里呢。所以呢，我们不能简单地说忌神入墓吉或喜神入墓凶，而要根据八字的“治安环境”来论定。譬如当印为命格所喜时，财星猖獗，只要印星一露头就受克，此时的印星入墓就当
论吉，这叫“一个吉神暗中藏”，犹如地下党在暗中帮你的忙，上面的女命甲就是例证。倘若命局有食伤猖獗，无字危害印星，印星也一头扎进墓库之中，打死不出来，这时候就不以吉论了，这叫“身负重任无作为”。譬如上面所举张修女命，比劫当道急需官杀来制，可是官杀却缩头不出，使财无官护，印无杀生，故格破而孤贫。反言之，当印为命格所忌时，则喜其透露而受制，若躲藏不出，则此忌难去，这叫“一个敌特暗中藏”，稍有松懈，它就出来搞破坏，令人天天都得提心吊胆，不能过安心日子。这是大略。