二、关键虚词译到位
1．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。
先帝中兴，遗爱在人。圣主聪明，德洽朝野，思与贤哲弘济困难。不北面而执臣节，乃私相树建，肆行威福，凡在人臣，谁不愤叹！此直钱凤不良之心闻于远近，自知无地，遂唱奸逆。导所统六军，石头万五千人，宫内后苑二万人，护军屯金城六千人，刘遐已至，征北昨已济万五千人。以天子之威，文武毕力，岂可当乎！事犹可追，兄早思之。大兵一奋，导以为灼炟也。(选自王导?遗王含书?)
注晋代元帝、明帝之间，王敦任大将军，手握重兵，有纂夺之意，时与朝廷发生冲突。后王敦病重，其兄王含带兵攻打朝廷，王导为二人堂弟，时在朝任司徒，写信劝王含退兵，王含不应。
(1)不北面而执臣节，乃私相树建，肆行威福，凡在人臣，谁不愤叹！
译文：________________________________________________________________________ (2)以天子之威，文武毕力，岂可当乎！事犹可追，兄早思之。
译文：________________________________________________________________________ 答案(1)不面向北方向皇上执持臣子的礼节，却私自互相扶持树立，肆意作威作福，但凡做人臣的，谁不愤慨叹息！
(2)凭着天子的声威，文臣武将竭尽全力，难道可以抵挡吗！事情还可以补救，兄长应及早考虑这件事。
解析得分点：(1)“北面〞“乃〞“树建〞“肆〞。(2)“以〞“毕力〞“当〞“追〞。参考译文
先帝复兴帝业，仁爱遗留在民间。当今圣主聪明睿智，恩泽普及朝野，希望和圣哲之人广泛解脱时世的困难。不面向北方向皇上执持臣子的礼节，却私自互相扶持树立，肆意作威
作福，但凡做人臣的，谁不愤慨叹息！这不过是钱凤的不良用心为远近的人所知悉，自知无地自容，于是建议作乱。我王导统领的六军中，石头城一万五千人，宫内后苑二万人，驻扎在金城的护军六千人，刘遐已经到来，昨天已经渡过长江的征北军有一万五千人。凭着天子的声威，文臣武将竭尽全力，难道可以抵挡吗！事情还可以补救，兄长应及早考虑这件事。大军一旦发动，我感到非常地忧虑。
2．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。
余阅?殿阁词林记?，恭述成祖视朝之暇，辄御便殿阅书，或召儒臣讲论弗辍也。尝问：“文渊阁经史子集皆备否？〞学士解缙对曰：“经史粗务，子集尚多阙。〞上曰：“士人家稍有余赀便欲积书，况于朝廷，其可阙乎？〞遂召礼部尚书郑旸，令择通知典籍者四出求遗书，且曰：“书值不可较价直，惟其所
欲与之，庶奇书可得。〞复顾缙等曰：“置书不难，须常览阅，乃有益。凡人积金玉，亦欲遗子孙。金玉之利有限，书籍之利岂有穷乎？〞大哉圣谟！非臣庶所宜恪遵者乎？(选自祁承熯?聚书训序?)
(1)书值不可较价直，惟其所欲与之，庶奇书可得。
译文：________________________________________________________________________ (2)大哉圣谟！非臣庶所宜恪遵者乎？
译文：________________________________________________________________________ 答案(1)书的价格不要与卖家计较，只按他要的价格给他，(用这样的方法来搜集书，那么)也许价值珍贵的书可以搜集到。
(2)圣上的(读书)策略多么远大啊！(这样的读书策略)不是我们这些臣僚应该严格遵守的吗？解析得分点：(1)“较〞“惟〞“庶〞“奇书〞。(2)“谟〞“恪遵〞，倒装句式、反问句式。
参考译文
我阅读?殿阁词林记?，作者恭敬地记述了明成祖利用上朝的空闲，就亲自在便殿读书，或者召见文臣讲诗论文不停。皇上曾经问：“文渊阁里经史子集的图书都齐备吗？〞大学士解缙答复说：“经史类图书粗略备齐，子集类图书还多有缺少。〞皇上说：“读书人家稍有余钱财就想收藏图书，何况是朝廷，怎
么可以缺少图书呢？〞于是就召见礼部尚书郑旸，命令他选择精通经典书籍的官员四处收求过去遗留下来的书籍，并且说：“书的价格不要与卖家计较，只按他要的价格给他，(用这样的方法来搜集书，那么)也许价值珍贵的书可以搜集到。〞再回头对解缙等人说：“购置书籍不难，必须经常阅读，才有益。平凡的人聚积金银美玉，也想留给子孙。金银美玉的利益是有限的，书籍的利益哪里有穷尽呢？〞圣上的(读书)策略多么远大啊！(这样的读书策略)不是我们这些臣僚应该严格遵守的吗？
3．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。
余读先生(戴名世)之文，见其境象如太空之浮云，变化无迹；又如飞仙御风，莫窥行止。私尝拟之古人，以为庄周之文、李白之诗，庶几相似。而其气之逸韵之远，那么直入司马子
长之室而得其神。云鹗氏尝谓子长文章之逸气，欧阳永叔后，惟先生得之，非虚语也。余又观先生文中自叙，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子长自命，其胸中藏有数百卷书，滔滔欲出。向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陈寿诸人者，岂仅区区文字足见其得子长之神哉？惜乎有子长之才，不能有子长之志，仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。
(选自?戴南山先生全集?，有删改) (1)私尝拟之古人，以为庄周之文、李白之诗，庶几相似。
译文：________________________________________________________________________ (2)仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。
译文：________________________________________________________________________ 答案(1)我私下里曾经将他的文章与古人的诗文相比，认为庄周的文章、李白的诗歌和他的文章差不多相似。
(2)仅这些(残存的)很少的文章，却还遭受压制使它不能在世间公开流传，确实可悲啊。
解析得分点：(1)补充主语“我〞；“私〞，私下里；“拟〞，比；“庶几〞，差不多。(2)“区区〞，很少；“厄抑〞，遭受压制；“良〞，实在，确实。
参考译文
我读(戴名世)先生的文章，看到它的意境像太空的浮云，变化无痕；又像飘飞的仙人，没有谁可以窥视它的行踪。我私下里曾经将他的文章与古人的诗文相比，认为庄周的文章、李白的诗歌和他的文章差不多相似。但他文章气势逸致神韵的高远，就一直进入司马迁的境界而得到他的神韵了。我的学生尤云鹗曾经说司马迁文章的飘逸之气，欧阳修在其后，只有(戴名世)先生得到了，这并非虚妄之言啊。我又看先生文中的自叙，以及方苞先生所写的序，知道先生历来常常以司马迁自比，他的心中藏有百卷诗书，像江水一样滔滔欲出。先前让他写出(那些文章)，一定有不同于班固、范蔚宗、陈寿这些人的地方，难道仅这一点点文字就足以看到司马迁文章的神韵吗？可惜啊，先生有司马迁的才能，却没可以有司马迁的大志，仅这些(残存的)很少的文章，却还遭受压制使它不能在世间公开流传，确实可悲啊。
(一)高频虚词：只要出现，紧紧抓住
所谓高频虚词，是指在翻译中被设为“分点〞频率较高的虚词，主要有“以〞“其〞“因〞“乃〞四个。这类虚词只要在翻译句中出现，便要格外留心，紧紧抓住，确保翻译到位。1．以。设为“分点〞的频率最高，在语境中主要考察其介词义，如“用(拿)〞“把〞“根据〞“因为〞等义项。另外，其实词义“以为〞“率领〞也不可无视。
2．其。在翻译中考察较多的是其指代词义“那〞“那些〞，活用为第一人称的“我〞“自己〞。另一重点是语气副词义，如表推测的“大概〞，表反问的“难道〞，表期许的“可要〞“一定〞，表婉商的“还是〞等。这些都需要语境及在句中的位置译出。
3．因。在翻译中主要考察“于是(就)〞“趁机〞“通过〞等虚词义，另有实词义“沿袭〞“缘
故〞也不可无视。
4．乃。主要是考察在语境中“于是(就)〞“才〞“竟然(却)〞三个义项的辨析。尤其是“于是(就)〞与“才〞的语境区别是个难点。
上面四个高频虚词的准确翻译主要靠对语意、语法、语境三个层面的把握实现。代入检验法也是一个不错的判断方法，不妨一用。
(二)虚实义兼有的虚词：细心区分，当译那么译，不当译那么删
有一局部虚词，主要以构造或语气助词用法为主，如“之〞“焉〞“者〞“乎〞等，其构造、语气助词一般情况下可不译，但有少局部实义，不可不译。这里，尤其要留心“焉〞“者〞。焉：作为句中或句末语气助词时，可不译；但当放在动词后面作代词或兼词时，有实义，必须译出。者：主要有两个义项，一是作代词，可译为“……的人(事、地方)〞；二是作助词，表句中停顿，与“也〞构成判断，或作定语后置的标志，不必译出。这两种词义、词性，在翻译中尤其要仔细辨析，不可当译不译，或不当译而硬译。
(三)常见副词：除表敬谦外，意思实在，当须译出
虽然说各地?考试说明?都列出要掌握的18个重点虚词，但在实际考察中尤其在翻译中，涉及的范围远不囿于此。像局部常见的副词通常都设为“分点〞，不可无视。
1．局部副词放在句首，存在一定的意思，需要译出。如表示“等到〞的有：比、迨、逮、洎、及。表示“恰逢〞的有：会、适、属。表示“昔日、先前〞的有：向、乡、曩。表示“希望〞的有：愿、唯、教。表示“只、只是〞的有：但、特、第、顾、直、止。
2．局部副词的意思易混，翻译时尤须加以区别。
(1)无
例：①是故无．贵无贱，无长无少。
②无．欲速，无见小利，欲速那么不达，见小利那么大事不成。
区分：①无论。②通“毋〞，不要。“无〞仅在后面为并列短语时译为“无论〞。
(2)辄
例：①先达谓余曰：“冰遇水辄．化。〞余试之，不爽。
②自朔至晦，虽百般勖勉，辄．不上朝。
区分：①就。②总是。前者强调客观性，后者强调一贯性。
(3)遂
例：①乃遂．私见樊於期。
②屈原闻郢都已破，作?怀沙?，遂．自投汨罗以死。
区分：①于是、就。②最终。前者强调前后两个分句时间的严密相承，后者强调后一分句是经历了较长的时间才出现的。可以根据时间跨度的长短来区别。
另外，“见〞(相)虽不是副词，但因出现频率高，在这里也予以说明一下。
例：①徒见．欺。
②慈父见．背。
缙怎么读区分：①被。②代“我〞。当“见〞放在动词前是表示被动还是偏指一方，要根据语境准确区别。类似情况的还有“相〞字。
(四)特殊虚词：词义固定，固定翻译
所谓特殊虚词，一是指固定虚词(复音虚词)，两个字不能拆开硬译。如“所以〞“无乃〞“奈何〞“有以〞“无以〞“是以〞等。二是指兼词，即一个词当成两个词用，译时可按两个词翻译。如“焉〞(于此)、“诸〞(之于/之乎)、“盍〞(何不)等。
1．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。
雷峰樵叟者，台之宁海人也。世居雷峰之下，业诗书，敦礼让，代不乏人，至叟尤为乡邦所敬式。乡闾有忿争不辩，县吏相与诣门质诸叟。叟喻以一言，咸悦服而去。雅爱读书，自少至老不倦。性颇嗜游观，值春和景明，树林蓊蔚，鸟声嘲哳烟霭间。即幅巾杖履，徜徉于山巅水澨，与樵童牧儿伍，心无厌焉，因以樵叟自号。
或问之曰：“……今叟居必冠裳，行必杖履，所业必诗书。无运斤砟斧之勤，无拾枯束湿之劳，而顾以樵自目，其如名实之爽何？〞叟曰：“假设奚言之固也？予恶夫世之人，不修其实，择美名而居之，手未能操简牍，心未能颂章句，辄轩然以儒者自居。法律之莫谙，爵号之莫晓，辄岸然以古之良臣自处。曰长者，曰先生，曰皋，曰夔，己处之而不愧，人呼之而不异。及察其所存，岂有毫发诚身之善，及物之功乎？〞(选自方孝孺?雷峰樵叟序?)
(1)乡闾有忿争不辩，县吏相与诣门质诸叟。
译文：________________________________________________________________________ (2)法律之莫谙，爵号之莫晓，辄岸然以古之良臣自处。
译文：________________________________________________________________________ 答案(1)乡亲有忿怒相争不能辩明(对错)的，县吏(就会)与他们一起登门向雷峰樵叟询问这事。
(2)不熟悉法度律令，不懂得爵位名号，就骄傲地以古代贤良的臣子自居。
解析得分点：(1)“乡闾〞，乡里；“相与〞“质〞及句意。(2)“谙〞，“岸然〞，严正，一本正经；“自处〞及句意。
2．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。
世之慕旷达者皆谓嵇、阮诸贤得醉乡之乐，为能养其真以成其名，丘子曰：醉乡之徒，乃负其不羁以俯仰于时，不得直其志，乃托诸酒以自广焉耳。愚谓醉乡之徒，非真乐也。
晋安石门子早善属词，不乐进士业，善画，善隶草，善八分书。家贫，性嗜酒，日以饮为事。由是孤洁一世，知名海内。时轩盖造之，求其所能那么不得，盖不欲以所能媚也。及醉，那么虽寻常人家投之楮素，欢然挥墨，任意纵横，而构造峻古，意态突兀；醒那么虽工意为之，皆所不逮。盖其适在酒而神在醉故邪。
夫求乐而得所乐，乐在物也；乐所乐而忘所乐，乐不在物在我也。石门子于酒视醉乡诸贤托以自广焉者，何如也？(选自丘云霄?高石门传?)