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学而第一
【1.1】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
【1.2】 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
【1.3】 子曰：“巧言令，鲜矣仁！”
【1.4】 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？”
【1.5】 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
【1.6】 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
【1.7】 子夏曰：“贤贤易；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【1.8】 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过
则勿惮改。”
【1.9】 曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
【1.10】 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
【1.11】 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
【1.12】 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有
所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
【1.13】 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
【1.14】 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
【1.15】 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与
言诗已矣，告诸往而知来者。”
【1.16】 子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”
为政第二
【2.1】 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
【2.2】 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
【2.3】 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
【2.4】 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【2.5】 孟懿子问孝。子曰：“无违。”
樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
【2.6】 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
【2.7】 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎。”
【2.8】 子夏问孝。子曰：“难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
【2.9】 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足发挥，回也不愚。”
【2.10】 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
【2.11】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。“
【2.12】 子曰：“君子不器。”
【2.13】 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
【2.14】 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
【2.15】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【2.16】 子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
【2.17】 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
【2.18】 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
【2.19】 哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
【2.20】 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
【2.21】或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
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