邵康节梅花易数
           
               
                    二鹊闹梅
在辰年十二月十七时申的一天，邵康节先生偶然观梅花，见两只鸟雀争占一枝而双双坠地，很以为奇怪，因此占了一卦，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共计三十四数， 除八，得四余二，二数为兑，为上卦。三十四数加申时九数，计四十三数，除八，得五余三，三数为离，为下卦。上下卦总数四十三除六，得七余-，初爻动，得卦为泽火革，初九爻动，变艮，互卦见有乾巽二卦于是，康节先生断卦说：详查此卦，时天晚上，当有女子折此梅花，园丁不知原因，追逐女子，女子手足摔倒在地，伤了右边大腿。在泽火革卦中，上卦兑属金，为体卦，下卦离火为用卦，克制兑金。六二五爻至九三爻、互卦为巽 为木，生离火。这样一来，克体兑金之卦气旺盛。兑为少女．所以知道少女被伤，而用互巽木又被体互乾金所克伤。巽为大腿，所以有伤大腿之应。所幸初九爻动后，变卦为艮，艮为土，土虽使兑金体卦得以生扶，但艮又为止，所以知道女子虽然受伤，但不至于有危险。
马踏牡丹
巳年三月十六日这一天卯时，邵康节先生与一位客人同往司马<BR>公家共同观赏牡丹。当时花开正盛，有个客人问：“牡丹花如此旺、难道也有气数吗？”先生回答说：“万物都有气数．而且可因询问而起卦预测。”于是便列卦预测巳年的“巳”在十二支中 的顺序数为六，三月三数。十六十六数(6十3十16)/8＝3……1，得乾卦。作上卦。卯四数，(6十3十16十4)/8=3得巽、作下卦。(6十3十16十4)/5第五爻动。大成之卦为天风垢九五爻动，为鼎卦。互卦见重卦乾。于是．先生对客人说：“这就奇怪了。这牡丹明天午时会被马踏毁。”客人惊讶不已．难以相信。第二天午时，果然有两位贵官乘马观赏牡丹，两匹马相撕咬，骑者受惊而纵马疾驰，满园牡丹全被踏毁。
扣门借物
冬季黄昏．酉时左右，康节先生正拥火炉而坐，听到有人叩门．起初敲一下，继而又敲五下，而且说要借东西。康节先生让 ”他别说出来。让 他儿子起卦推测，看看要惜的是什么。以前一声属乾作上卦。后五声属巽，为下卦。酉时十数动爻为(1十5十10)/6＝2......4，整个大成之卦天风垢，九四爻动。巽卦为木，互卦见重乾。用卦又为乾，卦象中三个乾卦
属金．两个巽卦属木因此．所借的东西不过是金属木器罢了。又因为卦理金属物一 般较短，而木制物一般较长，因而断为所借之物应为斧头。邵雍的儿子则推断为金短木长的器物，所借之物应锄头。康节先生回答说：“不是锄头，必是斧头无疑。”儿子问原因．邵先生解释说：“起卦预测者应当明了卦理。以卦象推测断为
           
               
                    斧或锄都可以，但以卦理推测，冬季昏夜要锄头干什么呢?当然是借斧头了。因为斧头切合劈柴之用的具体时空条件。
今日动静
曾有客人间邵康节先生：“今日动静如何?“邵先生即将此六字起卦预测。平分六字，以“今日动三字为上卦。“今”为平声，一：“日”为入声，四数；“动”为去声．三数。(1十4十3)=8，八数为坤，作上卦。以“静如何”三宇为下卦。“静”字去声三数，“如”平声一数，“何”平声一数，(3十1十1)＝5，为巽卦，作下卦。又(8十5)/1得卦为地风升。六爻动，变为泰卦，互
卦见震卦、兑卦。于是，邵雍对客人说：“今日有人请你，但是客不会多，酒不至醉，食物也只是杂粮而已。”当晚。果然如此。康节先生的推断是；“升”卦的意思是登上台阶进入厅堂(古时摆席都在厅堂)，互卦见震卦 、兑卦，震、兑分东、西方位，所以有东、西设席的象征。卦中兑为口，坤为腹，象征的正是口腹之事，所以知道有人相请。“客不多”．指的是坤土独自上立，并无同类比合、相生的卦出<BR>现。“酒不醉”，指卦中无坎水之象。洒为水，无水则酒不多。“味止杂黍”，指坤 象征黄小米和糜之类的谷物，坤卦又无想生之气，所以知道食品不多也。
西林寺碑
邵康节先生一次偶然看见西林寺的牌额见“林”字没有双钩，因而以“西”字七划作上卦，为艮 以“林”八划作下卦为坤。上卦七数加下八数(7十8)/6=2……3，得山地剥，六三爻动，变艮卦，剥卦中互见二坤。邵康节先生由此推断说“寺院，是纯阳之人(和尚)居住<BR>的地方，现在得势为山地剥卦，六三爻发动，又有众多阴爻剥蚀阳爻的象征(五阴爻息迫一阳爻)。详查此卦，寺中当会有因女人之事而祸起萧墙的情形发生”一打听，果然曾经如此。邵’先生 便对寺中和尚说：“为何不添上“林”字双钩呢?这样-来就自然消除了因女人而起祸端的隐患
了。”和尚信奉若圣明，马上添上林子两钩。果然．寺中从此再无此类事情发生了。纯阳和尚所居之地，得多阴之卦(剥卦中五阴一阳)，所以不吉列．而且还有众多女人胁迫男人的象征，所以会发生因女人而起的祸端。如果把“林”字添两钩，则‘林”十划除8余数为2，得兑卦 上卦为艮，成为山泽损卦，六五爻动变为中浮．损封互卦见坤，震。“损”是 “益的开始(损卦倒象为风雷益)。损卦用卦为艮，互卦为坤，本用二卦属土，生助金，就安然无事了。
老人忧
在巳丑日这一天卯时，邵康节先生在路上行走，看见一老人由巽卦所主东南方向走来，脸带忧郁神．先生问老人为什么忧郁，老人回说：“没有 ”先生心中
           
               
                    以为奇怪；就占卦预测以老人属乾、作上卦，巽方作下卦，得天风垢卦。又以乾一数，巽五数卯时四数，总计十数，除六余四，九四爻发动《易经》‘卦爻辞说；“九四爻在柔遇刚、阴遇阳的时候本与初六相应：但初六与九二比邻，已遇九二了。所以，‘九 四有
‘包无鱼’的象征：如果九四起而与九二力争，就有凶。”这一天卦辞不吉利。以卦象而论，垢卦 巽木。巽体，用卦乾金克之。百卦又见二乾，都是克体之金，体卦又无相扶<BR>之气，而且预测的人是行走在路上，应当很快地验应成卦之数。成卦之数为十，平分而取其半，当在五天之内应势。于是邵先生对老人说您老五天之内应当谨慎从事，恐怕有大祸临身，老人不以为然，果然五天之后，老人因赴吉庆延席被鱼剌卡喉而死。
少年喜
壬申日午时．邵康节先生见一少年从离卦所主正南方喜形于而来，就问他有什么喜事。少年回答 说：“没有什么喜事。”于是，先生以少年属艮为上卦．离方为下卦。得卦为山火贲。以艮之先天数为七数，离的先天数为三数，加午时为七数．总十七数除六，得二余数为五。所以为六五爻动。贲卦六五爻辞说“贲于丘园，束帛，吉"爻辞已经吉利了，而且山火贲六五爻动变为风火家人。灾贲卦互见震巽坎。离火为体。上卦互见震木，与变卦巽木比和，-同生抶体卦离火先生由此推断说：“你在十七天之内，必定有订婚之喜。”到第十七天少年果然定亲。
老牛哀鸣
癸卯日午时 ’邵雍先生听到牛在坎所主之北文鸣叫，声音极悲凉，因而起卦占测。以牛在卦象中属坤为上卦 ，坎方为下卦。坎数六。坤数八，加午时七数，共得二十一数、除六得三余三．第三爻发动。得卦为地水师卦 六三爻动，变为地风升。《易经》师卦六三爻辞说：“此爻有出师中途车装尸体而还的象征。是凶的。”地水师 六三父动，变为地 风升师卦的上卦为 坤，下互为震，坤卦为体卦，下互震木与变卦巽木都克制体卦坤土，坤未得他卦 生抶之气。于是邵先生说：这头牛二十一日 之内，必遭杀戮，到第二十天，果然有人下这头牛杀了。
公鸡悲啼
甲申日卯、邵雍先生听到鸡在乾卦所主西北方鸣叫．声音极悲凉．因而起卦占测，以鸡所属卦象巽为上卦，乾为下卦，得卦为风天小蓄。以巽数为五，乾数为一，共为六数，加卯时，四数，共为十数除六余四为六四爻动。变卦为乾，易经小蓄六四爻说，虽有孚信，但会流一些血，以血去推算，为杀鸡流血的意思，小蓄六四爻动，变为乾纯卦，小蓄互卦 见离，兑，乾属金为体卦，上卦的互卦离火克金，上卦巽木与离火又以木生火
           
               
                    为烹饪的象征。
枯枝坠地
戊于日辰时．邵康节先偶然行走在路途，见路旁有棵树长得枝叶繁茂，天无风、却有一根枯枝从树上坠落到兑卦：所主的西方，于是 邵雍起卦预测．以枯枝为离卦卧 ( 象中离为“科上稿”即枯枝)。为上卦兑为下卦，得卦为火泽暌 。以兑二数，离三数，加时辰五数共十数除六余四九四爻动，变为山泽损 。《易经》暌卦九四爻辞说；“九四据暌乖之时。前后皆明．孤立无援所以有暌乖之象，但最后能遇到元夫 ”。暌互见坎 离。下封 兑金，为体，用卦离火，为体，互卦离火克体卦兑金而且暌损卦，名都有由伤变残之义。
射覆之戏
及第花在古代
新年多暇，取与儿童为射覆之戏，澄孙覆火柴一根令射。遇雷火丰之震曰：“内含火质（内卦离。)上与木连，（二至四互巽。)划而动之，则爆发焉（震为动、为爆。)光明闪耀．如雷如电．(离为光明。震为雷。)是曰‘火柴。’其象如见。”夫火既与木连，而巽又为直、为长
．为白．是火柴不可。而其用在震．尤非火柴不可也。〔白话释意]过新年时多闲暇．就与儿童作射覆（古时一种起卦猜物的游戏）游戏。孙儿尚澄覆盖火柴一根，请令势射覆。获得雷火丰之震卦断说断如下：内含有火质(因内卦为离火)，上与木连(二至四互巽为木)，划而动之，则火爆发〔因震为动、为爆)，光明闪耀，如雷如电(离为光明，震为雷)，是名‘火柴’。其象如此，”火既与木相连，而巽又为直、为长、为白，是非为火柴
筷子占
夏日午时先生在树下纳凉，有李姓邻人问卜言：“行于途中，偶得筷子一副，问此兆吉凶如何”？先生曰：“两日之内必有口福”，邻人心喜而归。饭后先生复归于树下纳凉，又遇郭姓邻人问卜言：“偶在途中，得筷子一副，吉凶如何”？先生曰：“凶，有水灾”且有牢笼之困”！邻人郁郁而回。途中百思而不解，途经胡家妇人不知楼下有行人，刷锅水兜头浇下，且忍待饭罢后再来他家理论。饭罢至胡家，家内无人呼也无应，思且屋内坐等候。不知胡妻门外茅厕方便，羞于答复。胡妇思郭已走，便锁门至邻家。久等急，至大门又遇锁。叹服先生真神人也。两日后李姓邻因邻有喜宴，果得口福。郭姓邻至先生家问及此事原由，先生曰：“命也，此是常理，饭罢必洗锅刷筷，锅归于橱，筷必于笼矣！”
前程占
邵先生古例 伊知县丙寅生四十四岁占赴任及前程，四柱：己酉 辛未 癸亥 癸亥
本卦天火同人,互卦天风姤,变卦天雷无妄
邵先生曰：公既贪女，又贪男，若能调摄，可以赴任。若不节欲，必入泉乡。近日饮酒不得，渐欲呕吐，伊曰：果然。先生曰：此乃醉饱之
           
               
                    后，郁气积聚，五脏走作，故呕逆也。子息加太阳，公子清贵过于公。伊曰：得子强我尤妙，但我寿若何？先生曰：寿尽于今年八月，因公避妻并母，在灶后与婢行淫，灶君申奏于天，遂折公寿矣。伊大惊泣曰：为之奈何？何以忏悔否？先生曰：须是露天谢罪，如此七夜方可少延也。伊遂每夜拜天谢过，不入寝室，八月初一梦神告知曰：汝知过修德，增寿一纪。伊后竟不仕，至庚申年八月十六日而殁。有三子，长早丧，次子戊辰科及第，少子甲戌科及
测病
赵成因的儿子久病未愈，赵成因爱子心切，听友人说邵康节测字很灵，便和友人一同前往拜访。赵成因告知邵康节来意后，即取纸笔在桌上写了个字，请邵康节测问儿子病情。康节看了字字后说，字是家字头，内有一子安然无恙，令郎虽无法立刻复原，但没有什么大碍。赵成因听了大大松了一口气，就取出旱烟分给友人和康节。没想到在引火燃烟时，火苗正巧掉落在刚才写字的纸上，瞬间把字中的子字烧去。康节看后，立刻断言，令郎病情变化非常迅速，恐怕不太乐观。因为刚才的子字转眼间就被火烧了，以火换子，就是简体的灾字，表示令郎最后可能因病成灾。赵成因本来高兴的神情顿时间化为乌有，唯唯谢过康节后，迅速离开。后来，赵成因的儿子病愈后，因为不知静养，病情复发而生亡。