大理周城白族民俗
以洱海为中心的大理及周围地区，是白族主要聚居地，是云南古代文明的发祥地之一。早在新石器时代，白族先民就在洱海周围繁衍生息，汉武帝元封二年(公元前109年)在大理设叶榆县，唐、宋时期，建有南诏、大理国，元、明、清时期设大理路、大理府。在这悠久的历史长河中，白族先民创造了辉煌的历史和丰富多彩的文化，形成了本民族特有的生活习俗。民族民俗的形成和发展，使整个民族文化更显得绚丽多彩，成为取之不尽用之不竭的文化资源。
周城作为全国最大的自然村，也被成为“白族文化的活化石”，周城白族人对外来事物有很强的接受能力，但却保持着浓厚的白族民风民俗，下面给大家从婚嫁、上梁（建房）、丧葬三方面介绍下周城白族的原生态民俗！
一、白族婚俗
大理白族和全国其他民族一样，经历了婚、对偶婚几个阶段。现在的白族家庭组织形式为一夫一妻制，在对近亲结婚不利于后代健康的认识比较低的时代，同胞弟和哥妹的子女可以通婚，同宗不能通婚，除此之外可以与其它任何民族通婚。在很长的一段历史时期，婚姻关系实行封建的父母包办制，现在已经向自由恋爱发展。
白族虽然分布较广，婚俗因地域关系存在一定的差别，但总的来看大同小异，在此仅以大理地区有代表性的进行介绍。
婚姻的过程与习俗：
(一)说媳妇。男女青年到了成人阶段，就开始寻自己的对象。对象的形式大至分为：1、在生产生活中，男女双方认识并产生相爱之情，再告知父母并通过媒人前去说亲。2、在庙会中通过对调子，以歌传情到相互认识、相互了解后建立感情，再通过媒人说亲。3、另外就是父母包办，通过媒人说合。不管是那种形式的对象，男方都要择日子请媒人到女方家向女方父母提亲，一般提亲不是一次就能应允，如一两次就应允，会让别人认为自
家的女儿不值钱，也会显得女方父母对自己女儿不负责任，再则要对男方的人品、家境、家庭成员的组成等方面进行调查了解，若没有大的问题，媒人可向女方父母索要女方的生辰“八字”，即女方的出生年月日时辰，俗称讨“八字”，如女方父母将女方生辰“八字”告诉媒人，说明这一事情可以深入向下发展。
(二)合八字。媒人获取了女方的八字帖后，交由男方父母，男方父母即可持儿子的生辰“八字”和女方的“八字”帖请算命先生按天干地支、五行的相生相克原理进行测算，推算出这桩婚事的吉凶祸福，若男女“八字”无相克，说明婚姻关系可以继续发展，算命先生填好合婚单交给男方父母。
(三)订亲。男女“八字”如合得来，男方父母择日请媒人将合“八字”的情况告知女方父母，男方父母在媒人的陪同下，亲自到女方家请求确立亲家关系，女方父母一经答应，亲家关系就算成立。
(四)订婚。白族把订婚叫“发红帖”、“送水礼”“吃小酒”。女方父母把女儿的生辰八字书写在红纸柬帖上，交由男方收执，作为婚姻的凭证。过水礼，即由男方叔伯父母带上红糖六合、白酒六瓶、茶叶六斤、新鲜猪肉16斤、26斤不等、红的公鸡一只和礼钱360元、460元、
660元不等(上世纪50、60年代，现在都在1万以上，看个人家庭条件。)，到女方家去订亲，男方所送的礼钱和礼物必带六或双数，意为有福有禄和成双成对。在正式过礼前，男方接受女方的“三道茶”，饭后正式交接水礼。一般常规，女方要返回男方礼钱20元、40元、60元不等。礼过后，男女双方的婚姻关系才算正式确立。男女双方也就此改口称对方父母爹妈。
（五）追节。男女双方的婚姻关系一经确定，男方每逢节日（春节、端午节、火把节、中秋节、冬至节）须送给女方家礼物，一般都送节日所常食用的物品。如：春节、火把节送猪肉、红糖、白酒，端午节送粽子，中秋节送月饼，冬至节送糍粑。此外，还要请女方到男方家吃饭，并送给女方衣物和压岁钱，俗称追节。
(六)求婚。订婚后男方若要求结婚，可请求媒人到女方家与女方父母议订结婚事宜，俗称求媒。求媒须选在双月双日。求媒一般要求四、五次，特殊的连续求几年。求媒应允之后，男方需请命相师择定结婚吉日，并写成书信样式，俗称“通信柬”、“佳期书”，请媒人送给女方家，于是双方可各自筹备结婚事宜。
(七)开剪。结婚的日期一经确定，男方可择日请裁缝师傅缝衣服，俗称开剪。缝纫的衣服多
为儿媳妇和双方老人的，一般在六到十套，其中有一件是结婚之日新媳妇必须要穿的红衣服。要是衣服做得多，缝纫的时间有的达到个把月。现在，白族的衣着形式发生了变化，随处都可买到结婚所需要的衣服。因此，开剪这一习俗也逐渐消失。
(八)红箱子、红柜子。男女双方确定了结婚日期后，女方家陪嫁必须要准备一对红油漆木柜和一对木箱，以备女儿成婚后，装粮食和衣服。在结婚之日，由男方的陪男挑着柜子、箱子和迎新队伍一起游街。随着社会的发展，红柜子、红箱子等陪嫁物品逐渐被家用电器所代替。
(九)赶街子。男女结婚日期确定后，男方须为女方准备一只玉手镯、一只银钮丝手镯和一串胸前挂的银链子(八到十股)等首饰。一般选择街子天、渔潭会、三月街，男女双方在男方母亲、嫂子和的陪同下一起去购买。女方一经选定，就由男方母亲付款。银链子、银手镯一般很难买到女方合意的，多数为专门定做。
(十)吃生饭。指结婚正喜的头一天，男方家族“五服”之内、谋人、提调、厨师、帮忙的亲朋好友都要到位。这一天的主要任务是，杀猪做菜，将准备的衣物和水礼(一对鱼、两把粉丝、两合红糖、两瓶酒、茶叶两斤，猪肉36斤等)送到女方家。
(十一)压床、压箱底、安喜床。在男女双方结婚的头天晚上，也就是“吃生饭”这一天晚上，要请新郎的上辈（家庭和睦、多子多孙的婶婶或大妈）帮助钉被子，还要一个小男孩(选择家境比较好，子孩又聪明的)与新郎在新制作的婚床上睡一夜，称为压床。压箱底则是女方家，在女儿出嫁的头天晚上，叔伯父母，哥哥嫂子，等要给出嫁的姑娘装嫁装，并给一些钱，钱的多少视各家的经济状况而定，所给的钱要压在新娘的红箱子里，称为压箱底。安喜床则在结婚的当日早上。具体安床的时间，床的朝向都要按命相师所算的办，而且安床要由家族内德高望重的老太太来办理，之前要在新房内点上七星灯，焚香为新婚男女祈祷早生贵子。
结婚习俗
(十二)正喜日。即迎亲待客日。迎亲时间一般是“巳时发轿，午时进门，未时交杯”。过去迎新，要用轿子四顶，新郎新娘各一顶，其他伴随迎亲的送亲的或骑马、或走路，陪男有的挑柜子、背箱子和其它陪嫁物品。正喜之日，新娘梳装须按命相师事先确定的朝向端坐，头戴满插红花的头囊，穿男方准备的红衣服，戴墨眼镜，胸前挂一面镜了，穿红的绣花鞋。红的头囊、红的衣服、红的绣花鞋寓意喜庆。戴墨镜则新娘子主要为了遮羞，胸前挂的镜子则为了避邪。
（十三）上马席、饰花红。当男方迎亲队伍到达新娘家，新娘家紧闭家门，新郎三呼九叩，新娘家出诗，陪男们答对之后，新娘家打开大门，陪男们进门后满堂敬给女方家客人香烟，烟过数轮，女方家出一桌酒席给陪男们，称为“上马席”，酒席过后，即可开始迎亲的仪式。陪男们将女方家族的上辈请到客堂，先由女方父母跪拜祖宗，再由新郎新娘拜天地、拜祖宗、拜父母和上辈，在拜的过程中新郎新娘分别要给受拜的敬上糖和酒，之后由父母分别给新郎新娘戴上红花，称为“饰花红”。仪式结束后，新娘即可哭别父母、兄弟、妹，走上出嫁之路。
（十四）掐新娘。锁呐师奏着迎新曲在前引道，新娘在新郎和伴娘的陪同下走出家门，一路上陪郎们借机一把把掐新娘，新娘只有靠伴娘们来保护。在日落之前，必须把新娘接到新郎家，若新娘未按到家，一般男方家不能开席待客。新娘接到家门，新郎家上年纪的长辈要到门前点香，并安排童男、童女迎接新郎新娘进门，进门后新娘要跨过事先准备的火盆，意为将来做事红红火火。
（十五）镜镜筛。新娘进了家门后不能急于进洞房，要等吹打师将事先准备好避邪的镜镜筛（红的小筛子中心部位用红丝线扎一面小镜子和一对箭），钉在洞房的门头上，新郎
、新娘才能抡着进洞房（意为谁先进洞房，将来谁当家）。新房内一般都放有一个小火盆，盆内装有辣子面和花椒呛得新郎、新娘咳嗽不止，（辣子、花椒白语意为亲亲热热，富富贵贵）。新郎、新娘入了洞房之后，即可拜堂待客。
（十六）吃团圆饭。待客结束后，最后新郎爷爷、奶奶、父亲、母新、叔父伯母、兄弟、妹、祝娌等都要在一起吃饭，称为团圆饭。厨师们借此机会要戏弄新娘，故意不上菜，等新娘拿着好烟好酒一次次请求厨师，厨师才慢条斯理地一道道给上菜。在吃饭过程中，新郎逐一地向新娘介绍家庭的所有成员，团圆饭吃完，即可进入闹洞房。
（十七）回门。新娘、新郎成婚大喜的第二天，新娘家即安排兄弟或妹到接郎家接新娘回门，并邀请新娘家父母、兄弟妹一起到新娘家吃饭，吃完饭新郎新娘需在日落之前返回家。