汉字的字义
（1）本义
造访的意思
汉字的本义就是造字之初的意义，常常反映在字体构造之中。由于年代的久远，某些汉字无法根据字形推知其本义。我们这强调的是，本义必须见诸于文献的最早记录。文献记录，或者说是古代的语言材料是防止“望字生义”的重要手段。某个时间段的某个汉字的意义是固定的，当它出现在同时代的文献中时，它不会儿在这处甲意，而到了那儿是乙意。也就是说语言是社会约定的，它不会凭空产生，也不会无故消失。只有当一个义项放在能发现的那个时代的文献中都能解释的通时，才能成为一个义项。这正是黎锦锡先生说过得：例不十，法不立。
为了探究一个汉字的本义，我们首先得追溯它最早的字形，诸如甲骨文、金文。另外还得关注包含这些汉字的古代文献，也就是说殷墟卜辞和青铜器铭文。当然，这些对于我们一般读者来说比较难以接触，也不好理解，大多是学者研究的领域。但是，我们大可以把他们已经研究出来的，已经得到大多数人公认的成果来用。一定要牢固树立一个概念，教学中的汉字意义（特别是本义）的探求是十分严谨的，要符合字理，竭力避免随意的望文生义。
掌握本义对于系统把握一个汉字的字义系统具有重要意义。
（2）引申义
本义就是源，而有这个源，就会产生流，这个流就是引申义。引申义就是在本义的基础上通过相关或虚化而产生的意义。举个例子来说，书的本义是书写，由此引申出：文字，记录，书法，信，公文、文书，书籍，这些引申义都产生于本义，但并不是杂乱无章的。书写就是对外界的事物的记录。书写的对象是文字，众多的文字组织在一起，可以是信件，可以使公文，可以是书籍，当然优美的文字就是书法了。所以“书”字的本义引申义的脉络，可以可以这样图示：
（3）必须掌握的汉字部首含义
汉字以形声字居多，其形旁也多与部首重合。所以掌握基本部首的意义，对于从字理上，理解一个字的正确含义很有帮助。尤其对于遇到未知的汉字，而又必须判断其含义的这类推断实词含义的试题，作用尤为明显。
比如说，看下面3个句子：
造饮辄尽，期在必醉。（陶渊明《五柳先生传》）
径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。（蒲松龄《促织》）
史公（指史可法）治兵，往来桐城，必躬造左公第。（方苞 《左忠毅公逸事》）
上面三个句子中的“造”意为“到”，至今成语有“登峰造极”，口语中有“造访”。都是“造”字“到”意的遗存。需要注意的是我们现在熟知的“制造”义是“造”的基本义，而“到”这个义项，我们很陌生。
如果懂得汉字以形表意的特点，就可以从字形上出蛛丝马迹，帮助我们理解这个字的本义。“造”字属于“辶”部，就是我们俗称的“走之底”，在繁体字中，“走之底”作“辵”这个字念ch
uò，上面的三撇其实是“行”（háng）的变形，“行”是什么呢，其实就是十字路口。三撇下面的部分是“止”的变形，“止”又是什么呢？就是人的脚掌及脚趾。所以“辵”即“走之底”会意，脚在道路上行走，所以从“走之底”的部首，多与道路、行走有关。
当然，上面的说解都是根据甲骨文得来的，甲骨文是我国最早的成系统的成熟的文字，它对于探究汉字起源，解释汉字本义非常重要。由于甲骨文（包括金文、小篆等古文字）大多刻画在龟甲上，字形较难描摹，如果制图，排版不便，在这里就略去其字形，下文依照此例，望读者诸君原谅。
在看两个高考文言文的例子：
积苦眩瞀，屡予告。（2014年广东卷）
紞被谴自经，舁尸归，属吏无敢往视，祖独往经理其殡。（2014年四川卷）
句“舁”不解，若知道其所从之“廾”，可表示双手捧持，意即从“廾”之字多与双手动作有关。后加一“尸”字，可推知其意为“抬起”。另外，可以从弄、弈等字获得启示。
“瞀”字不解，但下从“目”字，表示它的义项与眼睛有关，结合上字“眩”，可以认为是眼睛昏花的含义。
（4）汉字的本义、古义、今义、基本意及通义
汉字的本义前文已说过了，它对于探究汉字的诸多义项具有根本性的作用。东汉时伟大的文字学家许慎作了本《说文解字》，就是通过字形来探究汉字的本义的，这是我国历史上第一步字典，特别是他按照部首（五百四十部）为汉字归类，是它的创造。