声律启蒙上卷一东沿对革
沿对革，异对同，白叟对黄童。
【译文】：沿续和变革相对，差异和相同相对，白发老翁和黄口小儿相对。
【注释】：沿：继承；革：改变。现在沿和革组成一个词，即沿革，指事物发展和变化的过程。
白叟：指白发老人。唐朝韩愈的《元和圣德诗》：“卿士庶人，黄童白叟，踊跃欢呀，失喜噎欧。”宋朝苏辙的《代三省祭司马丞相文》：“白叟黄童，织妇耕夫，庶几休焉，日月以须。”明朝王錂的《寻亲记?惩恶》：“白叟休猜，黄童莫覩，违者断无轻恕。”清朝洪昇的《长生殿?改葬》：“黄童白叟共相扶，尽欢呼，天颜重覩。”清朝陈康祺的《郎潜纪闻》卷十：“按部民保留地方官，例所不许。而贤有司善政所逮，黄童白叟，卧辙攀辕，亦实有出於至诚者。”
黄童：幼童，幼童发黄，故称。 晋葛洪《抱朴子?杂应》：“金楼玉堂，白银为阶，五云为衣，重叠之冠，锋鋋之剑，从黄童百二十人。”黄童另外还有一个意思是指汉时的黄香，但
该意不能用在此处，因为此处是老与少的相对，都是泛称，而不是专某人。
【注释】：江和海相对，风和雾相对。江风取其飘渺之韵，海雾取其浩大之境。所以杜甫的《赠花卿》里描写歌曲音韵之美就有江风一词。“锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。此曲只应天上有,人间能得几回闻?”而张若虚的《春江花月夜》里描写月的朦胧意境，用的是“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
牧子：指牧童。《唐律?厩库》：“诸牧畜产，準所除外，死失及课不充者，一牧长及牧子，笞三十。”《新五代史?杂传十七?刘岳》：“《兔园册》者，乡校俚儒教田夫牧子之所诵也。”
槎渔翁：指老渔人。唐朝杜甫的《秋兴》诗之七：“关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁。”《水浒传》第一○三回：“五个人一径摇到那打鱼船边，李俊问道：'渔翁，有大鲤鱼吗？’”。
这里是从事不同职业的老和少的相对，一个是放牧为生的小童，一个是养鱼糊口的老翁。
江风对海雾，牧子对渔翁
颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。
【注释】：颜巷陋：说的是孔子弟子颜回所居的陋巷，后用以指简陋的居处。孔子认为他虽然生活困顿但乐观豁达，是为贤。在《论语?雍也》中有：“子曰：'贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。’”的句子。比如唐朝的许浑《李秀才近自涂口迁居新安适枉缄书见宽悲戚因以此答》诗：“颜巷雪深人已去，庾楼花盛客初归。”
阮途穷：这个是说三国时候竹林七贤之一的阮籍。典出《晋书?阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”，曾感言：“时无英雄，使竖子成名！” 古诗中一般喻指令人悲哀的陌路。比如唐朝杜甫的《早发射洪县南途中作》诗：“茫然阮籍途，更洒杨朱泪。”唐朝贾至的《送王员外赴长沙》诗：“共叹虞翻狂，同悲阮籍途。”亦省作“阮途”。唐朝罗邺的《闻友人入越幕因以诗赠》：“正哭阮途归未得，更闻江笔赴嘉招。”清朝李渔的《闲情偶寄?颐养?行乐》：“奚事哭泣阮途，而为乘槎驭骏者所窃笑哉？”
陆游的《明日复作一首自解》中有“冀北马空老，辽东鹤幸归。”
冀北：古幽都地。大致为现在的河北、山西两省以及辽宁省辽河以西、河南省黄河以北的一片区域。可以泛指游牧地区。比如明朝夏完淳的《大哀赋》：“徙帐幕南，空羣冀北。”另外在《左传?昭公四年》中有：“冀之北土，马之所生。”《南齐书?王融传》：“秦西冀北，实多骏驥。”因此也可谓良马产地，并指人才荟萃之所。
辽东：辽河以东的地区，即辽宁省的东部和南部。明朝在现在的辽宁省境内设辽东都指挥使，防守边境。
池中濯(zhuó)足水，门外打头风。
【译文】：池中水可以浴足，迎面的风往往打头。
【注释】：濯足：语出《孟子?离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”本谓洗去脚污。后以“濯足”比喻清除世尘，保持高洁。比如晋朝夏侯湛的《东方朔画赞》：“退不终否，进亦避荣。临世濯足，希古振缨。”宋朝张孝祥的《水调歌头?泛湘江》词：“濯足夜滩急，晞髮北风凉。”
发布评论