文字学考试要点
一.“小学”这个名称是汉代叫起的。（清末以前）
二.汉字学的研究方法:
1、偏旁分析法 2、历史考证法 3、文义推勘法 4、直接观察分析法
三.汉字起源的说法
关于汉字的起源我国古代文献记载有：
1.八卦说：八卦是上古巫人用作吉凶占卜的一种特殊符号。
把八卦当作汉字的起源，是近人刘师培。《小学发微》：“大约《易经》六十四卦，为文字之始祖也。
“八卦”是原始社会数占法的一种记事符号，从其来源和用途可知，它不是记录语言的文字，与汉字的起源无关。它反映了古人契刻记事的踪迹。
昶的读音2.仓颉造字说：这种说法影响很大，古代典籍多有记载。
《吕氏春秋》：“奚仲作车，仓颉作书······”
《韩非子·五蠹》：“古者仓颉之作书也，自环者谓之厶，背厶谓之公，公厶之相背也，乃仓颉固以知之矣。”
《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”
《荀子·解弊》：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”
3.结绳记事说：结绳是一种原始的记事方法。
《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”
《说文解字·叙》也有“结绳而治”的说法。
郑玄《周易》注：“事大，大结其绳；事小，小结其绳。”
解放前，我国西南边陲云南还有结绳记事的情况存在。显然，结绳只能用来帮助记忆，不
能用来记录语言和传播语言，所以结绳不是文字。
4.书画同源说：就是说汉字起源于图画。
汉字是为了记录汉语而出现的手段。一种可以用于在相当大的范围内传递较多信息的手段,必须使接受信息的人和提供信息的人想到同样的内容,写实性的图画可以起到这样的作用。因此,汉字的起源和图画的是密不可分的。
四.汉字产生的途径
从考古发现的原始汉字资料来看，汉字的产生可能有两个途径：
一是来自于记号
二是来自于图画
五、六国古文阶段
六国古文是战国时期通行于六国的文字，它是上承商周的甲骨文、金文，在诸侯割据条件下所形成的区域性文字书体。它的形体很不统一，笔画草率，简体、俗体大量涌现。
从时代来看，六国古文始于春秋，盛行于战国，终于东汉。
大篆的代表作，一般认为是“石鼓文”。
六.汉字构形的理据性
构形理据又叫构意，它指的是汉字构形体现了何种造字意图，携带了哪些意义信息。汉字作为表意体系的文字，它构形的最大特点是据义而构形。因此，汉字的形体总是携带着可供分析的意义信息，这种可分析的意义信息源自于原初造字者的一种主观造字意图——构形理据。
构形理据与字的本义
构形理据并不等同于字的本义，二者之间既有联系又有区别。从大处着眼，可分为两大类型：
一类是二者完全契合的。
一类是构形理据与本义并不完全契合，而只是具有某种曲折的间接联系。
七、简化与繁化
1、繁化，是指为了更明确地表达意义或读音，在原有文字的基础上再加上表意构件或表音构件。
繁化与简化一样，贯穿着汉字形体发展演变的始终。
2、简化，是指将原来结构繁复的字变为相对简单、易写易认的字。简化既包括字体形态方面，也包括字形结构两个方面，它是汉字发展演变的主流。因为人们发明创造文字的目的，就是为了生活实际的使用。
简化，是汉字形体演变的总趋势。
八、分化与同化
分化，是指在原有相关字的基础上增加必要的表意形旁，或者改变某字原来的写法而组成一个新的字。
同化，指本来不同的写法，由于同化作用而变得相同了。同化现象主要发生在隶变以后，
更表现为偏旁的同化。
在汉字的形体演变过程中，分化是主要的，是主流；同化则是次要的，非主流的。
九、讹变
讹变是对文字的原有结构和组成偏旁缺乏正确理解的情况下，错误地破坏了原构造或改变了原偏旁。由于字形讹变扭曲了文字原有的构形，必然导致文字原有形义关系的中断，从而造成原有构形理据的丧失。
造成讹变的原因：（简答）
1、形近相混
2、字形的离析与粘连
3、误形为音
十、《说文》的价值贡献
1．建立部首
2．训释本义
3．对汉字形音义三方面分析
4．以六书分析汉字
5.保存古代文化
十一、清代《说文》之学，可分为四类：
1、校勘和考证工作，如严可均的《说文校议》
2、对《说文》进行匡正，如孔广居的《说文疑疑》 、俞樾的《儿笘录》等；
3、对《说文》的全面研究，如段玉裁的《说文解字注》、桂馥的《说文解字义证》、朱骏声的《说文通训定声》、 王筠的《说文句读》 ；
4、订补前人或同时代学者关于 《说文》研究的著作，如严章福的《说文校议议》、王绍
兰的《说文段注订补》等。
十二、六书的说法最初见于《周礼﹒地官﹒保氏》
现在我们在说到六书时，用的是许慎的名称班固的顺序。
十三、四体二用说是清代学者戴震首倡的，这种学说认为前四书：象形、指事、会意、形声是造字法（体），它使文字增生孳乳,是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型；后二书：转注、假借是用字法（用）它对文字数量加以节制，是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。
十四、裘锡圭的三书说：汉字分成表意字、假借字和形声字三类。
十五、象形
• 象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。诘诎，即弯曲。意思是说，象形字就是字形画成字义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画，日月就是这种字。
象形字有如下特点：
（1）是独体字
（2）由象形符号构成，字形近于图画，所画即为字义所表示事物的轮廓或具有特征的部位；
象形字的分类：
一类是独体象形字，即通过描摹事物的轮廓以表示该事物，如日 、月 、鸟 、鱼 、鹿 、山、水、牛、羊、象 等字，它们的甲骨文写法，就像这些物的形状。
一类是合体象形字(又称烘托象形,依附象形)， 这类字描画的往往是事物的分体,即便是整体,特征也不鲜明,容易造成对象间的混淆,需要附加背景,用相邻近,相关联的事物加以烘托,陪衬.
•象形字在整个汉字系统中所占的比重不大，据统计，《说文解字》所收的9353个汉字中，象形字仅为264个，约占总数的2.8%。
•象形造字法是一种最简单的造字法，很难用于表示意义抽象的或没有具体形象的概念，显示出很大的局限性。但是它却为指事、会意、形声字的构成创造了条件。
十六、指事
•指事者，视而可识，察而可见，上、下是也。视而可识，是说一眼看上去就可以认识大体，察而见意¡±是说仔细观察就能发现意义所在。
•指事字有如下特点:
1、是独体字；
2、有不能独立成字的抽象的指示性符号，用以指示字义所要表达的事物。
指事字分类：
•1、一种是带有纯符号性质的指示字，如：上、下、一、二、三。
2、一种是在象形字的基础上增加一些¡°指示¡±符号的指事字。如：本、末、亦、寸、刃。
指事字所表示的东西是抽象的，或者虽不抽象，却是局部的，不便单独表示出来的。用简单的符号表示抽象的、复杂的、不能象形的意义，终究是比较困难的。而且，真正抽象的
意义，既然无形可象，也就难以¡°指点¡±出来。所以，汉字里指事字比象形字还少。《说文解字》中，指事字只有125个。汉代以后，基本上没有再造指事字。
十七、会意
会意者，比类合谊，以见指伪，武、信是也。意思是，会意字是并列两个以上的字，会合它们的意义，来表现该字义所指向的事物，武、信就是这种字。
会意字特点：
1是合体字，由可独立成字的偏旁组合而成。偏旁都参与表义。
2字义是组成偏旁的意义的会合，记录了一个新词。
会意字分类：
1.按照组成会意字的各构件表意形式来划分:
1）以形会意
2）以义会意
2、按照各构件的异同来划分：
1）同文会意
2）异文会意
以义会意字
劣：从少力，本义是羸弱少力。
耷：从大耳，本义是大耳朵。
尘：从小土，本义是指细小的灰土。
歪：从不正，本义是偏斜不正。
岩：从山石，本义是山上的石崖。
楞：从四从方从木，本义是指四方木。
粜：从出从米，本义是指卖出粮食。
掰：从二手从分，本义是指用两手分开东西。
甦：从更生，本义是指复苏。
尟：从是少，也写作尠，本义是指少见、少有。
这个意义最早借“鲜”字表示，后造此字。
嵩：从山高，本义是高山。
昶：从日永，永有长义。本义是日长。
同文会意：即由相同的构件来组成的会意字。
屮、艸、卉、茻：木、林、森；火、炎、焱、燚
羴：膻的初文。
鱻：新鲜之鲜的本字。
淼：水大貌，从三水，也写作“渺”。
毳：细兽毛也。从三毛。鸟兽的细毛。
垚：高。
犇：“奔”的异体字，意思是急走、跑。
骉：（biāo），众马奔腾的样子。
蟲：“虫”的繁体。“虫”字多与昆虫、蛇等有关。
猋：本义是狗奔跑的样子，迅速；通“飙”.
赑：赑屃（bìxì）：传说中的一种动物，像龟。
掱：（pá），窃取别人身上的财物。
劦：（xié），众人协力。
晶：从三日，表示光亮之意。。
磊：从三石，本义是石头多。
轟（hōng）：同“轰”。本义是车行驶声。
毳（cuì）：会意。从三毛。本义：鸟兽的细毛。
雥：鸟也，从三隹。
虤:(yán)虎怒也，从二虎。
•会意是为了补救象形和指事的局限而创造出来的造字方法。和象形、指事相比，会意法具有明显的优越性：第一，它可以表示很多抽象的意义；第二，它的造字功能强。《说文解字》收会意字1167个，比象形字、指事字多得多。直到现在人们还用会意的方法创造简体汉字或方言字，会意字是由两个或两个以上的形体组合而成的，组合的方式多种多样，交叉错综，这就是会意的方法所以“高产”、会意字所以多于象形字和指事字的原因。
练习：分析下列汉字的六书结构
瓜 ：象形 牢：象形 卒 ：指事 孬：会意 果 ：象形
须 ：象形 甘：指事 采 ：会意 为：会意 其 ：象形
求：象形 禽：象形 朝：会意 亦 ：指事 辠 ：会意
朱：指事 州：象形 母：指事 寇 ：会意 鹿 ：象形
涉：会意 莫：会意 益：会意 眉 ：象形 寸 ：指事
寒：会意 孔：指事 看：会意 删 ：会意 易 ：会意
象：象形 鸟：象形 秉：会意 年 ：会意 矢 ：象形
十八、形声
发布评论