中国好书
好书精选西游记手抄报
好书西游记手抄报01 好书西游记手抄报02 好书西游记手抄报03
好书西游记手抄报内容：
西游记（中国古典长篇小说）
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。该书以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本通过作者的艺术加工深刻地描绘了当时的社会现实。主要描写了孙悟空出世后遇见了唐僧、猪八戒和沙和尚三人一路降妖伏魔保护唐僧西行取经经历了九九八十一难终于到达西天见到如来佛祖最终五圣成真的故事。
自《西游记》问世以来在民间广为流传各式各样的版本层出不穷明代刊本有六种清代刊本、抄本也有七种典籍所记已佚版本十三种。被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。并发表了不少研究论文和专著对这部小说作出了极高的评价。与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
创作背景
《西游记》的作者可能是明代人吴承恩。
吴承恩生活在明代的中后期历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化并且日趋尖锐；思想文化上启蒙思想兴起人性解放的思潮高涨市民文学日益蓬勃发展小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期。经济上产生了资本主义萌芽。
《西游记》以玄奘西天取经的故事作为原形是我国神魔小说的经典之作达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰。
唐太宗贞观元年（627年）25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后途经中亚、阿富汗、巴基斯坦历尽艰难险阻最后到达了印度。在那里学习了两年多并在一次大型佛教经学辩论会任主讲受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安带回佛经657部轰动一时。后来玄奘口述西行见闻由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》则为玄奘的经历增添了许多神话彩从此唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》
等这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是
在中国民间传说和话本、戏曲的基础上经过艰苦的再创造完成了这部伟大的文学巨著。
文学特
《西游记》是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法翱翔着无比丰富的想象的翅膀描绘了一个彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀表现了鲜活的人间智慧具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力把读者带进了美丽的艺术殿堂感受其艺术魅力。
《西游记》的艺术特可以用两个字来概括一是幻一是趣；而不是一般的幻是奇幻不是一般的趣是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象引人入胜的故事情节创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特丰富、大胆在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境十分有趣而且在这个世界上有各种各样稀奇有趣的妖怪真是千奇百怪丰富多彩。浪漫的幻想源于现实生活在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物情节场面乃至所用的法宝武器都极尽幻化之能事但却都是凝聚着现实生活的体验而来都能在奇幻中透出生活气息折射出世态人情让读者能够理解乐于接受。
《西游记》的艺术魅力除了它的奇异想象就要数它的趣味了。在中国古典小说中《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水妖精魔怪层出不穷充满刀光剑影孙悟空的胜利也来之不易但读者的阅读感受总是轻松的充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》的奇趣跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐机趣横生的对话使文章增不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性就是指形象的幻想性；所谓人性就是指形象的社会性；所谓自然性就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界同时又熔铸进社会生活的内容。
《西游记》张开了幻想的翅膀驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中其幻想的思维模式有着超现实的超前的意识。《西游记》的幻想艺术确是一份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富。《西游记》不仅是中国文学中的一部杰作而且也是世界文学中的瑰宝。
发布评论