清朝的历代帝王洛阳上清宫
上清宫是道教名观，全国有多处道观取其名。著名的有洛阳上清宫、青岛崂山上清宫、四川青城山上清宫、江西龙虎山大上清宫等。
洛阳上清宫位于河南洛阳城西北4公里邙山之巅翠云峰，翠云峰为洛阳北郊的制高点。山虽不高但地势险峻，山上树木郁郁葱葱，苍翠若云，故称“翠云峰”。这里风景秀丽，是消夏胜地。历代文人墨客喜涉足山巅，南望伊洛平原，古都尽收眼底。瞻仰上清宫，写下了不少美丽诗篇，杜甫有《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》，写他登览拜谒洛阳上清宫的经过和感受“配极玄都閟，凭虚禁御长。守祧严具礼，掌节镇非常。碧瓦初寒外，金茎一气旁。山河扶绣户，日月近雕梁。仙李盘根大，猗兰奕叶光。世家遗旧史，道德付今王。画手看前辈，吴生远擅场”其中提到的“画手看前辈，吴生远擅场”即是唐代著名画家吴道子，在观内所作的壁画《五圣千官像》和《老子化胡图》。苏东坡也曾到观内游览题字。
洛阳上清宫
上清宫始建于唐代，初称老君庙。高祖李渊追封老子为太上玄元皇帝，敕建上清宫，故上清宫又称玄元皇帝庙。乾封元年（666）唐高宗与皇后武则天等人一起驾临上清宫，目睹了
海市的出现，并请大臣们著书立说记其事；唐玄宗亦驾临上清宫，亲自撰书碑文。开元二十九年（741）诏令两京诸州置庙祭祀，洛阳玄元皇帝庙因避玄宗讳，改称元元皇帝庙。。安史之乱中，安禄山攻陷洛阳并作为其“大燕国”国都，作为唐王朝玄元皇帝庙的宫内神像均被毁。
宋太祖西幸洛阳，特祈晴上清宫；太宗十分仰慕上清宫，并按其原规模重建于东京汴梁城内，并曾多次驾临观赏；宋真宗三次驾临上清宫，对唐吴道子的大型壁画《五圣千官图》及当时武宗元的壁画《三十六天帝像》，极其赞赏。当时，上清宫的“三圣”艺术——“塑圣”杨惠之的玄元皇帝雕像，“画圣”吴道子的《老子化胡图》与《五圣千官图》，“诗圣”杜甫的《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗均存。后唐庄宗、明宗也相继驾临上清宫，并将上清宫（太微宫）的位置放到太庙之上，所有国家大事，都要到这里祭奠祝祷，并以“太微宫使”作为几任宰相的荣誉加衔。
金元时期废毁，明代嘉靖十四年（1535），道士张玄募钱重建，以山高风大，改殿顶小瓦为大型釉瓦（俗称琉璃瓦），屋脊置铁瓦，故称大殿为铁瓦琉璃殿，今庙内尚存其时铁瓦数块。嘉靖二十九年，崇道的明世宗大举修整洛阳上清宫，历时三年而成。此时的上清宫
为五进院落：一进为主殿四帥殿，两边有配殿；二进为老君殿。歇山单檐三开间；三进为三清殿，四进为翠云洞，五进为玉皇阁。山门外另建一座高大牌楼。嘉靖三十四年（1555）地震，上清宫殿宇震毁；康熙二十一（1682年）巡府阎兴邦、雍正八年（1730）知府张汉鼎等均重修。修后庙宇，殿南北长500米，东西宽300米，有戏楼、山门、一、二、三殿；以及配殿廊房等。以后多次重修，民国时亦曾整修。抗日战争期间遭日军破坏，仅翠云洞和洞上平台、三间五脊歇山顶老君殿幸存。
现存的上清宫仅有山门、窑洞（翠云洞）和配房数间，翠云洞上有玉皇阁三间。在上清宫南边和邙山岭下，有玉清、下清二宫。附近尚有道士墓塔5座。
“三圣”艺术
“塑圣”杨惠之的玄元皇帝雕像，“画圣”吴道子的《老子化胡图》与《五圣千官图》，“诗圣”杜甫的《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》题壁诗。今均不存。只在宋人笔记中留下一些传说。据南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》云：景德四年，宋真宗嵩山封禅经过上清宫，十分欣赏宫内壁画吴道子的《五圣千官图》。吴道子是唐代著名画家。阳翟（今河南禹县）人，擅画道释人物，所写衣褶，有飘举之势，被誉为“吴带当风”。又喜用焦墨钩线，略敷淡彩于墨
痕中，足显意态，又称“吴装”。年轻时经常在洛阳一带流浪作画。上述两幅画即是其年轻时代代表作品。当时洛阳还有个十七岁的画家武宗元，在上清宫画了幅壁画《三十六天帝图》，也受到真宗的称赏。一年后，真宗再次来到上清宫，便下令御用画家将这两幅画临摹下来，带回宫中以便随时欣赏。御用画家哪有吴道子这种本领，但如被真宗发现与真迹之间的差距，不但?丢脸而且还可能受责罚。情急之下，摹写之后干脆毁了真迹，让你无法比对。其中有位画家还颇有商业头脑，将铲下的原作保留下来，一块块出售。直到南宋高宗时代，还有人在江南看到过吴道子残缺的真迹。
宋人康与之在笔记《昨梦录》则是另一种说法有无名隐士者，见元元皇帝庙破落，遂花三十万钱，买下一堵壁画。从此隐士开始临摹学写壁画。三年学成后，便将原壁画沉入洛水，从此该画在人间消失。后来老子庙重修，聘人作画。隐士出山应聘，同时应聘者另有一著名老画师。二人一人一壁，开始作画。那老画师自恃画艺高超，以为胜券在握，就等着看隐士的笑话了。没成想隐士轻车熟路很快绘毕，老画师一看，几欲惊倒在地：莫非吴道子重生再世所绘？老画师立刻把自己所画毁掉，连画具烧掉，拂袖而去。
吴道子《五圣千官图》（摹本）
翠云洞
嘉靖二十九年，明世宗大举修整洛阳上清宫，第四进即为翠云洞。上清宫在抗日战争期间遭日军炸毁后，翠云洞为上清宫仅存的明代完整建筑，今日门两边有对联：“在阳世任凭你
奸险毒辣害人计谋深似海到阴曹难逃我剜拨剔炸惩凶冥律法如山”，仍保留道教符箓派特。
解州关帝庙
位于山西运城市盐湖区解州镇，背靠银湖（盐池），面对中条山，景秀丽。因解州东南1
0公里常平村是三国蜀将关羽的原籍，所以解州关帝庙是普天下关帝庙的祖庙。也是全国现存最大的关帝庙，系全国重点文物保护单位。
关帝庙祀奉的是关羽。关羽（约160或162－220年），字云长，河东解县（今山西运城）人。东汉末年的名将。今山西省运城市常平乡常平村人。相传，关公从幼年开始，便喜读《左氏春秋》等儒家经典，深明大义。青年之际，因打抱不平，杀死乡里恶霸而远走他乡。遇刘备、张飞后，与之结义，发誓辅佐刘备，匡扶汉室。刘备起兵时，关羽跟随刘备，忠心不二，深受刘备信任。刘备、诸葛亮等入蜀，关羽镇守荆州，刘备夺取汉中后，关羽乘势北伐曹魏，围襄樊、擒于禁、斩庞德，威震华夏，中原震动，但是东吴偷袭荆州，吕蒙正白衣渡江，关羽兵败被害。蜀汉丞相诸葛亮评关公曰“绝伦逸”。乾隆帝手书“神勇”，同治帝称其“威震华夏”，并竖匾于关陵正门。
自宋代以来一千多年间，关羽一生的行为及其形象已演变成中国传统道德的化身。他在汉末社会动乱中响应国家征召起身投军，“桃园三结义”后终生履行诺言；斩颜良、诛文丑、温酒斩华雄的勇冠三军；“身在曹营心在汉”挂印封金的威武不能屈、富贵不能淫；千里走单骑、深夜读春秋的不欺暗室；义释华容道的知恩图报。其中释放出的“忠”、“诚”、“信”、“义”，
成为不同时期、不同阶层的人们的道德榜样和学习楷模。从北宋崇宁三年（1104），徽宗赵佶封关羽为“崇宁真君”起，历代王朝不断对关羽加封褒扬，“从侯而王，从王而帝，从帝而圣，从圣而天”，直至“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。庙祀越来越多，正如清代学者赵翼所言：“今且南极岭表，北极塞垣，凡儿童妇女，未有不震其威灵者。香火之盛，将与天地同不朽。”（《陔馀丛考》卷三十五）明人吕子固在《谒解庙》诗中，曾无限感慨地吟咏道：“正气充盈穷宇宙，英灵烜赫几春秋。巍然庙貌环天下，不独乡关祀典修。”真实地反映了那个时代人们对关公的崇拜和敬仰，以及关帝庙遍布天下的盛况。
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