端午节的习俗有哪些
端午节马上到了，各地风俗不一，下面是为大家搜集整理的端午节的习俗，希望大家喜欢!更多端午节的习俗有哪些请关注节假日栏目!
【端午节的习俗有哪些】
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。
龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五： 天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。 端午节佩戴五彩绳有什么意义预《九歌 湘君》中 驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭 ， 石濑浅浅，飞龙兮翩翩 ，学者们也认为 飞龙 即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛粽子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与 魂舟 暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载： 五月五日，谓之浴兰节。 是日，竞渡，竞采杂药。 。
在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即 举揖而相和之 之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。
旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云： 江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。
旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。中国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云： 虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅， 亦辟恶 。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》： 端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗： 钗头艾虎辟邪，晓驾祥云七宝车 。 又清富察敦崇《燕
端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画 王 字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎( 王 似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》： 每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。 除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云： 端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心， 谓可却病延年。
佩长命缕
端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，百索、辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五丝线合股成绳，系于臂膀;在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈;五彩绳折成方胜，饰于胸前;五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通 佚文》： 午日，以五彩丝系
臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍 。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗： 每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。 其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史 礼志十五》： 前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、、甘松、高本行制成)，佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种 端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。 以及另一种 蚌粉铃 ： 端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也 。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
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