疫情期间的粉丝公益被主流媒体点名赞扬，已成为社会公益事业中不可⼩觑的⼀部分，然⽽与明星挂钩的公益活动难免沾染饭圈⽓息，具有特殊性。本⽂基于传播仪式观理论，以博肖希望⼩学公益项⽬为例，分析粉丝公益的⾏为表现与⼼理动机，发现粉丝的公益⾏动主要出于粉内部的从众⼼理、社交平台的形象维护、“善恶有报”的传统思想等动机开展，并滋⽣出异化公益本质、娱乐化公益活动的问题。有关组织对其进⾏反思并正当⼲预，有助于进⼀步端正粉丝参与公益⾏动的动机，从⽽充分发扬粉丝公益的积极⼀⾯。
关键词
传播仪式观、粉丝、公益⾏动、希望⼩学
⼀、概念辨析
20世纪70年代，著名传播学者詹姆斯·凯瑞在吸收了芝加哥学派、英国⽂化研究学派、英尼斯、麦克卢汉以及美国⼈类学家克利福德·格尔茨思想的基础上提出了传播的仪式观(a ritual view of communication)。将传播从传统的“传递观”中抽离出来, 开启了传播研究路径的⽂化转向。詹姆斯·凯瑞的传播仪式观指出:“传播是⼀种共享，是构建并维系⼀个⽂化世界，这个⽂化世界具有秩序和意义，并且能够⽤来容纳⼈
类的⾏为。” 在传播的仪式观中，“传播”⼀词原先的意思指的是⼀种神圣仪式，将团体或者是具有共同⾝份的⼈聚集起来。与“传递观”不同，仪式观重在通过信息共享在时间层⾯上对共同体加以维系，强调共享与交流。“传播的仪式观”是⼈类传播现象的⼀个隐喻层⾯的问题。
粉丝公益，指明星的粉丝在明星的号召带动下或者是为维护、扩⼤明星的良好形象和影响⾃发组织从事的公益活动。 由于粉丝体⼈数众多，粉丝组织的管理架构完善，具有强⼤的动员能⼒与协同能⼒，遇事能迅速呈现出极⼤的凝聚⼒和团结⼒，因此粉丝公益⾏动具有先天的优越性。近年来，王凯粉丝修路、千玺粉丝造林、李宇春粉丝设⽴“⽟⽶爱⼼基⾦”，彰显了明星粉丝投⾝公益的⼒量，并得到主流媒体的认可，⼈民⽹发⽂夸赞疫情期间筹款捐物、驰援武汉、⽀援湖北的“饭圈⼥孩”们，称粉丝体的各类公益⾏动感召着更多⼈向上向善。
博肖希望⼩学是2019年8⽉王⼀博&肖战粉丝“限时狂想”捐献的⼀所希望⼩学。2020年1⽉1⽇零点，王⼀博&肖战双担粉丝公益博@博肖爱⼼联盟 携⼿@中国青少年发展基⾦会 发起“博肖爱⼼联盟共建希望⼩学”公益项⽬，以改善贫困地区基础教育设施、救助贫困地区失学少年重返校园为使命，每筹集50万善款可援建⼀所希望⼩学。截⾄6⽉28⽇该项⽬因受疫情影响暂停之时共计筹建28所⼩学。⾄今王⼀博&肖战粉丝共捐献29所博肖希望⼩学。
肖战227事件怎么回事⼆、样本选择依据
（⼀）博肖希望⼩学知名度⾼
2019年8⽉，博肖粉丝“限时狂想”捐献的“博肖希望⼩学”登上微博热搜，引发⼴泛关注。2020年2⽉13⽇晚，#博君⼀肖#再登热搜，别有⽤⼼⼈⼠固定热⼀位置发布明星的负⾯消息，博肖粉丝只得频繁发布以希望⼩学为主的公益项⽬，呼吁其他微博⽤户关注更有意义的社会事件。时值情⼈节前⼣，两位明星的CP超话登上热搜引起不少⽤户的好奇，甚⾄吸引了⼀些不混饭圈的“纯路⼈”点进浏览，于是粉之外的微博⽤户得以知晓该公益项⽬的存在，纷纷捐款奉献爱⼼。加之粉丝⾯对负⾯热搜⽆⼒解决，只能通过捐献⼩学释放善意，两天共筹得9所⼩学，收获⼤量赞扬。
（⼆）粉丝公益表现出⾊
2019年8⽉27⽇，博肖爱⼼联盟以王⼀博&肖战双担公益粉丝团正式成⽴，主要通过微博平台发布公益活动。截⾄2020年8⽉27⽇，博肖爱⼼联盟参与⽀持公益项⽬共计41个，包括“博肖爱⼼联盟共建希望⼩学”“博肖爱⼼联盟驰援洪灾地区”“博肖爱⼼联盟助⼒建设红领⼱营地”等，涉及扶贫助困、救灾应急、⼉童⼥性保护、环境保护等多个领域，净捐⾦额加以物资类捐赠，总捐赠⾦额超2750万元，参与⼈次超282万。公益⾏动表现出⾊，被@中国青少年发展基⾦会、@扬帆计划、@爱的分贝、@免费午餐公益店、@芭莎公益慈善基⾦ 等多个慈善机构转发报道。
（三）粉丝体争议⼤
博肖爱⼼联盟属性为双担粉丝，但参与公益项⽬的⼈与博君⼀肖cpf⾼度重合，⽽cpf处于粉丝属性鄙视链的最底层，因此⼀些恶意诬陷、刻意诋毁也随之⽽起。其中最⼴为传播的谣⾔是博肖爱⼼联盟曾合作过的成美慈善基⾦会由王⼀博所在公司乐华控股，粉丝们的捐款都流⼊明星公司，尽管联盟⽅与成美⽅均进⾏过澄清，然谣⾔的速度永远较真相更快，仍有许多不明真相的⽹友被带了节奏，对爱⼼联盟持质疑态度。同时博君⼀肖超话⼈数超259万，长期霸占微博CP榜⾸位，是营销号眼中KPI的象征，因此博肖粉丝⼀举⼀动均会被紧盯放⼤，需要应对较多状况，具有研究价值。
三、仪式观视域下的粉丝公益⾏动
凯瑞认为“传播关注的重点不应该是功能性的结果，⽽应该引导⼈们关注传播过程中仪式化的东西，这种仪式才是⼈们应该关注的重点。” 凯瑞的仪式观将共享与交流置于⾸位，对于粉丝体⽽⾔，媒介的发展为他们提供了更加⼴阔的平台进⾏信息的分享与沟通，同样的喜好使其产⽣体归属感与认同感，可以参与体议题讨论及⾏动实施。
（⼀）仪式的创造
詹姆斯·凯瑞认为传播仪式观的核⼼是将⼈们以团体或共同体的形式聚集在⼀起的神圣典礼。 仪式的举⾏需要场所，互联⽹提供了⼀个不受时空限制的空间，社交平台的发展为粉丝之间即时的情感沟通和⽂化共享创造了可能性，博肖粉丝们主要通过微博超话社区和爱⼼联盟的微博评论区进⾏公益项⽬的
交流。仪式的参与者需要拥有共同的信仰，⽽粉之所以为粉，就在于他们有着共同的审美与喜好。仪式的开启者或主持⼈，则由粉内部掌握话语权的⼤粉担任，⽽在博肖粉丝公益活动中，发起博肖希望⼩学项⽬的博肖爱⼼联盟具有权威性。仪式的形成过程在此不具备可预见性，是在⼩学项⽬实施中逐渐完善成以募捐时间、⼩学命名、募捐⾦额、落地选址为主的⼀整套仪式。⼩学的出圈、社会各界的认可与重视，都对粉丝产⽣了⼼理暗⽰，“这是我们家最拿得出⼿的东西，也算是公益活动中的代表，我作为粉丝是务必得⽀持的。”（受访者GY）⾸先作为社会公民，在经济有余⼒的前提下关⼼青少年教育问题是理所应当的；其次⾝为博肖粉丝，应该⽀持以⾃⾝名义开展的公益项⽬，并且相⽐于⽀持明星代⾔的消费⾏为，囿于财务状况的⼤部分青少年粉丝更热衷于做公益帮助别⼈。由此，博肖希望⼩学与粉丝体的联系⽇益紧密，粉内部逐渐形成“开⼼的⽇⼦要去捐⼩学，不开⼼的⽇⼦更要捐⼩学”的认知。
“开⼼时要捐⼩学庆祝”
对于粉丝⽽⾔，明星的⼀举⼀动都会直接影响到他们的⼼情，粉丝为明星庆祝⽣⽇、出道⽇已成为饭圈的常规操作，也是⽣活仪式感的体现。“特别的⽇⼦超话⾥都在啊啊啊啊，⼤家都很开⼼，我就会去捐钱，因为系统分享的微博会停在那⼀天嘛，以后回想起来就很有意义。”（受访者BG）观察博肖希望⼩学的募成时间，两位明星同台、⾸次见⾯、新歌发⾏、剧播⼀周年的当天都有⼩学募成，但实际筹款周期各不相同，多则10天，少则1天，说明特定⽇期粉丝会⾃发动员捐款，以促成善款达到援建要
求。
“⽆助时要捐⼩学排解”
由于明星本⼈热度⾼、博肖粉丝体争议⼤，经常出现各种“⾎⾬腥风”的场⾯。当粉丝陷⼊⽆⼒解决的烦恼中，便会选择做公益排解。⽐如2020年2⽉13⽇-14⽇，耽改剧成名的两位明星⼜陷⼊“卖腐”的舆论漩涡，粉丝们认为这是对明星的蓄意抹⿊却⼜⽆可奈何，纷纷捐献⼩学作为对恶意的反击，并在超话社区内劝导其他愤怒的粉丝⾔多必失，不如捐⼩学让负⾯情绪获得⼀个舒缓的出⼝，避免议题讨论⾛向极端化，粉丝由此达成共识，同时在爱⼼⽹友的⽀持下两天筹集450万善款募成了9所⼩学。经此⼀役，粉内默认当明星出现负⾯舆论且粉丝⽆⼒辩⽩时就去捐⼩学，甚⾄发展出“莫⽣⽓，⽣⽓就去做公益”的类似⼝号。由于疫情期间⼩学实施进度缓慢，博肖希望⼩学于6⽉28⽇暂停捐款，之后粉丝的公益⾏动便不再⽤“捐⼩学”指代，变成了范围更⼴的“做公益”。
基于这些案例，可以看出粉丝公益⾏动的纯粹性不复。在此情况下，捐献⼩学成为⼀种仪式，主要作⽤是特定⽇期的纪念和不良情绪的排解出⼝。
（⼆）仪式的符号
仪式符号的价值在于⽤可感知的形式表现抽象的意义，⽽符号所表现的意义和符号的意指作⽤，都是
社会地、⼈为地赋予的。 如前所述，粉丝公益⾏动被仪式化，成为粉内部感情的抒发⼯具，⽽使⽤粉约定俗成的符号进⾏感情表达则更有意义。
从捐款⽇期来看，特别的纪念⽇如3⽉14⽇、6⽉27⽇成为众多粉丝的⾸选，⼀些粉丝开启了⽉捐后依然在特定时间再次为⼩学添砖加⽡；从捐款⾦额来看，明星⽣⽇8.5/10.5、粉⽣⽇9.5、明星昵称13/18⼏组数字在榜单上出现频率较⾼；从捐款时间来看，9:05、13:28、18:23、
23:43等成为卡点⾸选；从执⾏选址来看，⾸先考虑到两位明星的家乡，博肖第⼆希望⼩学⾄博肖第⼗九希望⼩学资助河南地区九所、重庆地区九所。
名称是某事物与他者相区别的象征符号，背后暗⽰着深刻的寓意，⽐如博君⼀肖粉丝百⾹果，就是由“博肖girl”取⾸字母得来。博肖希望⼩学的命名根据时间顺序依次为博肖希望⼩学、博肖第⼆希望⼩学……同时博肖爱⼼联盟在每所⼩学募成之后，会在微博评论区开⼀层⼩名楼，热评第⼀位且⼤多数粉丝⽆异议时便会采⽤，更显珍惜与爱护。⼩名的寓意⼤致分为三类：⼀是对国家的祝福，⽐如在疫情期间除⼣夜募捐的博肖第四希望⼩学，⼩名叫做“平安⼩学”，粉丝评论“希望⼤家平安健康”；4⽉4⽇全国哀悼，⼆⼗⼀⼩命名⽆忧，“愿⼭河⽆恙，祖国⽆忧，愿⼤家⽆忧⽆恙，万事顺遂！”⼆是对孩⼦们的希冀，第⼗五⼩学皎皎出⾃《明⽉篇》“皎皎明⽉光，灼灼朝⽇晖。”象征孩⼦会有⼀个洁⽩明亮的未来；⼗⼋⼩修⽵出⾃《兰亭集序》，希望孩⼦们能拥有⽵⼦般坚韧的意志，像⽵⼦⼀样挺拔⽣长，寓
意顽强拼搏，不服输；⼆⼗七⼩向善出⾃《五绝·向善》“为⼈⼼向善，玫赠⼿留⾹，⾄美存礼信，厚德若⽔长！”表达了对孩⼦们的殷切期望。三是对偶像或粉丝的美好祝愿，4⽉10⽇，受227事件影响许久未更新动态的肖战在绿洲平台发布⼀副红梅图，博肖第⼆⼗⼆希望⼩学于当⽇募成，⼩名楼的热评第⼀为“春已⾄，花已开，盼君归
来，别来⽆恙！22承载着⼤家对哥哥的期盼与想念，所以就叫君归吧！”粉丝们将偶像出现的兴奋化作捐献⼩学的动⼒，当天共捐献两所⼩学，另⼀所⼩名博安，希望另⼀位偶像王⼀博万事安康；⼆⼗五⼩命名“追光”，希望粉丝通过追星将⾃⼰变成更好的⼈，热评第⼀的粉丝称“我们为什么粉他们，爱他们，因为他们也是我们⼼中的光，不怕荆棘满路，不畏前路艰难，有光，就有⽅向！”
当公益⾏动变成⼀种仪式，所谓仪式感的加持令粉丝参与意愿更加强烈，完成效果也会更好。但长期如此便会侵蚀公益⾏动的初⼼，附加过多想法的捐助⾏为⽬的不再纯粹，成为表达喜悦的“纪念礼物”、消解愤怒情绪的“良药”。
四、仪式观视域下粉丝公益⾏动的⼼理动机
（⼀）集体⽆意识
“集体⽆意识”理论由瑞⼠⼼理学家卡尔·荣格提出，它是⼈类经验⽣活在观念中的长期积淀，其内容能
在⼀切⼈的⼼中到，带有普遍性。公益有关社会公众的福祉和利益，教育乃⽴国之本，博肖希望⼩学这⼀公益项⽬⾃发布之⽇起就备受社会关注与⽀持，因⽽粉丝参与希望⼩学筹建是完全正当、值得⿎励的。这种“博肖希望⼩学被认可”观念的培养、巩固，养成了粉丝捐献的习惯。在仪式传播中，仪式的作⽤便是帮助⼈们去确认当下所进⾏的⾏为。粉丝每次因明星⽽产⽣情绪波动时都要为希望⼩学“添砖加⽡”，多次捐献之后，粉丝们将其作为粉的默认习惯，许多⼈选择开通⽉捐，使项⽬长久延续下去，印证了公益⾏动的仪式化。每到纪念⽇，粉丝们甚⾄会催促新⼀座⼩学的捐款，期待⽬标⾦额能够按时完成。粉丝捐⼩学已经不单为了公益，⽽是感受⼀种参与仪式的快乐。
（⼆）粉内部的⾝份认同
作为⽹络原住民的青少年⼀代在现实⽣活中稍显孤独，他们更愿意选择通过⽹络寻归属感。粉由众多具有共同信仰的粉丝个体集结成为体，帮助粉丝满⾜了马斯洛“需要层次理论”中极为重要的“归属和爱的需要”，凯瑞认为，参与、分享、联合、团体以及共同信仰是传播仪式观的核⼼思想。
在粉之中，各有不同的⾝份认定⽅式，常见的有个⼈微博中提及明星的数量、明星超话的等级、反⿊记录、氪⾦记录等。⽽在博肖粉内，参与博肖爱⼼联盟 发起的公益项⽬也是证明⽅式之⼀，同时博肖希望⼩学的出圈使其成为博肖粉丝公益项⽬的代表性符号。此外，体内聚⼒越⾼，取得的成绩越⼤，其成员的归属感也就越强烈，并以⾃⼰是这个体的成员⽽感到⾃豪。认可体之后，便会出
于对⾃我⾝份的认同感，产⽣“做公益的不⼀定是粉丝，但粉丝⼀定会做公益，特别是捐⼩学。”（受访者ZPP）的认知，进⽽将认知转化为捐献⾏动。9⽉19⽇晚某品牌抽奖活动禁⽌博肖粉丝参与，微博超话社区内粉丝们互相劝解“⽣⽓不如做公益，⽓坏⾝体没壳替。”“我们的传统，公益⾛⼀遍，啥事没有了！”由此可见博肖粉丝将公益⾏动作为粉的传统，形成了“特定时期捐⼩学”的共识。
（三）社交平台的表演者
与“传递观”强调信息在物理空间的扩散不同, 仪式观考察的是通过信息的共享和交流实现对共同体的想象与维系, 它更强调传播“是⼀种表演⽽不是信息的传递, 是参与⽽不是消费，是意义和美⽽不是策略和结果, 是唤起和感召⽽不是影响和效果” 以往粉丝公益⼤都针对某⼀具体社会事件，⽽集体捐献⼩学、为⼩学起⼩名、亲眼见证⼩学的修缮完成，甚⾄可能去⾃⼰捐献的⼩学⾥任教，这种程度的参与感是其他公益项⽬难以达到的，因此希望⼩学的意义更加独特。粉丝们捐款完成后系统会⾃动⽣成⽂案与捐赠图⽚，可⾃主选择是否分享⾄社交平台，⼤多⼈会选择分享，⼀是为了记录，也可作为粉丝⾝份的认证；⼆是让列表朋友知晓该公益项⽬的存在，帮助宣传，实现隐性的社交需要；三是树⽴个体热⼼公益的⼈设，这⾥的个体不仅指现实⽣活中独⽴的个体，⽽且是作为博肖粉丝集体之中的个体，在博肖粉丝体被污名化的当下，颇有些“挽救形象”之意。⽆论是分享捐赠微博，或是第⼀时间播报新学校募成情况，还是积极参与学校的⼩名活动，这些⾏为都是在社交平台上沉浸仪式的表现。正如加拿⼤社会学家⼽夫曼提出的“拟剧理论”，⼈就像舞台上的演员，要努⼒展⽰⾃⼰，以各种⽅式在他⼈⼼⽬
中塑造⾃⼰的形象。
（四）传统⽂化中善恶有报的思想
虽然社会默认做公益不图回报，但对于参与公益⾏动的⼈⽽⾔，精神上的慰藉是确实存在的，中国古代也有“善有善报，恶有恶报”“积善之家，必有余庆。”的俗语。传统⽂化⾥的这种思想时⾄今⽇仍被青年⼀代认可，⽐如粉丝在提及公益时认为“只要我们多⾏善积德，ggdd 不管遇到什么⼀定都会化险为夷”，博肖爱⼼联盟也在微博中称“时刻明确公益初衷，公益应是⽆功利⽬的的慈善。如果说⼀定要有，博肖公益的⽬的是让世界因为有博肖的存在变得更加温暖明亮，同时能让善意积攒的福报落在他们⾝上。”从这⾥可以看出，粉丝将捐献⼩学、参与公益项⽬作为积累福报的⽅式，并希望这份福⽓能够反馈到两位明星⾝上，祝愿他们⼀切顺利。
五、粉丝公益⾏动滋⽣的问题
博肖爱⼼联盟在其置顶微博中提出建议“切勿抱功利之⼼忘记公益初衷，过分⾼调” ，多次发布公告号召粉丝“学习两位正主的善良谦逊，主张谨记公益初⼼，⾏善上量⼒⽽⾏，不攀⽐，不功利，不浮夸，不拿公益数据吹嘘”，并且在⽇常与粉丝互动的过程中反复强调⾃愿参加、量⼒⽽⾏，对于公益项⽬设置⽬标⾦额表⽰“希望⼤家不要误解⽽去催促他⼈完成这个所谓的⽬标！公益事业我⼼我主，切勿违背初衷！”然⽽粉过于
庞⼤难以管理，在公益⾏动中出现歪曲公益本质、将公益过度娱乐化的问题。
（⼀）歪曲公益本质
1.公益成为必须按时完成的任务
前⽂提到在特定⽇期募得⼀所⼩学是博肖粉的传统，所以每逢纪念⽇来临，粉丝们便会⾃发动员同担捐款，希望按时完成，完全违背了爱⼼联盟倡导细⽔长流做公益的初衷。⽽每当联盟发布新的公益项⽬且未达到⽬标⾦额时，各种花式催捐款的微博便层出不穷。⽐如“⼩盟（博肖爱⼼联盟的昵称）的新公益还有没看到的果⼦（粉丝名）们吗？这个进度不是我们的速度，⼤家快去呀！”可见粉丝滋⽣了“公益TOP癌”，并不满⾜
于“细⽔长流”，只希望“快快完成”以彰显粉的公益实⼒。
2.公益成为粉对外炫耀的资本
爱⼼联盟曾多次声明“公益不应攀⽐”，但不乏“博君⼀肖是个公益组织”、“我们两天捐了九所⼩学”等刻意渲染公益⾏动与成果的⾔论。由于之前公益项⽬完成速度较快，往往很多粉丝还没参与时就已达到⽬标⾦额，捐款通道被关闭，因⽽爱⼼联盟的评论区常常被“你们的⼿速是魔⿁吗？代⾔抢不到公益也赶不上”之类的调侃占据，从粉丝的⾔论中可以感受其满满的优越感。每当有营销号赞誉博肖粉丝公益
的成绩时，粉丝们⼀边评论“⽆意攀⽐”，⼀边控制了整个评论区。
3.公益成为负⾯新闻的挡箭牌
当粉出现负⾯消息时，通⽤的措施是发布其他消息来转移视线，公益作为粉的正⾯活动⾃然被推为⾸选。⼀旦形成习惯，将公益⾏动变成对抗负⾯新闻的⼯具，粉丝参与公益的动机将会愈发复杂，⽬的也愈加功利。
（⼆）公益过度娱乐化
对于粉丝⽽⾔，博肖希望⼩学是体⼒量的结晶，是⼤家共同努⼒的产物，因⽽他们⽤“出⽣”“⽣了”之类的词语形容⼩学募成，并给⼩学区分性别：双数⼩学为殿下，单数⼩学为公主。⽇常关于⼩学的讨论画风⽐较轻松，⽐如等待新⼀所⼩学募成时模拟新⽣⼉降临的场景：“⼆⼗出⽣只差16万！我们把它⽣下来！”“我已经在产房外等着啦，⼆⼗⼋加油”；⽐如捐款速度太快遭到粉丝们的调侃：“妹们这⽣产能⼒，坐会⼉⽉⼦呗”“机智如我，还好早就给⼗⼆孙孙买糖了，信那些说控制得住的⼈，都是假的”。这些粉丝们的私下讨论本⽆可厚⾮，但将希望⼩学过度娱乐化，则有失其教育场所的严肃性。
博肖希望⼩学的出圈，令粉丝以外的⼈增加了消遣的由头。营销号为赚取KPI引战，将博肖粉丝公益的成果与其他粉⽐较，吸引双⽅粉丝在评论区争论；⼀些匿名论坛区将公益作为娱乐圈事件的赌注，
输者需要捐款，甚⾄美其名⽈既遵守游戏规则⼜能⾏善积德。这些奇怪的⾏为将公益进⼀步异化，成为⼀种娱乐⼯具。
2020年9⽉26⽇
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