剑侠情缘网络版三世界要素–纯阳–设计文档
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势力介绍
隋文帝开皇十七年(公元598年)，太宗李世民降世在他们回太原的路上。刚到太原，便有一个道人去拜访，
说这婴儿将来必救世济民，遂取名“世民”。尔后，道人又赠予李渊一书：《开元典论》，开始懂事的世民视此书为宝，曾有三个月，书不离手。这世民从书中逐渐悟出了开国之道，便是这一书，给予世民打江山很大的帮助。
待李世民登基，将这《开元典论》设为太子必读之书。可惜的是，此书大部分内容讲的是如何打江山，治国方面却谈之甚少。但照那道人所说，这世间必还有一部宝典，讲治国之道的，于是四处寻叫纯阳的地方或者道观，终无果。到后来的君主皇子都已忘却这一事，唯有一人却注意到了这一伏笔，那便是李隆基。李隆基当时只有十五岁，此时正是武后当权，皇子们都提心吊胆，只能乖乖待在宫里读书。李隆基却暗下决心要把这一典论到，遂偷偷派亲信四处打听。
在一个意外中，李隆基查到，上元二年（公元675年）有一进士，中榜后却立刻辞官，他名吕洞宾，号纯阳子。李隆基隐隐感觉到此人便是诗中所提的“纯阳”。便让人四处寻这纯阳子。奇怪的是，这纯阳子却自己飘然上门了，给李隆基送来了一本《大统典论》，讲的全是治国之道。但是李隆基更喜欢和纯阳子聊天交流，他十分赞同纯阳子的理论、思想。但好景不长，李隆基获悉，武则天一密探状告李隆基欲反武后。武则天不假思索，立刻派她最信任神策军侍从暗中处决李隆基，但那侍从却反过来被李隆基和纯阳子杀死。李隆基知道瞒不过去，便主动负荆请罪，并在众大臣面前献上《大统典论》，慷慨陈词道：自己正要献上《大统典论》，半夜却有人来盗，不得已杀之，后才发现是神策的人。武则天也没办法，此事便不再追究。
再说，这武则天本来就好拜这些偶像，佛主、神仙，凡是神的就拜。见到纯阳子肯定不会放过，便要他为自己祈福。纯阳子，也不推辞，为武则天（实是为大唐江山）祭天，又留在宫中讲道两日，武则天非常满意纯阳子，对他大大嘉赏。李隆基趁此机会向武则天提意说：为纯阳子在京城附近建座道观，可以天天为皇室祈福，以后皇上或者后宫去进奉的时候会更方便，而且纯阳子是得道高人，若不好好对待，实是朝廷的损失。年老的武则天怎还考虑过多，只盼自己能延年益寿。吕纯阳对于这些宫廷斗争倒也不排斥，欣然答应。
长安四年（公元704年），吕洞宾在朝廷支持下，于华山建立纯阳观。玄宗即位后，纯阳得到更大的发展。
剑网3轻功吕洞宾共收了六个弟子。其中，谢云流和李忘生，是纯阳还未建成便跟着吕洞宾修道了，两人跟师傅做了好些事情，所以，三人感情很深。景龙元年六月（公元710年），唐中宗去世，韦后临朝，立子重茂为帝。睿宗之子李隆基与太平公主发动，围杀韦后及安乐公主，逼重茂逊位，拥立睿宗。很不幸的是谢云流与李重茂乃是挚友，因而谢云流也被认为是韦氏余党，但谢云流的武功当年早已远超同辈同门师兄，于是宫中径直向纯阳教颁下诏书，令之擒拿谢云流。吕洞宾虽然知道徒弟所做的，但毕竟疼如骨肉，怎么忍心将谢云流交出去。但是朝廷要人又不能不给。吕洞宾来李忘生，二人商议如何保住谢云流，又不致与朝廷冲突。思来想去，还是决定让谢云流出去躲躲，至于朝廷，吕洞宾决定进京面圣独自承担此事，只求放过纯阳弟子。李忘生舍不得师傅，忍不住责怪大师兄。吕洞宾只说：“
事已至此，总要有人承担，可不
能为了（我）一个人，让纯阳众多弟子受苦……”谢云流在门外，恰好听到师傅和师弟最后的这些对话，便以为师傅要将自己交给朝廷，转身就要走。吕洞宾闻声追出来，谢云流更是施展轻功要摆脱师傅，吕洞宾知其误会了，急忙赶上。谢云流只当师傅要抓自己给朝廷，情急之下出手打了吕洞宾一掌。毫无防备的吕洞宾被已经有自己七分火侯的谢云流震退了三步，谢云流连忙夺门而出，众师兄弟见谢云流如此皆指责大师兄谢云流的不是（谢云流之后的事情请见中条一刀流的设定），但只有吕洞宾清楚并能体谅谢云流当时的心情。唐玄宗知道如此后，也不便再追究吕洞宾了。
开元二十三年（公元735年），李忘生刚接手纯阳。丐帮这时正欲联合武林各派打击明教，少林不肯出手相助，丐帮遂转而向纯阳。李忘生听从于睿的建议，拒绝了丐帮，反而好言相劝让丐帮打消此次争战。后来，丐帮和唐门大败于枫华谷，丐帮便怀疑是否纯阳做鬼，可一直苦于无证据。
情感主题
与李重茂朋友相交的谢云流因为受牵连四处躲避，可见朝廷的事就是台上的人就鸡犬的势，而台下就是千古罪人。谢云流并没有什么错，但命运逼得他无路可走，连师父都要对付他，当然这是他自己以为的，可见他的处境。
吕洞宾虽有百岁高龄，悟道几十年，对世事早已看淡，武功也已经几无敌手，本来应该是世外高人，但对六子的痛爱之情实在难用笔墨描写，就连被中原武林唾弃打他一掌的谢云流都不在乎，只求有天谢云流能回来，并让他明白这只是一场误会。
剩下的纯阳五子对谢云流的态度各有不同，但只有李忘生是非常想回自己的师兄的，（李非常尊敬大师兄，小时都是一起长大的。），而且他担任掌门的位置并不安心，主要他觉得如果不是师兄出走，自己无论如何是坐不了掌门的。几十年来，他一无所获但他并没有绝望，反而是他知道神秘刀客就是自己寻多年的大师兄，并要杀他时，李忘生是非常矛盾的。
纯阳武学
门派内功：从低到高为《坐忘经》《子午经》《印心经》
门派外功：从低到高为《纯阳诀》、《鹤舞诀》、《真元诀》
门派最高心法：《内景经》
纯阳轻功：《八步纯阳》
《坐忘经》：纯阳弟子入派后首先要练的内功经。讲了修道者首先必须信仰虔诚，然后断绝俗缘，收
心离境，不逐外物，了知吾我与万事悉空，除去种种妄想，安分随缘，久而久之，就能达到“无心于定而
无所不定”的“泰定”境界，最后形神合一，与道同久。
《子午经》：练成坐忘心法后，法可修练清静心法。它阐释无形、无情、无名的大道，具有生育天地、运行日月、长养万物的功能；而道有清、浊、动、静，清者浊之源，静者动之基，人能常清静，天地悉皆归。而要做到常清常静，必须澄心遣欲，万类皆空。此经教人遣欲入静的修炼要领。
《印心经》：有了以上几个基本心法后，就可以在体内修练内丹。此经讲述了内丹修炼的过程，要达到的精神境界，就是“恍恍惚惚，杳杳冥冥”。修真之士以“存无守有”为诀要，先天大药顷刻而成。然后用“回风混合”的方法，一百天炼就大丹。
《内景经》：纯阳至高心法。《内景经》明确提出三丹田理论，即脑中泥丸宫为上丹田，心中绛宫为中丹田，二肾之间的命门为下丹田。又提出人体五脏六腑皆有神，默思身中之神，可得长生之道。它只是阐述了一些基本的概念，后全凭个人的领悟去修练。若是心境未达到一定的高度去修练，则有走火入魔的危险。
《乾坤三元诀》：纯阳子晚年新创的奇功。讲究个人心境的修炼，以天、地、人为三元，认为人才是
是万物之灵。根本宗旨是为了修心养性，修性养命，达到身心健康，延年益寿的作用。通过练习，内炼纯阳气，外修纯阳体，二者互为表里。所谓纯阳正气，就是道家所讲的“人先天之真元”。得到它，人就精足、气充、神溢。练成此功者能使体内真气起脱胎换骨的变化，使之连绵不断，变化无常，并能约促心神，使之不受外界干扰，达到天人合一的境界，在气势上就让敌人畏惧。
纯阳以内功修练为主。入派弟子首先要先修内功，内力有一定基础方可修练剑法。
《纯阳诀》：纯阳基本剑法。进入纯阳首先要剔除欲望，剑气平淡中见真气。
《鹤舞诀》：招招护身，不求伤人，但人若犯我则必被伤及。
《真元诀》：最高剑法。剑与人已融为一体，剑在心中。
纯阳武学讲究修身养性，有总歌诀为证：
起手走穿连，二气潜互绵，
风云悟真意，流水自延年。
若问防身技，圈圈套圆圆，
回转击拿穴，自笑老神仙。