小悦悦事件背后的原因
随着社会的发展,人与人之间信任缺失,旧的优良道德规范标准被淘汰。06年“彭宇案”中老人摔倒扶起反而被冤枉的情况,引发的一系列老人摔倒不敢扶问题。人与人信任缺失,在中国的传统道德哲学“明哲保身”的引导下,人们大多数会选择对事发现象采取视而不见,更有的是躲得远远的。中华民族的传统美德尊老、乐于助人、无私奉献的精神似乎不复存在,在外界新的社会道德价值观的影响下,国民道德观的自私、利己比较严重。
随着经济改革开放,国人的腰包逐渐鼓了起来,而相关的文化道德建设却被远远地抛在了时代后面。经济的繁荣,永远不可能脱离文化和道德水平的提升而孤军奋战、一枝独秀。否则,将会在现实中出现一幕幕让人悲怆的苍凉。道德堕落的社会不是社会主义,我们需要鼓起勇气正视以往的发展方式带来的偏颇,用良知的尖刀雕刻重塑社会道德。这次事件中是18个人而不是一两个人所表现出的冷漠,折射出的问题带有一定的普遍性。在消除贫穷追求财富增长的过程中“一手硬”、“一手软”,是导致这种社会冷漠现象的重要原因之一,对此我们有着不可推卸的责任。
经过媒体的报道,在社会上产生很大影响。伸手相助有可能“惹祸上身”,这让很多人产生道德焦虑,也成为摆在法律面前的一个新课题。在一些国家,见死不救甚至会构成犯罪,英国的“见死不救罪”规定:如果涉嫌“没有对涉险人士予以协助”,将面临法律的惩罚。在社会道德被严重污染的时刻,或者可以让法律来拯救道德阻止道德的滑坡、托举向善的力量。道德规范和法律规范需要相互补充,这样既可以发挥道德规范的柔性约束,实现“人人为我,我为人人”的社会和谐,同时,在出现利益冲突的时候,又可以通过完善的法律来公平、公正协调利益关系。但如果法律让人因道德行为而损失巨大,则会造成人们因趋利避害而放弃道德行为。无论是南京“彭宇案”还是“小悦悦事件”,都表明,当前的道德困境,一定意义上也是法制的困境。
加强我国公民道德建设的必要性
郭美美事件是怎么回事呢? “小悦悦事件”引发了社会大讨论,其中有批评肇事司机、18位路人的、有怀疑道德滑坡并分析原因的、有提倡建立健全的法制来建设我国公民道德素质的。这些讨论在社会各界产生了深远影响,并呼吁着我们加强道德建设的重要性。
当然,我们不能盲目地责怪个人的道德水平, 促进道德建设不仅需要唤起每个人的道德自觉,还需要大力推进社会领域立法工作, 只有用完善的社会主义法制为道德“撑腰”,鼓励和要求人
们在情况许可时伸出援手,同时保护人们在不求回报助人时受到免责保护,好人才有更大的力量放心地做好事。当好心人不再需要“拿着摄像头扶老人”,社会道德才能回归到自然,互帮互爱的社会主义道德也就一定能蔚然成风。
如何加强道德建设
(一)德治与法制相结合
(二)道德建设与经济建设的统一
(三)社会总动员,加强道德建设
道德建设问题不仅是国家法制的责任、经济发展的责任,更是社会每位公民的责任,加强道德建设,共建道德美好家园。
1、在思想上提高觉悟,在行动上加大力度
2、 道德需要终身学习和修养。
3.从我做起,从现在做起,从小事做起
加强道德建设,治理道德问题,是一项全民共建共享的民心工程,需要全社会共同担当。每一位公民都应该成为道德建设的参与者,而不能只当旁观者;都应该成为良善道德环境的维护者,而不能只当享受者;都应该成为躬身行德的实践者,而不能只当评头论足的“批评家”。
道德领域存在的一些现象值得人们反思。比如,一些人一面抱怨“人心不古”、“人情冷漠”,一面又提醒家人“出门少管闲事”、“不要和陌生人说话”;一面抱怨假冒伪劣商品充斥市场,一面又对廉价仿冒名牌趋之若鹜;一面抱怨公共秩序混乱,一面又随地吐痰、乱扔垃圾、逆行闯红灯,等等。这种相互矛盾、“双重标准”的心态,这种事不关己、高高挂起的态度,正是当前道德问题突出的温床和土壤。
强调道德建设从我做起、从现在做起、从小事做起,就是强调道德建设人人可为、时时可为、处处可为、事事可为。每个公民都负有道德建设的责任,都是道德建设的主体;道德建设的成就人人有一份功劳,道德领域的问题人人有一份责任。一滴水能够反映太阳的光辉,一个人的德行能够折射整个社会的道德风貌。“我为人人,人人为我”,是我们理想的道德家园。
郭美美事件
近日,郭美美母女接受郎咸平第一财经的独家专访,我看了,但觉得有点可笑。那场面,颇有名人访谈,致富之道介绍会的感觉。郭母自称炒股致富,每天涨几十元,赚过几百万,这样的本事,不去华尔街当股神恐怕太屈才。我想现在股票大跌,股市惨淡,经济萎缩,那她郭母的股票不知套住了没。有些所谓的真相,已经不能轻易相信,我们的信任像这个社会的神经一样,脆弱的经不起什么揭露与猜测。那些有意闪躲的重点,含糊不清的人际关系,信者信,不信者权当笑话,又或者只是引来更多的质疑。
我写此文,并非是要批评郭美美本人,千万网友早已做了此事;也不是有意揭露什么社会的黑暗,我始终愿意带着一个阳光的心看待我生活的世界。我只是想要呼唤一下,我觉得悲哀的不是这些事情的发生,而是人们的麻木与习惯放纵。不要认为那是他们应得的,没有道理他们享受奢侈是应该,而我们为了自己的理想努力争取就是不自量力,虚伪耍心机。更不要认为那种虚荣浮华的生活就是幸福,忘记尊严的向他们的队伍靠拢。社会的不公,可能无法在一时半会改观,但是千千万万的普通大众可以觉醒,可以抗争,可以抵制自己身边的不公平。
作为新时代的学生,我认为我们有责任明白,有义务抵制,为了更公平的明天,我会坚持我的想法,并不断付诸实践,此文是我呼唤的见证。
先说“炫富“撇开郭美美的奢侈高调炫富,用心留意一下校园里的学生,耐克,阿迪,iphone手机等名牌用品集于一身的你应该没少见,虽说或许你觉的没什么,谁叫人家父母有钱供得起,可你是否发现这反映了一些现象:当代青年越来越追求物质上的满足,把虚荣浮华作为幸福,而越来越不重视精神上的追求。当代青年炫富心理,攀比现象严重,结合发生在我身旁身旁的一件小事来说就能反映。
而且随着中国经济社会的发展变迁,官办公益组织的行政彩已经在不断消弭。如自身治理结构逐渐健全,依托党政资源开展筹款的模式逐渐淡出,基本上都在依靠自身品牌开展筹款和实施项目,已在不断地去行政化。
郭美美事件启示我们,中国以官办慈善为主体的格局要不断改革,包括管理体制、治理结构、人力资源管理、绩效管理、监管机制等多方面,都要不断与国际接轨,让民间组织回归民间,政府要从举办慈善过渡到监管慈善,要更多地借鉴中国政府在国有企业改革、建立现代企业制度方面的成功经验。但是这要有一个过程,只能是渐进式改革。涉及到组织机制方
面的改革,则需要来自于国家层面的顶层制度设计,需要政府继续大力推动。慈善机构自身的治理和改善,则需要法律法规的不断健全,依靠组织自身的内部改革,依靠专业人才的引进、培养和不断创新。
最后,也是我们最需要长进的是:应对危机的能力,驾驭舆论的能力,开展正面宣传的能力;而不是采取鸵鸟政策,风暴来临,只把头埋在沙子里,祈祷风暴早日消散。
从小悦悦事件论中国的道德建设问题
摘要:2011年10月“小悦悦事件”引发了社会各界、国际社会的广泛关注和热议。社会各界对道德滑坡的质疑,国际社会对我国的社会主义制度、法制建设的抨击使我们认识到道德建设的严峻性。所以,分析事件原因,提出加强道德建设的必要性,并探讨加强道德建设的一系列措施。最终从我做起、从一点一滴做起,促进我国国民道德素质的提高。
关键字:小悦悦 道德建设 社会发展
正文:2011年10月13日下午面对遭面包车碾轧的两岁女童小悦悦,在长达近七分钟的时间里,18名路人居然熟视无睹、不闻不问,直至拾荒的阿姨陈贤妹将小悦悦抱到路边并到她
的妈妈。
“小悦悦事件”引起社会各界的广泛热议,并受到了国际社会的关注。英国《每日电讯报》:中国“30年来专心致志的经济发展是否只是留下一种道德真空?”质疑中国的道德问题。 华尔街日报称:佛山一个市场的监控摄像机拍下的这段令人不寒而栗的画面,引发中国反思。近年来,中国人的冷漠是外国人和中国人都经常见到的现象。一些人说,这是中国盲目追求经济增长所带来的必然结果。不过,在仔细研究了小悦悦事件后,很多人指出了另外一种解释:中国缺乏见义勇为的法律来保护那些帮助陌生人的好心人。当中分析了现象的原因。法广报导:有网友对女童被撞事件发表评论,认为“表面上作恶是司机和冷血路人,但根源是62年毫无人性的专制社会”。强烈抨击了我国的社会制度。 BBC报导:社会冷漠网民质疑“幸福广东”。这件事是对广东当局提出的所谓“幸福广东”的莫大讽刺。广东省政府强调不纯粹追求GDP增长,而要建设以人为本,建设全面的幸福体系。
在“扶老携幼”这样的基本功德无法立足,“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“染馒头”等道德严重缺失的事件中,我们必须承认当下中国社会道德水准大幅滑坡是一个已成的现实。
一、 小悦悦事件背后的原因
随着社会的发展,人与人之间信任缺失,旧的优良道德规范标准被淘汰。06年“彭宇案”中老人摔倒扶起反而被冤枉的情况,引发的一系列老人摔倒不敢扶问题。人与人信任缺失,在中国的传统道德哲学“明哲保身”的引导下,人们大多数会选择对事发现象采取视而不见,更有的是躲得远远的。中华民族的传统美德尊老、乐于助人、无私奉献的精神似乎不复存在,在外界新的社会道德价值观的影响下,国民道德观的自私、利己比较严重。
随着经济改革开放,国人的腰包逐渐鼓了起来,而相关的文化道德建设却被远远地抛在了时代后面。经济的繁荣,永远不可能脱离文化和道德水平的提升而孤军奋战、一枝独秀。否则,将会在现实中出现一幕幕让人悲怆的苍凉。道德堕落的社会不是社会主义,我们需要鼓起勇气正视以往的发展方式带来的偏颇,用良知的尖刀雕刻重塑社会道德。这次事件中是18个人而不是一两个人所表现出的冷漠,折射出的问题带有一定的普遍性。在消除贫穷追求财富增长的过程中“一手硬”、“一手软”,是导致这种社会冷漠现象的重要原因之一,对此我们有着不可推卸的责任。
社会立法的不足,处理社会关系的法律还不够细致和人性化。做好事反被诬陷的新闻时有出现,经过媒体的报道,在社会上产生很大影响。伸手相助有可能“惹祸上身”,这让很多人产生道
德焦虑,也成为摆在法律面前的一个新课题。在一些国家,见死不救甚至会构成犯罪,英国的“见死不救罪”规定:如果涉嫌“没有对涉险人士予以协助”,将面临法律的惩罚。在社会道德被严重污染的时刻,或者可以让法律来拯救道德阻止道德的滑坡、托举向善的力量。道德规范和法律规范需要相互补充,这样既可以发挥道德规范的柔性约束,实现“人人为我,我为人人”的社会和谐,同时,在出现利益冲突的时候,又可以通过完善的法律来公平、公正协调利益关系。但如果法律让人因道德行为而损失巨大,则会造成人们因趋利避害而放弃道德行为。无论是南京“彭宇案”还是“小悦悦事件”,都表明,当前的道德困境,一定意义上也是法制的困境。
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