曹娥庙的传说
早先的时候，曹娥庙还很小，庙里也只有一个曹娥娘娘的神位。
有一天，一大人正在追赶一个人，这个人被追得慌不择路，跌跌充充地一头撞进了曹娥庙。
他在庙里四处张望了一下，这地方真的太小，没处能躲藏人。
可外面追赶的人脚步声却越来越近，这个人突然急中生智，躲进了摆放曹娥娘娘神位的那张供桌下面。
听着外面急骤的脚步声和吵嚷声，这个人吓得全身索索发抖。
他连声祷告：娘娘菩萨救救我，保佑我躲过难关，日后若有出头之时，我一定为你塑金身重建庙宇。
这个人低声说完，就在长案桌下一屁般落地坐下了。
此时，在外面追赶的众人簇拥着从庙门前跑过，却没进来。听着外面渐行渐远的脚步声和人声，这个人扑通、扑通、狂跳的心也一点点了下来。
可是他怕追赶的人没走远或者再回过头来被抓住，也不敢走出庙来，而是继续躲在案桌下面。
不一会儿，精神松弛下来的他竟困熟了，并朦朦胧胧地进入了梦乡。
他在梦中，梦见了曹娥娘娘。
曹娥娘娘对他说：待会你走时，可以脱去我的披肩，拿到绍兴一家金记当铺去当二百两银子，做上京的盘缠。
这个人一梦醒来，天已五更，他不敢多逗留，于是，就按照曹娥娘娘在梦中的吩咐，动手剥脱了曹娥娘娘身上的一件披肩，小心地折叠好之后，然后走出庙门赶路去了。
这个人，名叫沈宏奎，是本地人。因为从小父母双亡，靠讨饭过日子。
这天，因为运气不好没乞讨到饭，肚皮又饿得实在受不了啦，在路旁他就伸手想撩件人家
晒着的衣裳，换碗饭吃。
没想到被人发现了，众人拚命追赶他，想抓住他。如果被人抓住了，肯定要给人打个半死不活，他只能撒腿逃命。
当日，沈宏奎一路向前赶路，在不到绍兴的一个驿道旁边，果然看见有一爿金记当铺。
沈宏奎走上前去，递上了曹娥娘娘的这件披肩。高高在上的当铺朝奉，看见这件披肩一阵惊讶，原来他也同样得了一梦。
梦中有一个女子告诉他：今天有人要当一件披肩，当金是二百两银子。这人是他的贵人，会带给他财运。
朝奉见梦中的事竟应在了眼前，那个时代的人迷信。朝奉试着问：客官要当多少银子？
沈宏奎回答说二百两。
美丽的海岛 朝奉这下完全相信了梦中的话和事，二话不说，就爽快地递上了二锭白花花的百两银子。
沈宏奎凭着这些银子一路乞讨，千里迢迢地赶到了京都。
这个时候，京里正逢皇上限期捉拿十八个大盗。官府已捉到了十七个，但还缺一个。捕快正愁交不了差，一见沈宏奎这个衣衫褴褛的样子又是外地人，就不问青红皂白管地抓了他去抵数。
第二天，朝廷有圣旨下达，将十八个大盗推出午门问斩。
沈宏奎被剥去了上衣五花大绑着，与其他盗贼一起送到了午朝门外。
在押送的路上，沈宏奎一路高声念叨：娘娘呀娘娘，是你叫我上京的，今朝我受了冤枉，你怎么不来救我？
当时，看热闹的人很多，其中有一个挂着竹帘的看台上，帘内坐着御妹娘娘。
御妹娘娘突然听见犯人中有人一路呼叫娘娘，她非常好奇，于是撩起帘子来观看。
看着、看着、她不觉笑出声来。
原来犯人个个赤裸着上身，其中的沈宏奎是脸孔腊黄，身子却雪白。
这恰好与御妹娘娘相反，她是脸孔雪白，身子金黄。有看相的先生说她是玉盖金瓶。
御妹娘娘心想：难道这犯人是金盖玉瓶？
刑场上监斩官但听沈宏奎口口声声呼叫娘娘救救，而御妹娘娘竟又掀起帘子在看沈宏奎。
他，猜想其中必有缘故。于是，多了一个心眼，朱笔一挥，斩了十七个大盗的头。却刀下留人，留下沈宏奎不杀。
监斩官及时地把情况上奏了皇帝。恰好太后也在场闻听了此等奇事，又去问了御妹娘娘。最后太后拍板作主，以一笑定姻缘，把沈宏奎招为了驸马。
沈宏奎被招了驸马，飞黄腾达成了富贵荣华之人。可是他心里明白：这全靠曹娥娘娘的保佑。他想起了曹娥庙里的心愿未了，心里挺着急。
他把自己的心事告诉了朝廷大臣，有个老臣帮他想了一个办法。
林志玲年龄和个人资料 有一天上早朝，御妹哭奏皇上，说驸马欺侮她。皇上见御妹头发散乱，衣裳被撕破，龙心大怒，下旨立斩驸马。
众大臣说：夫妻床上相骂是家常小事，再说斩了驸马，以后娘娘&&
皇上闻言，改判充军。
可是充军充到哪里呢？
那个与沈宏奎要好的大臣说：充他到东关、曹娥，去冻煞、关煞，馋（读曹）煞、饿煞！
皇上顺水推舟答应了。
于是，沈宏奎带足了金银，来到了曹娥，大兴土木，扩建娘娘庙。
一年半载之后，御妹想念驸马了，便乘坐了龙舟从京杭大运河来到了曹娥看望沈宏奎。
这天，沈宏奎正在钓鱼，听说御妹娘娘的龙舟到岸，高兴得丢下钓竿，赶到了河埠头，一脚跳上龙舟。
船上的卫士见一个平头百姓敢闯龙舟，大喝一声，手起刀落，一刀将沈宏奎杀死了。
等御妹娘娘走出船来，已经都晚了，来不及了。
沈宏奎死后，曹娥人为了纪念他的功德，在娘娘庙的偏殿旁为他盖了一个沈家台门，至今
还在。
榴莲壳炖鸡的做法 曹娥庙会
一年一度的曹娥庙会从每年的农历五月十五始，至五月二十二止，为期七天。每年曹娥庙会各地香客云集，盛况非凡。五月曹娥庙会是为纪念千古孝女曹娥而举行的。
曹娥生于东汉顺帝永建五年（公元130年），为上虞皂湖曹家堡人。曹娥的父亲曹盱为一巫者，善于抚节安歌，婆娑乐神。按汉代吴越地区逢端午节祭祀潮神伍子胥的习俗，这一天都要在舜江上驾船逆潮而上祭祀和迎接潮神。
这个传统风俗，主要是为纪念吴越忠臣伍子胥和文种，传说这两个忠魂死后被封为潮神，伍子胥为前潮，文种为后潮，祈潮可保地方平安，渔业丰收。
汉安二年（143年）五月五日，舜江上举行迎潮神仪式，曹盱不幸溺水而死，尸体亦被浪涛卷走。
年仅十四岁的曹娥痛失慈父，昼夜不停地哭喊着沿江寻。
夏河和洛洛 到了十七天的时候，曹娥她脱下外衣投入了江中，对天祷祝说：若父尸尚在，让衣服下沉；如已不在，让衣服浮起。
言毕，衣服旋即沉没，她即于此处投江寻父。
五日后，已溺水身亡的曹娥竟背负父尸浮出了水面。
此事迅速传扬开去，轰动朝野。
八年以后，汉桓帝元嘉元年（公元151年），有个原在皇帝身边当郎中（侍卫）的官，派到上虞当县令，名叫度尚，他为官清正，深察民情，对曹娥投江救父的事迹非常感动，就上报朝廷封为孝女。
金允智 他为避免江水侵蚀，将原葬江东的坟墓迁移到江西南首的官道旁边，并为曹娥立碑建庙，以彰扬她的一片孝心。
曹娥庙所在这个地方很久以前，还是沿海的一块冲积平原。
最早这里只有凤山北麓一个小村庄，名叫陈村。稍后又有了凤凰山东麓的一个小村落，名
叫枣树湾。后来这里才形成了一个相当规模的集镇，被称为曹娥。
人们也把流经这里的一段舜江改称为曹娥江。并且每逢农历五月十五至二十二，曹娥庙里都要举行盛大的庙会。
在曹娥庙会期间，不但各地远近香客不仅来曹娥庙烧香、祭拜和宿山（宿山，即整夜在庙内坐着念佛到天亮），同时趁赶庙会期间购买各种物资用品。
因此五月庙会既是个香会，从某种意义来说也是个物资交流会。
每年农历五月十五前，就有上虞各镇与绍兴、嵊县、余姚等各地商贩到曹娥庙走廊和沿街沿塘摆设摊位，销售各种商品，如香烛佛珠、黄袋木鱼、衣服鞋帽、百货杂货、烟酒南货、干果水果、铁木农具、箩簟竹器、缸甏瓷器、铜器锡器等等，连医治跌打损伤、看相拔牙等亦在庙会之列，不胜枚举。
怎么看隐藏文件 除上述商业集市外，还有缸甏弄（三角道地）大力士表演戏石担、丁山打石等武技，在义井弄场地有马戏团表演马术杂技，在相公殿和大王庙做绍剧戏文，更增添了热烈气氛。
曹娥庙会可以说是香客、卖主、戏客、商贩的大聚会，比市还要热闹。
据史载曹娥庙会期间赴会最多一天达近万人，通常平均每天也有四五千人。
有意思的是，一到农历五月二十二下午，香客、商贩等如奉令般的一应返回，庙内及周围会显得一下寂静，与日前的喧嚣形成了巨大的反差。
民国廿五年，曹娥庙重建落成的庙会，连续一个月，特别热闹，可谓曹娥庙会之最。
当时有轮船三艘，在曹娥江上持续往返于县城百官与曹娥庙之间。更有外地龙船队到曹娥庙前江上表演划龙船比赛。
外地龙船共有六条，船身狭长，龙头昂首在前，龙尾上翘在后，均绘彩，队员均穿一的古式服装，双手持浆，在鼓声指挥下，一齐划浆前进，很有特。
而今天的曹娥庙会，除保留原有的传统特外，还以弘扬孝文化为主线，开展了更为丰富的一系列充满孝特的文化活动，如举办孝题材的摄影、书画展，举行颇具规模的民间文艺大会串活动等。
今天的曹娥庙会已被赋予了弘扬孝文化，推动精神文明建设和上虞旅游经济发展的崭新内涵，蕴含着民族文化与时代思想道德情操相映成辉的盎然生机。
据我知道，老辈手里不仅仅只有五月一个曹娥庙会，还有二个日期在曹娥庙也很热闹。
一是正月十五闹元宵在曹娥庙演灯头戏，从十三上灯至十八落，要演戏五天五夜。
到时会邀请在绍兴比较有名气的绍剧大班来演戏，曹娥附近的四方八乡人都会涌至曹娥看戏，热闹非凡。
二是三月的东岳大帝迎神会，从农历三月二十六至二十八要迎会三天。
三月二十六上午人们到曹娥庙内东岳殿抬出菩萨，下午就开始在曹娥老街(这里的曹娥老街是葵花桥头而不是现在的曹娥街道)绕游迎会。
三月二十七从曹娥老街迎到乡下头的里睦桥、严村、方村、新庵前之后再逅回曹娥老街。
二十八日从曹娥老街沿河迎到龙王堂、白米堰、屠家埠，再从双板桥、后金、中墅、里睦桥返回曹娥老街，最后又把菩萨送回曹娥庙内东岳殿。
当年的东岳大帝迎神会上其中的六乘大敲（吹打乐器），其旋律热烈雄壮，气势磅礴，震撼大地，令人叹为观止。
曹娥这个地方不大，但是因为有了曹娥和曹娥庙，所以影响不小。曹娥、曹娥碑、曹娥庙的传说以及曹娥庙会的故事，从古到今在上虞人的口中世代相传，最终才形成了这么几个版本。
这个版权是公众的，我不是原创，我只是把它整理归拢了一下。
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