田蕴章书法讲座
第一讲:永字八法
第二讲：火字与笔顺
第三讲：必字与书法
第四讲：右字与书法
第五讲：有字与执笔
第六讲：无字与捻管
第七讲：飞字与入门
第八讲：耳字与入门
第九讲：偏锋与中锋
第十讲：方笔与圆笔
第十一讲：藏锋与露锋
第十二讲：临帖主要方法
第十三讲：临帖三忌
第十四讲：先学古人还是今人
第十五讲：欧题字笨拙怎么办
第十六讲：楷行草之间的联系
第十七讲：书法研究生报考方式
第十八讲：今人难以超越古人
第十九讲：师古而不泥古
第二十讲：高科技与学习书法
第二十一讲：行草字形大小
第二十二讲：书法界文化品位低
第二十三讲：书法家的标准
第二十四讲：书法面目和风格
第二十五讲：字外功
第二十六讲：今人与古人临帖
第二十七讲：书法协会1
第二十八讲：书法协会2
第二十九讲：评委1
第三十讲：评委2
第三十一讲：书法评选过程
第三十二讲：流行书风
第三十三讲：学院派书法
第三十四讲：正书展
第三十五讲：正书展评委
第三十六讲：投稿作弊
第三十七讲：学者型书法家
第三十八讲：异体字
第三十九讲：书法的变化
第四十讲：读书与书法关系
第四十一讲：当今书法家不写自己的诗
第四十二讲：现代书法
第四十三讲：个人书展
第四十四讲：书法有益于健康吗
第四十五讲：雅俗共赏
第四十六讲：力透纸背
第四十七讲：硬笔书法与毛笔书法
第四十八讲：书法保守派
第四十九讲：字因人贵1
第五十讲：字因人贵2
第五十一讲：少年儿童学书法
第五十二讲：书法天赋问题
第五十三讲：文人画与书法的关系
第五十四讲：书法作品润格计算
第五十五讲：书法可以速成吗
第五十六讲：书法与笔迹学的关系
第五十七讲：书法作品个性形成原因
第五十八讲：繁体字与简体字不可相掺
第五十九讲：酒与书法的关系
第六十讲：书法是艺术吗1
第六十一讲：书法是艺术吗2
第六十二讲：什么是艺术书法
第六十三讲：书法水平与学历的关系
第六十四讲： 笔会话题
第六十五讲：“呼吁大师出现”话题
第六十六讲：书展评选话题
第六十七讲： 书法家和书法理论家的关系1
第六十八讲：书法家和书法理论家的关系2
第六十九讲：书法家的诗词功力
第七十讲：书品与人品的关系--颜真卿
第七十一讲：书品与人品的关系-赵孟頫
第七十二讲：评电视书法大赛
第七十三讲：为什么敢于直面批评书协
第七十四讲：什么是书法语言
第七十五讲： 王羲之书法总体评价
第七十六讲：书法作品的错字
第七十七讲：魏碑为何被淘汰
第七十八讲：魏碑又得以复兴
第七十九讲：论吴丈蜀
第八十讲：馆阁体
第八十一讲： 诗对书法的影响
第八十二讲：词对书法的影响
第八十三讲：继承与创新
第八十四讲： 郭沫若与“兰亭论辩”1
第八十五讲： 郭沫若与“兰亭论辩”2
第八十六讲： 怎样欣赏李叔同书法
第八十七讲：论启功书法
第八十八讲：评文人墨迹
第八十九讲：论书法
第九十讲：再谈错字问题
第九十一讲：论刘炳森书法
第九十二讲：论欧阳中石书法
第九十三讲：论日本书法
第九十四讲：丑书横行
第九十五讲：媒体的误导
第九十六讲：收藏今人书法作品危险性
第九十七讲：当代书法名人悲哀
第九十八讲：书画与国剧的关系
第九十九讲：谈假字赝品的问题
第一百讲：评田氏家族书法
下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。  不需要的朋友可以编辑删除！！
　                         
    关于年龄不雅照全集
  1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。
  2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。
  3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。
  4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。
  5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。
  6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。
  7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大
摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。
  8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。
  9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。
  10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。
  11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。
  12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。　13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。
  14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。
  15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，
理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。
　　关于人生
  1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
  2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。
  3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己回。
  4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你
大惊失，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
  5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。
  6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。
  7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。
  8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。
  9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。
  10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。
  11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。