摘要：龙门石窟地处中原，是外来佛的教艺术植根于中华民族的传统艺术土壤之中的丰硕成果，是我国古代雕塑艺术完整体系的集中表现。“艺术之发展多受宗教之影响，而宗教之传播亦多依艺术为资用”，以北魏书法为典型代表的魏碑从形式风格、时代思想、书法实用目的等方面来看，印度佛学思想的深入渗透是魏碑书法审美形成的更为重要的因素。笔者以为从魏碑书法用笔、意象以及北朝佛法盛行等深层考释，佛学思想才是魏碑审美风格形成的根本动因。
关键词：龙门二十品；佛教；书法艺术；历史背景；探微
一、龙门二十品
龙门石窟经过了北魏、东魏、北齐、隋、唐、北宋等朝代佛教信徒们的经营，造就了现存的大小窟龛2345所、碑刻题记2800多块、造像十万多尊，形成了一个大型的石刻艺术博物馆
及龙门碑刻书法方面的精品——龙门二十品。龙门石窟中的碑刻题记，记载的都是佛教信徒们为了某种愿望而出资开窟龛造像的事迹。所谓的龙门二十品，就是龙门石窟中著名的二十件北魏碑刻题记，在古阳洞中保存了十九品，在慈香窑中保存了一品。“龙门二十品”，是魏碑书法的代表，碑上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵，是今天书法界特别崇尚的一种书体。
“龙门二十品龙门释家”是北魏时期书法艺术的精华之作，它所展现的书法艺术，是在汉代隶书和晋代隶书的基础上发展演化而来的，字体端庄大方、刚健质朴、既有隶书古朴刚健的风格，又有楷书端庄大方的神韵，是“魏碑”体的代表。重要题记有：“新城县功曹孙秋生，刘起祖200人等造像记碑”、“长乐王丘穆陵亮夫人 尉迟造弥勒像记碑”等，二十品在龙门北魏近千品魏碑题记中是最负盛名的，为龙门魏碑中的佳作和魏碑体书法中的精华，长期以来被视为魏碑书体的法帖范本，在中国书法艺术发展史上具有极为崇高的地位。
在二十品中，涉及到皇帝、亲王、太妃、武将、洛阳地方官吏、佛教社团、僧人等人物。在北海王元详造像记中，记载了孝文帝“以亲御六旌，南伐萧逆”为名迁都洛阳的历史事实。在杨大眼造像记中，记载了这位勇猛战将的功绩和横扫千军的气势，这些重要的史料在二十品中数不胜数，为我们研究历史史实提供了广阔的资源。
发布评论